问题：怎样才能认识到自己在共同灵魂系统中的位置？
答案：这需要回到你灵魂的根源。谁结束了他个人的改正过程并回到自己的根源，谁就能认识到他在共同系统中的位置。但是这种知识也是相对的，毕竟整个系统还没有完成它全部的改正。
至于这种崇高的状态现在去问是毫无意义的。这很像小孩去问他五十岁的时候会怎样。甚至在这个世界的范围内我们也无法理解这种事情。
而在精神世界，阶段之间的差异是如此巨大，而且所有品质会发生如此的逆转，以至于人甚至无法认识到下一个在他之上的阶段。下一个阶段总是来自于对自我取消和“一开始无法接受”的状态的接受。这就是精神阶段的本质。
所以说现在去问自己的灵魂的根源、工作的结果是毫无意义的，只要正确地实现我们正在这里要去实现的，我们就会进步。
逐渐地我们将会获得经验，不会再提这种问题，因为我们会理解：各个下一阶段都是新的世界。而我们只能立足于我们所处的阶段提问。
我们的现在对精神世界的不理解指的是对精神世界的第一个、最微小的我们之上的阶段的不理解。甚至它对我们隐藏，我们怎么都不会看见它。这个阶段处于我们之前，但我们必须一步一步地改善我们的品质，以及让我们的全部的613种愿望符合这个阶段。那时我们就会接触到最高之光，而这就是所谓的我们的下一个阶段。
后来，我们会把我们的613种品质向着更加发达的状态调整，并将会在显露最高之光的同时发现更高的阶段。就这样我们上升。

来 自：2010年3月16日的《早晨课程》的第一部分，对《光辉之书》的准备

在Rashbi之前生活的卡巴拉学家也对共同的灵魂之系统进行了改正——只有在更高的阶段。Rashbi的系统是直接与我们相连的系统，因此我们将《光辉之书》作为我们的最主要的文字依据。
卡巴拉学家在改正被打破的灵魂的系统之时，在灵魂中建立了特别的关系，对共同的改正进行了准备。他们通过自己制造的灵魂中的渠道引导光，并这样让这个系统重建。出于这个原因，我们能够上升并在这个系统中来改正自己。
改正时，灵魂不只是改正它自己，也把自己的改正融入其他所有的灵魂之中。但存在着像Rashbi这样的灵魂，他们在改正过程中的角色是非常重要的：他们完成某个阶段后会为所有的下一个阶段的改正打好基础。
我们以为，改正灵魂是某种独立的系统的一部分。但这是不对的。灵魂的整个系统、唯一的创造物似乎是一个全息图：其各个部分都包含着整个图像。而另一方面，其各个部分也都具有图像的每一个部分。
我是灵魂系统的一部分，我内部里存在着整个系统，而我组织着系统的每一个部分。灵魂不是一个完整的整体，灵魂被“涂抹”于创造物的整个系统之中，它的品质向无止境世界的整个Malchut灌输。我们每一个人都是这样！
当每一个部分与其他所有部分互补时，灵魂的范围变得巨大，而在其中运转着Rashbi的系统，这个系统在这个范围中提供改正。这都是因为通过它我们接受到改正的、给予满足的的光。

来 自：2010年3月16日的《早晨课程》的第一部分，对《光辉之书》的准备

存在着特别的灵魂，他们对整个灵魂的系统非常重要，因为是他们让整个系统复兴，帮助其他灵魂理解并有意识地进入发展的过程中。
存在着很多特别的灵魂，但是我们了解的只是一部分。卡巴拉科学解释了这个系统。他们为我们打开了理解、感情和精神存在的大门
这些系统进入精神的统一机体的共同系统，作为一种内在之光的其他还在发展过程中的灵魂的导体。
我们的年代在其发展过程中取决于Rashbi、Ari、Baal Sulam、Rabash的灵魂。这对我们来说是系统的最基本的部分，他们向我们展示出最高之光对我们的影响，给我们带来光、生命之力，甚至为我们创建正确的周围的环境，就是在这环境之内，我们能够在精神的道路上发展。

来 自：2010年3月16日的《早晨课程》的第一部分，对《光辉之书》的准备

分裂造出幻想的现实、领域和距离。毕竟在分裂之时，Malchut的部分之间相互分离了。因此，在这个Malchut 部分之间的领域中我能够分别自己、他人（更接近的及更疏远的）。在这个范围内我给自己想象出部分之间的距离。这些部分没有被结合为一个整体。
没有分裂，我就不能感到现实。没有这种现实，我就无法去接近，以便与他人团结。那时我就没有任何工作能做，没有去达到某种什么的任何机会。
我全部的理解来自于感知的渴求：“这是什么？”，而这时我就开始接近使我产生兴趣的对象，就像小孩那样：他把所有东西都放在小嘴里，想要尝一尝，味道是他的最发达的感官。
由于存在着分裂，我首先开始自私地渴求把所有分开的部分与我自己连接起来， 而后来想要在给予中与他们团结。
如果我想自私地与他们团结，那么我只是想感到我内在的感受。如果我想在给予中与他人的团结，那样我就会达到分裂时消失的光那里。我想要用这光来填补我们之间的距离。
我在彼此分离的愿望（kelim）中建立创造者的形象。我让我的反映之光来充满它们之间的空荡荡的空间。这意味着我在建立创造者的形象。因此创造者（Bore）被称为“来和看到”（Bo——Re ），是我在创造它。

