最近发表在《科学进展》（Science Advances）杂志上的一项研究讨论了这样一个发现：长期生活在植物附近可以使人的寿命延长2.5年。

的确，我们是大自然的一部分，包括静止的、植物的、动物的和人类的各个层面，它们之间的相互连接让我们见证了这些现象。

为什么大自然看起来那么美，而人看起来却恰恰相反？这是因为我们的 “利己主义”，即以他人为代价的享乐愿望，拒绝他人的 “利己主义”本性。

问题是，人能否像植物那样抚慰和安抚他人的生命？

我们可以，甚至更加可以。我们觉得周围的人是让我们感到委屈还是让我们感到平静，取决于我们在多大程度上把他们视为重要和亲密的人。因此，我们需要督促自己改变，让别人感觉离我们越来越近。

在这一点上，我们确实会遇到这样的问题：为什么大自然看起来那么美，而人看起来却恰恰相反？这是因为我们的 “利己主义”，即以他人为代价的享乐愿望，拒绝他人的 “利己主义”本性。例如，我们喜欢植物，因为它们通常不会给我们带来伤害。而我们周围的人却会让我们发疯。

因此，我们应该转换对他人的态度，在与他人的关系中审视自己： “我在他们眼中会是怎样的？”为什么？这是为了成为他们的正面榜样。这样，也许他们也会因为我们的榜样而改变。

如果我们将大自然视为一种力量，它不断引导万物和每个人向善、和谐与和平的方向发展，那么我们就能从大自然的各个层面——静止的、植物的、动物的，尤其是人类的层面——感知到大自然的美。这是因为我们看到了与大自然的积极力量保持一致的必要性，而我们自己朝着这个方向的目标，特别是在人与人之间的连接层面上，会引导我们看到人和大自然的美。

会，你可以爱那些做出最卑劣行为的人，因为他们的内心是灵魂的一个点。

我们必须明白，身体和灵魂是有区别的。在世界上做好事或做坏事的人都没有灵魂。

灵魂被称为”神性的一部分”。我们是由享受的愿望组成的，这种愿望被称为 “身体”，其基本享受是在肉体层面，我们的目的是通过食物、性、家庭、金钱、荣誉、控制和知识等方面的快乐来享受。最终，在我们的享乐愿望中，出现了一个微小的愿望点，它源于更高的精神层面，超越了物质世界。

这种微小的愿望不是为了个人利益而享受，而是植根于一个充满自然品质的世界：爱与给予，超越我们物质愿望的限制。如果我们有这样的愿望，那么我们就拥有了灵魂的一部分；如果我们没有这样的愿望，无法以爱和给予他人和自然的方式超越肉体的愿望，那么我们就没有灵魂，甚至连灵魂的起点都没有。

我们可以把愿望的起点比作一粒种子，它需要被放置在合适的条件下，如肥沃的土壤、水分、空气和一定的阳光，才能成长为一株开花结果的植物。换句话说，我们必须把灵魂的这一点放在一个受保护的地方，使它能够发展成为一个完全成长的灵魂，能够像大自然无穷无尽的爱和给予那样去爱、去给予、去连接。

卡巴拉学家将灵魂在我们肉体愿望中出现的这一点定义为”心里之点”。也就是说，”心”是我们物质的愿望，在那里我们感受到短暂的快乐和暂时的存在，而”心里之点”则是根植于灵魂的愿望，在那里我们可以感受到完全的和谐、安宁和永恒的存在。

如果我们在内心深处感受到了这样一种愿望，一种对生命的意义、我们为什么在这里、我们是谁、什么是现实、为什么世界上有如此多的苦难以及其他基本的存在问题提出疑问的愿望，那么我们就可以把这种愿望置于能够把它发展成灵魂状态的条件之下。这就是卡巴拉智慧所教导的——如何发展心中的那一点，用各种方法使其膨胀到一定的体积，并在这样的体积内生长出一种爱的感觉、给予的感觉以及与每个人和自然本身的积极联系。在这种状态下，我们就获得了灵魂。

