问题：
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在阅读《光辉之书》的时候，每个人都要给自己搞清楚他的灵魂所需要的那一切。因此，我们每一个人在阅读本书时接收到自己的与他人不同的印象。
《光辉之书》中所讲述的内容要在我们内部通行。但是人不是借助文字故事本身而发展的，人是借助返回到根源的光而发展的。光照耀着人的愿望，他的包含信息基因（Reshimot）的物质。
这过程很像干细胞（人所有细胞的基础）所起的作用。
光影响到我们的物质，在物质中唤醒各个灵魂特有的Reshimot，而接着，借助光，这些Reshimot用物质来建立任何结构、灵魂的部分。每个人都有他自己的灵魂结构。
来自：2009年12月19日的夜晚课程，根据《光辉之书》
问题：根据卡巴拉，全人类是一代一代地降临到我们世界的灵魂。您说过，共同的灵魂分裂成碎片，这样便于更快、更容易地进行改正。关于这一点我有三个问题：首先，什么是那些分裂的灵魂呢？然后，什么是改正？另外，我们中国的人口这么多，是不是意味着我们要进行很大的改正呢？我们中国有什么特别的吗？
答案：我非常高兴你能提出这种内在的、重要的问题。我很满意你对卡巴拉产生兴趣及你对卡巴拉越来越多的了解。
在创造我们的世界之前，一种特别的结构、系统被创造，它被称为“灵魂”。这是一个共同的愿望，还没发生物质化的愿望。然后这个愿望粉碎了，分裂为许多小部分。各个小部分“穿上”我们的物质的身体并在特定的时间存在于其中。然后这个身体死去，而每个小部分又一次“穿上”另一个物质的身体。身体不断地诞生、长大、变老和死去，而每个小部分继续生活。也就是说，我们每一个人的个体的灵魂都为自己安排了某种物质的身体，后者发展、生存、老化、死去。然后，又诞生新的物质的身体，生活着，然后老化并死去。而每个小部分继续这样在身体中发展，每次都改变着身体。这是为了什么呢？因为它要借助这种生命周期、每一次获得的新的身体及在不同的情况下，在彻底不同的时代，在身体的帮助下来演变自己。
而我们生命的目标就是：尽管我们都存在于不同的身体中，我们要团结我们之间的这些内在的小部分，以便我们身体里的这些小部分能重新连接为一个很大的、共同的、早就存在的灵魂体系。但是我们要靠着自己的努力来将之连接起来。
假设存在着像中国这种有着很多“身体”的国家，当然它也有很多这种内在的身体中的灵魂碎片，那么这个国家在这个世界上具有特殊的重大使命。
实际上，20世纪之前，人类很少注意中国的存在。那时中国是封闭的，它不愿意在外部的世界去表现自己。那时这个国家有自己特定的哲学。而现在，我们目睹了这个国家是多么迅速地发展，它多么渴求向全世界扩展。而这意味着，已经到了去发挥我们这些内在潜力的时候了，尤其在中华民族中，当它突然间出现并历史性地的走到世界领先地位的时候。这个民族如今真的需要知道它是为什么存在、怎样存在、什么是它存在的目标。
我很希望卡巴拉科学将会在那里受到欢迎，而中华民族借助卡巴拉科学将会团结起来，而后与世界上的所有其他灵魂团结在一起，这样我们都将会达到我们最好的幸福的生存状态。
来自节目“提问卡巴拉学家”。您如果想要从莱特曼博士那儿获得您的问题的答案，请在这里提问。
答案：人没有机会感到无限的满足，否则他的发展过程将会停止。如果我达到我所渴求的，而且在我的内部不再有新的愿望出现，那么我就会停止发展。但自然给我 们安排的目的是发展到最高的目标——到达最高的自然力量，也就是达到创造者的阶段。因此在到达这个目标之前，任何一个人都不会感到幸福、不会感到满足。在 实现最后一个愿望的道路上，一个人在满足了他的任何愿望之后，将会感到空虚。他永远都不会幸福。如果我们预先理解到什么是我们所要达到的状态、什么是我们 发展的目标（这个状态预先由自然设定），那么甚至在渴求这个状态的过程中，我们也会感到幸福，不然的话，我们总是不满甚至不知道怎么应对自己才好。
如果我清楚地知道往什么方向发展，那时，对我而言，我的每一小步、每一个小阶段都会是幸福的。我会对这个阶段和我的生命感到满意，因为我已经达到了我的最完美的状态。问题：人从什么时候开始去追求您刚才提到的那种状态呢？