来 自：2010年3月15日的《早晨课程》的第一部分，对《光辉之书》的准备

分裂的用处

问题：我们不能理解，分裂有什么用？
答案：比如说，我的家里有电视。虽然这是一台很复杂的机器，但是任何家庭主妇都会打开并使用它。而对孩子们来说，用电视也不是什么问题。
假如，电视被打碎成许多部分，我没办法，必须去修好它。
我修好了它，就会感觉自己很聪明！我应该了解它全部的结构——全部的塑料的和金属的部分、所有线路、所有零件、它们之间的关系及相互作用的原理。毕竟这里所谈的是完全的、彻底的破碎。为了去修复，我应该懂得一切。
根据这一点我理解了它是怎样组织的，以及是谁制造了它。
也就是说，在发生分裂的共同的Adam Rishon的灵魂，与同样的、已经经过破碎和改正过程的灵魂是两码事。
毕竟我不是本能地去“按按钮”，我的行为不再属于动物层面（自然迫使我这样去行动），是我自己把全部的创造物安排在一起，并达到改正的结束。当全部的生物变成我的，我就获得了创造者的理智。

来自：2010年3月11日的夜晚课程，根 据《光辉之书》

关于改正
怎样才能粘合70亿个破碎容器的碎片？

问题：如果人不学习卡巴拉，只是阅读《光辉之书》，他会得到什么？
答案：《光辉之书》是卡巴拉科学中的主要的书籍。对于我们来说，《光辉之书》加上“Sulam”注释是最有效的和最强的改正灵魂的源头。
在我们每一个人的内部中都有着破碎的灵魂，它彻底隐藏在内部。我们不知道它是什么。这是巨大的、无限的、存在于每一个人之内的愿望（Kli）。我们要提取它、显露它和改正它，在其内部感到永恒的被称为“创造者”的现实。通过感受和显露它，我来与这个现实一起认同自己。最终，我和创造者变为一个整体。
这都只是由最高之光完成的。这光就是影响到我的力量，它发展我内部的一种感受：在感受这个世界之外，我还感到我处于精神的系统中。
如果人只是跟我们一起阅读《光辉之书》，这是不够的。毕竟Baal Sulam给《光辉之书》撰写了四个前言。他巧秒地把这些著作当作是对《光辉之书》的前言，而非单独的文章。
《对〈卡巴拉科学〉的序言》真的能让人进入卡巴拉科学。《对〈光辉之书〉的序言》向人提供正确的对《光辉之书》的看法，借助它，人能够显露这本书。《〈Sulam注释的〉前言》在三条线上描写整个精神的系统。在《对〈光辉之书〉引言》中谈的是共同的创造的系统、关于研究和主要的问题、关于三个创造物的状态、关于灵魂升上的阶段。
有了这四个序言和《光辉之书》，人不需要其他任何资料。在这些序言中包含了一切。当然，还有特别的序言，《对〈十个Sefirot 的教育〉的前言》。但当人研读《光辉之书》时，他将会看到在《十个Sefirot 的教育》及对它的序言中所写的内容。他在内部里将会感受到Baal Sulam 在其他文章中作出的解释。那些所有的推测和事实，人将会从《光辉之书》中感受到，但那四个序言是必需的。
因此，在研读《光辉之书》之前应该接受特别的课程。人可以跟我们一起学习，但在这同时学习这种课程。这就足够了。

来自：2010年2月14日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

创造者处在所有灵魂的团结中，这被称为Adam Rishon 的共同的灵魂。当它的各部分以某种形式开始彼此连接（就像我们身体中的器官被许多关系连接那样，这种连接创造了多维的、所有部分都相互结合的网），那么我们就会改正并让被破碎的灵魂的系统“复活”。
灵魂之间的关系被打破。这些灵魂以前是为了给予创造者而存在，以及彼此结合，如同“一个人一颗心”，为了一个创造者。它和它的名字（它的创造物）是一个统一的整体，就像在无止境的世界那样。当利他的意图发生破碎，并切断了灵魂之间的关系时，创造者就从那里消失了。光的感受被抹去了。
对于灵魂及它们彼此之间的连接而言，这种状态被称为分裂，而对创造者而言是驱逐。
这就是我们目前的状态。每个人在这个系统中都是单独的，而且感觉自己是一个微小的世界。他感觉不到精神的领域，因为它只有在我们彼此之间的关系中才能被感到。
而如果缺乏我们之间的关系，那么我们将会感到物质世界。
记住这些定义：