因此，关于灵魂的发展，我们可以增加爱、关怀，并致力于给予它一切必要的东西，使其绽放出永恒和完整的状态。然而，对于利己主义的愿望，我们没有必要去爱它们。卡巴拉学家把利己主义，即以牺牲他人和自然为代价的享乐愿望，称为”邪恶的倾向”，它最终会走向死亡。它从一开始就注定要被毁灭，因为根据它的本性，它无法感受到持久的快乐和满足。

因此，我们可以培养爱，而不是培养我们的利己主义意识，因为所有的毁灭和痛苦都源于利己主义意识，而是培养每个人内心深处被称为”人”的部分，即内心深处能够发展成完全充满爱和给予的意向，能够给世界带来生命和光明的那一点。

我们内心的利己主义愿望与自然的利他和永恒形式相反。因此，它们不被视为 “人”。”亚当 “一词在希伯来语中源于 “相似”（”Domeh”），出自 “Adameh le Elyon”（”与至高者相似”）。换句话说，人是以一种类似于大自然的爱和给予的力量的方式在心中发展自己的观点的人，通过这样做，我们上升到了与大自然相似的人类层面，在那里我们发现了大自然利他品质的永恒和完美。在这种境界中，我们可以”爱人如己”，即发现我们灵魂中共同的爱、给予和积极连接的力量，这种力量将我们心中的点连接成一个灵魂。

无论每个人的利己主义愿望有多么邪恶，我们都可以不断唤醒每个人心中的那一点——来自更高的神性的一部分——并努力引导其发展，使其超越利己主义愿望，从而发现大自然的爱、给予和连接的品质——我们每个人都平等地连接在一起的与大自然相似的共同愿望的灵魂。

五亿年后，地球上将一无所有，因为我们的星球和宇宙都将不复存在。

这是因为我们是通过没有改正的感官来感知世界的，也就是说，是通过以牺牲他人和自然为代价、只想利己主义享受的感官来感知世界的。一旦我们改正了感官，以对立的方式感知——希望给他人和自然带来快乐——我们就会超越我们的世界，感觉到不同的精神现实。

今天，在我们目前的利己主义感官之上讨论这样一种精神现实，似乎是天方夜谭。然而，当我们达成这样的现实时，我们就会感觉到我们利己主义的感知其实是多么不切实际的幻想，而真正的现实是通过一种给予他人和自然的模式来实现的。

对我们的感官的改正是在被卡巴拉学家称为”6000年”的时期中进行的，从Adam HaRishon（亚当哈里逊，希伯来语：第一个人）开始，在当前的现实层面上它给我们的还有 220 多年的时间。

在我们的世界里，Adam HaRishon（亚当哈里逊）是第一个将自己的感官从利己主义改正为利他主义的人，或者换句话说，是从完全对抗自然法则到与自然法则等同和平衡的人。在Adam HaRishon（亚当哈里逊）之前，人们已经生活了很多年。然而，就在 5780 多年前，一个名叫”亚当”的人第一次发现了精神的现实，即宇宙的真实形态。由此，他也发现了人类发展的程序，以及人类在发展结束时将如何呈现。他将自己的发现写成了一本书，名为《Raziel ha Malach》（天使Raziel拉齐尔），他被认为是第一位卡巴拉学家。

所有人都注定要经历从利己主义到利他主义的转变，并发现类似于Adam HaRishon（亚当哈里逊）所经历的精神现实。当我们这样做时，就会感觉到不同的精神现实，物质现实就会被精神现实所吞没——我们根本感觉不到它。这样，我们就只能感觉到在我们的世界之上的更高层次的存在现象。

我们利己主义感官中的更低的现实就会消失，因为我们的五种身体感官似乎会蒸发掉，感觉不到了。目前，我们接受到我们的世界正如它呈现给我们的，因为我们被创建的方式是通过听、看、尝和闻，即我们使用视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉。它们为我们提供了一种生活在某种现实中的感觉。如果我们有不同的感官，那么我们就会感受到不同的现实。