答案：在每一个人的内部，在不同的时候都会出现这个愿望去了解自己的生命意义、达到最高的状态、理解到我们究竟处于何处、是什么在围绕我们、我来自何处、什么是目的地，我怎么才能以最好的、最永恒的、最完美的、最完整的、最和谐的那一切来充满我的生命。
当这种愿望出现，人就开始追求它并来到卡巴拉。但是这个愿望不是在所有人的内心中浮现。逐渐地，在几千年的历史中，这种愿望只有一些特别的人才能感受到。 从今天起，它开始出现于几千万人的心中。因此我们给所有人都传播卡巴拉科学，包括讲中文的人。我们很希望，如果中国人或海外的华人（甚至如果他们不说汉 语）提出了这种问题，他们就能够找到自己的位置，而我们会非常乐意地去帮助他们搞清楚这一问题。但这种真正的、很深的、不让人安心的关于生命意义的问题， 目前开始出现于许许多多的人心中。我很希望在中国我们能够找到我们的朋友。
当《光辉之书》向人类隐瞒——从它撰写的那时起直到隐藏的那一刻（2至11世纪），没人将它称为“隐藏的书”，人类对它一无所知！
如今每一个人都能买到《光辉之书》并阅读它。那么本书凭什么被称为秘密、隐藏的书籍？
本书包含了所有一切。《光辉之书》能向我们完全地显露这个和更高的世界。它是在全部的125种感知所有世界系统的阶段上被撰写的，它向我们讲述我们的整个道路。
问题就是，人本身隐藏了本书，他不能集中和正确地对待它，以便看到本书中所发生的。当然，读者就像阅读所有其他卡巴拉的书那样，自己不能恰当地对待文字。他在阅读时感到糊涂，因为在文字中看到我们世界的形象、历史、地理、生理和解剖。他凭借他对物质的理解来连接所有定义、对象和动作。
想象一下，一台具有许多线和零件但不对接的电器。难道你能启动它呢？当然不能！
一切在我们面前，可我们不能显露，不能正确地启动自己和以不对的方式在内部里连接的系统——而这就是问题。我们没有产生正确的对《光辉之书》的态度。
在阅读之前和在阅读时，人必须学习怎样调整自己到一种新的焦点、理解和视野，要这样逐渐地、缓慢地去进步。
产生态度是必须要的，毕竟如果人随便打开《光辉之书》并开始阅读，他只会让自己糊涂，而后来他会特别难地解决这种混乱并不得不从头再来。
因此，最难的是以正确的方式进入《光辉之书》。
因此，《光辉之书》有补充的资料，后者帮助我们调整我们的感知工具——灵魂！
来自：2009年12月21日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
无论向谁提问，什么是物质、什么是精神和灵魂，你将会听到千万种看法，但这都是不确定的、无法衡量的。这是因为我们在谈论正隐瞒我们的“现实”。人类一直在寻求，但却不能指出某种具体的、清晰的、实践过的答案。
这种渴求不涉及科学，由于在自己的感受中我们感觉不到这隐藏的现实。这也不涉及宗教，因为它甚至没有这种“显露所隐藏的”目标。
而哲学，想凭借人的头脑渴望弄清楚什么在我们本质之上。这是不可能的，但哲学家仍然期望达到超越智力能力的领域。
《哲学》是渴求在不改变自己的情况下显露精神世界的人们做出的努力。这根本就不可能，因为我们在自己的愿望中、感觉感官中来发现现实。假如所显露的能够衡量、检查、把这些知识传给他人，那这就是科学。
倘若没有感知隐蔽世界的感官，那么所有猜测仍会是幻想而不是科学。但是，产生梦想是不会禁止的，但把这些梦想当作真理是不允许的。因此，在我们的时代，哲学这个词包含了鄙视的、令人混淆的、非现实的意义。
来自：2009年12月4日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学和哲学》
问题：我觉得大部分人想都不去想有关身体和灵魂的问题，他们不去想他们是谁……
答案：不是这样的。大家都认为：“我去世之后，我的灵魂将会永远存在。”每一个人都无意识地想着他是永恒的，每一人都会关心：“我的灵魂会怎样？”
人并不只是把自己当作物质的身体。甚至是最原始的唯物主义者，无论他的信仰是什么，他都会不自愿地、无意识地认为自己是永恒的。这是在人的基础中、在他的物质中——在由光即创造者创造的愿望中。人根本就不能控制该愿望。