• 所有的灵魂是彼此相关的，但连接是自私的，为了自己——发现这个世界。
• 所有的灵魂，假如开始为了给予而彼此团结——在它们自己之间将会发现精神世界、未来的世界。
• 在我们的自私的彼此之间的关系中发现的生命被称为目前的、物质的生命。
• 在正确的我们彼此之间的关系中发现的生命被称为创造者的显露。

就像现在，你在周围感受着空气一样，会感到最高的力量、创造者——就是它把你与其他所有世界的部分团结。一切依赖于我们的相互团结——这关系是自私的还是“为了给予”。
假如，现在我们举行大会，尤其在以色列——正在发生分裂的那个地方，以及在这里最初的要发生改正的地方。那么当然，力量将会如此大，以至于它影响到我们和整个世界 ，我们毕竟将会让给予的品质接近我们的自私的愿望。因此，质量和数量在这里都很重要。我们很希望，在《光辉之书》的帮助下，我们成功于团结！毕竟我们现在研读并借助它吸取最高的、返回到根源的、让我们结合的光。

来自：2010年1月17日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》

问题：你说过，只有进入共同灵魂的容器才能研读《光辉之书》。 怎样进入？
答案：我们自己什么都不用做，这是创造者的工作。我只需期待它这样去做。期待意味着我尽量渴求、希望和发挥作用，以便这发生。只需希望创造者来拯救你，没有别的了。
我们站立于Sinai之山并呼喊，就像所说的那样：“以色列的儿子因这个工作而哭了起来”。这种共同愿望的团结，根据形势的相同来吸取环绕之光，毕竟环绕之光来自一个源头。当我们渴求变为“一个人”，为了这个灵魂的共同的容器（Kli）而展示，那么它就会展示出。
二月，我们在大会上见面，而且需要进行这种准备以便能够团结我们的愿望并发现一个统一的共同的愿望。我们应该理解，它在我们所有人内部共同展示出，在全部的民族中：在男人之中，也在女人之中。这一事实由两个故事来证明：“站在Sinai之山下面”的故事和“走出埃及”的故事——只有借助女性的正义者，这才会发生。
就像在每一个人内部那样，我们的所有愿望必须要团结：从右边也从左边，小的和大的——所有愿望都在一起。我们希望，在这个共同的动作中，我们将会发现如此大的愿望，以至于环绕之光将会向我们施加影响。

建立一个新世界——这算什么呢？

来自：2010年2月1日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

在《对〈光辉之书〉的前言》中，Baal Sulam 解释说，在卡巴拉科学中我们所学的一切都是对灵魂而言的。我不清楚，在我的外在发生着什么呢。我只知道，我所感到的、显露的、感知的和判定的。
因此，当我们读到在Zeir Anpin、Bina、Malchut之间所发生的过程，以及它们之间的关系和动作的时候，这都发生于我的内部、在我与他人的关系中。
毕竟我们都在学习：在我们的灵魂中发生着什么？它在感受并显露什么？它去哪里感受和显露？在自己内部中？这个灵魂在哪里？我与他人之间的关系就是我的灵魂。
但是现在，我感到自己存在于自己的内在的、物质的身体中，于是，除了这个我的世界，我什么都感知不到。

来自：2010年1月31日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

问题：我们这个年代同性恋现象非常普遍。这是因为利己主义在滋长？还是因为人与他的没有成熟的部分连接：男人与女性的部分，而女人与男性的部分？
答案：同性恋这一问题源于我们的精神之根。在从更高的世界降落到我们世界的进程中，灵魂发生分裂，而接着男性和女性部分得以混合。在各个男性的灵魂中出现了女性灵魂的部分；相反地，在各个女性的灵魂中也出现了男性灵魂的部分。也就是说，在我们每一个人的内部中都混入了相反的部分（我们的激素证明了这一点）。
由于混合发生在灵魂从精神世界降落到我们世界之时，那么同时在它们之间建立了如此的联系：男性的和女性的愿望相互混淆了，并彼此占据了一部分位置。
我们世界上的男女同性恋的冲动来自这一点。只有改正了自己的灵魂之后，人才会将这些内在的冲动平衡起来。
如今我们目睹着同性恋现象的爆发，社会接受了这种现象，它属于普通的关系的边界，因为造成它的原因是我们正面临的普遍的危机。
问题：人要与这种趋势战斗吗？为什么是我要体验这一切？
答案：我们所有人唯一的问题是我们的利己主义。我们都有唯一的解决办法——显露创造者、最高之光，这会治愈我们的全部疾病，将会让我们避免痛苦及充满和谐。创造者对人的显露提供给人力量去根据自然规律行动。

关于利己主义
同性恋和灵魂的改正