这个世界的蒸发和消失不是一瞬间发生的，而是逐渐发生的。这是因为，当我们开始在现实的感觉中进行积极的连接和精神上升时，我们就会失去利己主义的现实感觉的模式。我们从某种程度可以将它与比作我们是如何感觉不到在自己的身体中存在的自然中的非生命的和植物的层次的。以我们的头发和指甲为例，它们是我们身体中的植物层次。我们能感觉到它们在生长吗？我们感觉不到。它们要么生长，要么不生长，我们可以剪掉它们，它们会继续生长。它们不会对我们造成任何干扰。

这与我们上升到人类的存在层次时的情况类似，其特点是我们在与生俱来的利己主义接收愿望之上，发展出一种给予的意图。与我们发展并等同的这个新的人类层次相比，我们就不会感觉到动物的层次——我们的接受愿望。当我们都发展到人类的存在层次时，我们将不再感受到动物的层次。我们将不再像现在这样把现实看成是坚固的。相反，我们将越来越多地把它视为力量和品质。

今天，人类正在产生一种新的愿望。

它出现在越来越多的人身上，但只是愿望的种子，而不是完全清晰的愿望。

这种愿望是什么呢？它是渴望一种绝对的爱、给予和连接的状态的微小火花。

由于这种新愿望的出现，人们不知道如何满足它，因而产生了困惑。

与迄今为止在我们内在形成的愿望（即对食物、性、家庭、金钱、荣誉、控制和知识的肉体愿望）不同，我们中间并没有如何满足我们内心出现的新愿望的例子。这是因为这种新的愿望不是物质的，而是精神的，它要求我们改变对现实的感知和感觉。

为了实现我们心中出现的这种新愿望，我们需要在感知和感觉上做出怎样的改变呢？

我们与生俱来的利己主义愿望让我们希望只为自己获得最大的利益。它们不断试图将满足感吸收到自己身上。这就是我们清晰的内在自我组织，我们目前就是通过它与世界建立连接的。每时每刻，我们都本能地试图获得尽可能多的满足，我们的行为方式也是我们的内在系统认为在任何特定时刻都是必要的、对自己最有利的。

在我们的利己主义中，我们或多或少知道如何与他人合作，推动我们想要得到的东西、索取和给予、支付和购买等等。我们以这种方式与他人互动，使用的手段多种多样：诡计、欺骗和政治，不一而足。在我们的世界里，我们知道如何行事，尽管我们是在各种邪恶和谎言中长大的。

然而现在，另一种条件、力量和品质出现了，一种我们以前没有感受到的新愿望：对爱、给予和连接的微小渴望。

这种渴望植根于自然本身，而自然的核心就是对爱和给予的渴望。换句话说，爱是自然的基本法则。同样，我们今天发展得越多，就越能体验到大自然最原始的形式在向我们展示自己。

大自然最原始的形态向我们展现的表现形式是什么呢？那就是我们开始发现自己在全球范围内的相互连接和相互依存变得越来越复杂。

这就是大自然的爱、给予和连接的品质在物质世界中的表现形式：除了利己主义的力量之外，还有一种利他主义的力量，它通过我们在全球范围内的相互连接和相互依存而日益展现在我们面前。同样，除非我们把对彼此的态度从利己转变为利他，否则我们就会感到越来越多的困惑进入我们的生活，就像乌云日益笼罩着我们。