由于我们的享乐的愿望组成了五种层面，甚至每一种都包含了与精神阶段的、与创造者的关系，那么在我们每一个人的内部中，作为灵魂破碎的结果，存在着与精神世界的关系。
每一个人，虽然他意识不到，但在自己内在的感受中会认为他是永恒的，而且并不觉得他的生命是以死亡为结束。假设他想的不是这样，他就不会有去生活的动力。
可以这么说，他看起来似乎是在给孩子们传递接力棒，并通过他们继续生活着，为祖国或社会去奉献生命。但其实并不是如此。如果他明确地知道，这个生命代表一切，我们的地球过一段时间就会毁灭，而我们也不会永久地存在，那么我们就不会有力量去生活。
我们的内在是如此组成的：我们潜意识里感到我们是永恒的。我们都来自创造者，我们都包含了其永恒的部分。虽然我们都像“会死的动物”，但假如人没有被提供“他是永恒的感觉”，就无法在动物的层面上建立更高的层面——“人”的层面。否则人不会超越四条腿的动物。
想要动物的身体生活在“说话的”层次上，即长成“人”，人必须在内部感到自己是永恒的（而创造者必须向他提供这种感觉！）。这就是人与动物之间的区别。
人的整个内在世界来自他一开始无意识地与创造者的关系，以及自己的永恒的状态的感受。这毕竟是人的阶段——像创造者那样（希伯来文的“人”，Adam意为“类似”）。我们的所有决定、渴求、计划（甚至想自杀的决定）都来自于内在的感受——我是永恒。
来自：2009年11月24日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《身体和灵魂》
问题：怎样从“对亲近人的爱”走到“对创造者的爱”？
答案：没有任何转变。对创造者的爱不意味着你不需要再爱亲近的人。只不过在我的内部出现了世界系统中的所有愿望的关系体系，“亲近的人”不再“存在于外边”，我发现他是我的一部分，存在于我的“内部”。
在无止境的世界中，我们都是统一的完整的愿望，后来我们通过精神的阶段降临了，愿望被隔开了，我们开始像如今这样（这个世界上的人）感受着自己。
我们认为我们是陌生的、彼此疏远的。但是通过团结来改正自己，我发现了真理——“我们都是统一的系统”。昔日我的体验中，大家彼此相隔离，那是我的错误。我从丧失意识的状态返回到有意识的状态——我意识到了完整性。
除了我的感受的角度、态度、理解之外什么都不会发生变化，我发现没有“我们”，只有“我”。
亲近的人是我的灵魂，这并不只是去说一些好听的话。从现在的我走到外面，我在所有外在的愿望中找到我的灵魂。毕竟灵魂在人的外部，灵魂是“陌生”的愿望，在这些愿望中我发现了精神的我、我的永恒的状态。
我现在的感受是想象的、虚构的。
而通过显露其他的（即亲近人的）愿望，我突然理解：它们是我的，它们是我的灵魂。曾经给我演的是一部“似乎我只在身体之内并必须关心它”的电影。看起来，我的真正的愿望是在我的外部，这就是我的灵魂的容器，充满它们的光，灵魂之光——创造者。
来自：2009年11月20日的《早晨课程》，《Shamati》第20篇文章
问题：为什么阅读卡巴拉书籍如此重要？
答案：存在很多种的信息。在如今，我们逐渐地从阅读转到听取录音，从听取转到观看视频。但这不是完全一样 。
观看和听取是动物的阶段。阅读是人的阶段。 阅读是某种特别的存在精神的渠道，通过阅读，它进入人的内部。
听取课程非常好。观看课程相当不错。然而什么都不能代替书。有了书籍，人就能 建立更亲密的也许现在没有明显感觉到的联系。也许如今人已经没有阅读的习惯，但阅读是人的阶段。
在阅读光辉之书的时候，出现字母、其形式、其顺序的重要性。用什么语言写成的字母都无所谓。卡巴拉学家使用一种语言——希伯拉语（阿拉米语）传达给我们密码，他们没有使用其他语言。
希伯来语的文字反映灵魂的模式，为灵魂的印记。灵魂有几种形式，就这样，它每次都被以不同的形式印刷出来。
阅读文章时，我们从一个字母转到另一个时，我们的灵魂根据字母发生的变化，获得了这样和那样的形式。因此，书与人的灵魂有关。
来自：北美会议的课程
问题：
2009年8月6日