我们内心觉醒的一切，都源于大自然中创造和维系现实的更高的给予和爱的力量，在卡巴拉中它被称为 “创造者”。

然而，我们在利己主义中接受觉醒，因此它们会以与更高的力量所发出的相反形式显现出来。

这是如何运作的呢？更高的力量是绝对的利他主义，不断给予我们快乐和喜悦，但我们却在破碎的利己主义愿望中接受这种影响，希望只为自我利益而享受。

利己主义的愿望接收着来自完美更高的力量的一切，以相反和消极的方式实现着这种影响。

这就是为什么不幸的是，我们每个人都会有不好的想法和不好的愿望，而且在我们改正自己之前，我们还会继续有不好的想法和不好的愿望。

“改正自己”意味着什么？这意味着我们将自己的愿望意图颠倒过来，使我们不再希望只为自己的利益而享受，牺牲他人和大自然的利益，而是希望造福他人和大自然，而不是我们个人的利己主义利益。

当我们改正自己时，我们会觉得自己与自然界中的每个人、每件事都是一个整体，因此我们会乐于为这个整体的利益服务和行动，就好像它就是我们伟大的自我一样。

《Torah(托拉)》中写道，我们每个人的一生都要经历考验，上天会通过考验来检验我们。事实上，我们的人生就是一场考验。

这一点在出埃及的故事中体现得最为明显。”埃及”代表着我们的利己主义愿望，我们越是准备走出利己主义，就越是开始感觉到利己主义在影响、控制和战胜我们，我们也在不断地试图战胜它。

为什么我们会觉得居住在我们内心的利己主义是我们的敌人呢？这是因为我们内心深处有一个叫做 “摩西 “的愿望的小点，它吸引着我们走向利己主义的另一面：一个彼此间积极连接的现实，在我们中间有爱和给予的态度。

战胜利己主义的难度越来越大，这就是所谓的”心的负担”，它让我们感到我们完全处于利己主义的统治之下，处于法老的统治之下，我们感到它是我们的敌人。

为什么我们会觉得居住在我们内心的利己主义是我们的敌人呢？这是因为我们内心深处有一个叫做”摩西”的愿望的小点，它吸引着我们走向利己主义的另一面：一个彼此间积极连接的现实，在我们中间有爱和给予的态度。

在这场与被称为”创造者”的爱与给予的更高的力量，以及法老、摩西、以色列人民（即那些拥有超越利己主义的愿望这一共同点的人）和埃及人的游戏中，我们开始发现这些力量在我们内部运作。我们开始看到，如果没有更高的的爱和给予的力量（创造者）把我们拉出来，我们是如何在法老的统治下迷失的。

如果我们在生活中认识到，这是我们的埃及，我们必须上升到更高的层次，而不是停留在利己主义中，因为我们内心的法老和埃及人想把我们困在那里，那么我们就会学会如何利用我们的生活，使我们达到一种完全和谐、和平与幸福的状态。这样，我们就会把生命看作是我们摆脱利己主义本性、走向所谓 “救赎”的目标，也就是对更高的世界、永恒和完美的感知。

因此，我们的生命的确是一个考验，也是一个机会。如果我们不断尝试去看清我们在哪里以及如何被操纵，并努力坚持这样的想法，即在我们的利己主义愿望之外，还有一种更高的爱和给予的力量，希望我们超越利己主义，成为成熟的人，那么我们就可以把我们的生活视为一场考验——我们自己对自己的考验。

然后，我们就可以在现实生活中实践超越利己主义的意义，在现实生活中，爱与给予的更高的力量充斥着我们之间的连接。这样，我们就能把这些爱和给予的力量吸引到我们的生活中来，从而上升永恒而完整的精神生活。如果我们不对自己进行这样的考验，继续让利己主义的愿望决定我们的一思一动，那么我们死后就会消失，然后在下一个生命周期重新等待下一次机会。

终于来到了这个沉闷、僻静的村庄，却发现他已经不在了。简陋的小屋中，火炉旁坐着真理。

他从未见过如此又老又丑的女人。

– 你——真的吗？

满脸皱纹的老巫婆郑重地点了点头。

– 告诉我，我要告诉全世界？要传达什么样的信息？

老妇人朝火里吐了口唾沫，说道：

– 告诉他们，我年轻漂亮！- 罗伯特-汤普金斯，《寻找真理》

这则寓言说的是，我们追求真理，如果是真理，往往会显得像个老巫婆，而如果是谎言，则会显得很美。于是问题出现了：寻求真理真的有必要吗？

是的，我们需要寻求真理并为之奋斗。真理可能确实非常丑陋，但它是唯一的、高于一切的真理，这使它独一无二，值得我们去追求。

真理可以是美丽的吗？如果我们这样看，那就说明我们的视力模糊，我们不能正常地看待真理，我们只是把自己卖给了真理。

那么，我们什么时候才能感受到真理呢？为了感受真理，我们需要超越并脱离与生俱来的利己主义品质，这种品质让我们希望以牺牲他人和自然为代价来为自己谋取利益。这样，我们才能接近真理，发现真理，而我们所发现的将是我们唯一的真理。

超越我们与生俱来的利己主义品质，就意味着超越我们对丑与美的看法，我们将根据完全不同的价值观来评价我们认为快乐和不快乐的事物。

在我们的利己主义愿望中，”愉快的”是指仅仅为了自我利益而让我们一时感到愉悦的事物，而”不愉快的”则是指我们无法获得自己所希望的愉悦。在利己主义愿望之上，我们所能发现的不同价值恰恰相反：”愉快的”是能够给他人和大自然带来满足，而”不愉快的”则是我们没有或无法给他人和大自然带来满足。

那么，我们如何才能接受事实呢？

我们需要上升超越我们自己，从更高的层次来看待世界。然后，我们需要了解我们所追求的是什么，我们身在何处，以及我们所追求的真理应该在哪里。

同样，我们也需要很大的勇气去寻求，而不是偏离通往真理的道路。根据我们的利己主义本性，我们会逃避这样的追寻，因此，我们需要感受到某种强制力，才能踏上真理之路，并坚持不懈地走下去。

我们追求的是什么真理呢？

那就是生命的意义。

只要我们上升超越我们自己，就能发现、实现、揭示、理解、评价和感受生命的意义。

”超越我们自己”意味着什么？首先，它意味着我们不再以个人的喜好和理解来评价一切，不再以利己主义的理智和感觉所拥有的无数评价系统来评价一切。

因此，实现真理的困难在于我们需要超越自我，超越一个人的”我”。如果我们做不到这一点，那么我们将永远受制于利己主义愿望，而利己主义愿望则不断地向我们灌输谎言，使我们与真理保持着无限的距离。

然而，尽管达成真理的难度令人难以置信，但越来越多的人感受到了真理的吸引力，并愿意为了找到真理而进行各种探索和努力。根据上述寓言，我们必须为这样的事实做好心理准备，尽管真理是一个丑陋的老巫婆。我们可以同意这一点，正是因为它是真理。

卡巴拉智慧中有这样一句话：”我们的全部工作就是每天在我们中间发现爱”。

爱是自然界普遍包容的力量，据记载，达到爱人如己”是Torah(托拉)最伟大的法则”（见卡巴拉学家耶胡达-阿什拉格《 Torah(托拉)的给予》）。

今天，在全球化时代，我们发现了全球的相互连接和相互依存。爱的力量从大自然的角度拉近了我们之间的距离，但我们却与之背道而驰，处于彼此仇恨的状态。换句话说，大自然是一种利他主义的力量，而我们的本性是利己主义的，是一种以牺牲他人和大自然为代价来谋求自身利益的愿望。因此，我们与自然是对立的，而这种对立正是我们所有问题的根源。

我们的主要问题是缺乏爱。在爱中，我们发现了永恒和完美的生活。

那么，我们为什么要为爱而努力呢？难道不是每个人都想要爱吗？

的确，我们每个人都渴望感受到爱，但我们如何才能不以一种短暂的、不由自主的方式（我们在这个世界上一般都是这样感受爱的方式）来实现爱，而是以一种可以让爱成长的方式来实现爱呢？我们可以通过将大自然中蕴含的爱的力量引入我们的人际关系中来实现。关于将爱的力量引入我们的生活，经文中写道：”我创造了邪恶的倾向，我创造了Torah(托拉）作为调料，因为其中的光会改正”。

光是一种爱的力量，它可以进入我们的生活，改正我们的意图，使我们真正想要爱别人就像爱自己一样。我们越多地与解释自然基础——包括人类的自然基础和普遍的包容性自然基础——的来源连接，我们就越能吸引自然中的爱的力量进入我们的连接，并通过这样做，在全世界实现幸福和谐的生活，那么我们就越能吸引光的力量，它就越能改正我们。

人生的目的是超越先天的动物的生存水平，达到人类的生存水平，在人类的生存水平上，我们认识到人与人之间以及人与自然之间的积极连接，在人类的生存水平上，我们能够正确地辨别善与恶，行使自由选择的权利来选择善。

在这种情况下，”善”意味着人与人之间的亲近，意味着与大自然的爱和给予的力量的亲近，而 “恶 “则意味着任何使我们无法实现这种亲近的东西。

当我们自由选择以这种方式超越动物的生存水平，进入下一个发展状态时，我们就会体验到完美：一个充满理解并感受到自己生活在一个相互连接、相互依存的系统中的人的世界。在这种状态下，我们所有人都分享着和谐的连接，并清楚地感知到大自然的更高的积极力量是如何作用于我们的。

然后，我们每个人都愿意成为人类的代表，关心包括我们自己在内的每一个人，将他们与居住在大自然中的积极力量连接起来，分享完美、和谐与和平的共同体验。

我对人类有爱吗？

如果从一开始就拥有对人类的爱似乎过于牵强，那么你可以从爱自己国家的人民开始。

如何检验自己是否热爱本国人民？

你是否愿意与他们分享你的一切？

如果你对他们有爱，那么你一定会与他们分享你的一切，就像在家庭中一样。

今天，我们可能愿意做一个体面的公民，找到工作，缴纳税款，但大自然对我们的要求更高。

大自然希望我们所有人都能感受到彼此间更深层次的连接，”作为一个人一颗心”。实现以爱为动力的连接是大自然设定的一个条件，它与我们自私自利的本性背道而驰，因为在自私自利的本性中，我们希望以牺牲彼此为代价来享受自我利益。

虽然我们不想按照利己主义的本性优先考虑他人的利益，但我们可以抵制利己主义的愿望，开始考虑他人。这完全取决于我们相互影响的方式。如果我们在社会、文化和媒体中建立起沟通，用相互体谅的价值观和榜样来影响彼此，那么我们就会加强彼此间积极的连接，从而超越利己主义的驱动力。

我们需要发展我们的共同意识，以了解我们在利己主义驱动力之上与对方的积极连接不是伦理或道德问题。它是大自然设定的一个条件。我们越是放任利己主义的发展，而不去积极地超越它，我们就越会陷入越来越大的麻烦之中。因此，我们需要让自己进入这样一种状态，告诉自己必须实现积极的连接，因为这是自然界的最高法则。

我们既不理解它，也感受不到它。相反，我们总是朝着相反的方向思考，思考如何才能让自己更舒适。

我们的每一个愿望、想法和行动都是为了个人利益，从我们如何坐、如何吃、如何喝，到我们如何瞄准生活中的各种目标。

然而，大自然要求我们将自己提升到与生俱来的天性之上，不为自己着想，而是为他人着想。这种意识会让我们逐渐认识到，我们根本无法为了他人的利益而渴望、思考和行动，为了做到这一点，我们需要请求——请求爱的力量进入我们的人际关系。

大自然以这样一种方式创造了我们的世界，使我们最终达成真正的求助，即”祈祷”。然后，我们将与大自然中的更高的力量相连接，它将把爱的力量传递给每个人。这样，我们就会成为一个整体，在相互之间以及与居住在大自然中的积极的爱的力量的单一连接中，共享和谐与和平的生存。