各个灵魂通过改正自己来改善共同的灵魂的状态，并这样帮助大家改正自己，而且把自己的改正灌输于共同的灵魂之中。
一、每一个人都要找到自己灵魂的根源，也就是让自己的精神的基因（Reshimo）达到自己的个体的改正过程的结束 （Gmar Tikun Prati）
二、你的个人的完全改正的状态是你完全进入共同Adam Rishon的灵魂中的状态。
那什么是共同的Adam Rishon灵魂——它是全部的我还是我是它的一部分？共同的灵魂全都是我，大家都是已经被改正的。我从他们那儿得到他们的愿望并要将之充满。我似乎是一个微小的身体中的器官，它应该向全身、向它的各个部分提供它自己的那部分、自己的努力。因此，在我面前身体全部只是根据我充满它的程度来呈现。
假如我属于循环系统、淋巴系统或神经系统，我就会发现只与这些系统有关系的机体器官。就这样，对我来说，我发现整个Adam Rishon系统。我让自己与那个巨大的共同灵魂的愿望连接，并作为它们的母亲、ZAT de Bina， 就像“愿意哺乳的母牛”一样。毕竟我应该用我工作的成果来充满它们。
因此，每次当我把这所有愿望与自己连接上时，（这些愿望仍然是未被满足的，那是因为我没有完成我的全部工作并在它们之中留下了空虚的地方），就开始感到全部的Adam Rishon的系统。毕竟这是我的精神的容器、我的愿望。它似乎处于他人之中，但它是我的！
这样一来，我变得像创造者那样，即渴求去满足创造物。对陌生的愿望而言，我是一个给予者，而它们对我而言是接受者。我与它们连接，怀着爱来看待它们，就像创造者对待共同的灵魂那样。但我只联系上了那个与我有关系的灵魂的部分，我还要满足系统的那部分。
就这样我达到这种状态：我感到自己是整个Adam Rishon，并这样发现创造者。通过我对自己与整个Adam Rishon的系统的认同（我可以与这个系统团结），以及通过往每一部分中注入我的努力，我就会以改正的形式与这所有部分团结起来。
毕竟大家都是被改正的，只有我不是。这样一来，我发现Adam Rishon，并获得共同灵魂、Malchut、无止境世界的生命。
就这样每一个人都要实现自己：改正自己的个人态度、自己的个体的利己主义，去包含他人的愿望，并感到这些愿望其实是他本身的，充满这些愿望，以及通过它们来达到完全的Adam Rishon的系统，甚至在它之中显露创造者的全部。

来自2010年6月2日的早晨课程的第四部分，根据Rabash的文章《人要达到什么阶段？》

我们都处于所谓的唯一的创造物、灵魂、亚当的系统之中。这系统是由创造者创造的。
我们都是由不断存在的关系连接的，似乎一个机体的器官。我们的共同的生命被这个系统的生命充满。系统被称为无止境的世界，那是因为其中一切都是无限的、完整的。
在这个无止境的世界（在这里所有的部分都是由爱相互连接，并由无止境的光充满的）中，创造者在上面安置了让我们降低的过滤器，然后安装了一个又一个，一直到一切都被破坏……似乎是我描绘了漂亮的图像，而后在它上面涂上乱七八糟的污点，像胶卷一样，裹上一层又一层 。这样，原来的图案被污染得越来越厉害，这样共有125层。这125个层面代表给予和爱的品质的降低，正是这些品质让我们在无止境的系统中连接起来。
我们都处在最外面的层面，而且根本就感觉不到以前的层面。在我们的层面上关系的系统彻底被破坏了。我们不再感到无止境世界的那种关系和爱，我们的确在憎恨对方，感觉不到我们的共同的关系，我们被分开、彼此疏远、被打破。
从这最后一个状态开始，创造者渴求让我们返回到最原始的良好的和完美的状态，以便我们通过这所有层面和过滤器、所有的世界（希伯来文的“世界”olam这个词来自olama，即隐蔽）返回到无止境世界那儿。
因此它呼唤和叫醒我们。一开始它让我们经过自私的发展，以让我们更多地理解、更多地感受，并控制自己的生命。在我们达到了特定条件下的成熟时，它开始在质量上发展我们。
现在我们只是通过让自己的利己主义滋长来发展，但这已经不够。现在我们应该根据我们的品质去接近它。我们的愿望应该是同一类型的， 而不是像在历史进程中只变得更大那样。于是，我们的现代的发展阶段是如此地特别。
如果我们渴求达到更高的内在的层面（在那里，我们更加彼此关联），就这样我们会唤醒自己的光，这光作为环绕之光（or makif）将会从很远的地方来照耀我们，而在它之中我们去改正，以便在我们之间又能存在着爱和给予的光。

来自2010年5月28日的早晨课程的第一部分，根据《Shamati》第16偏文章

创造者要求我们灵魂间的团结。唯一未改正的就是我们的彼此疏远和彼此陌生的感觉。改正就是我们又感到自己都是属于一个整体的部分，甚至不是随便在一起运转的其部分——这还不足够。
我应该融入每一个部分，而每一个部分也应该融入我——无止境地！就像在全息的图像中那样：在那里每一个部分都包含了所有其他部分。我们还不能在感情上想象这一切，那是因为我们与这种图像相反。
分裂的目的就是让我们感到完全彼此的疏远，并不理解怎样能够让对方融入你的内部，当没有我的“自我”——它会与所有其它部分团结，并变成一个整体。
当我们的心里之点团结了，这个幻想的物质身体的现实将会消失，只有我们的愿望会留下来。而且，我们每一个人越正确地试图想象我们的团结，就会越接近真正的对现实的看法。这个现实是真正的和唯一存在的。我们只需要接近它、显露它。就这样，逐渐地我们将会治愈所有这些物质的环绕我们的错觉。

来自2010年5月30日的早晨课程的第一部分，根据《光辉之树》

当灵魂间彼此团结了，人就会发现新的现实。毕竟统一的身体和破碎到许多部分的身体有区别，虽然这些部分是有生命的，而且每一个都能感到自己的存在。
现在我们感受到，我们生活于这个世界，这是单独的部分存在的阶段，这部分没有与其他的部分连接为一个整体。各个部分被给予生命之力、被复活，就像与身体分开的并等待移植到新的身体里的器官那样。
这样一来，“准备被移植的器官”（它们的生命被保留）不低于动物的阶段。这些器官感到自己处在我们的现实中。这就是我们。
如果我们——一组某种器官能够彼此连接并请求这一点，我们的共同的愿望（祈祷、MAN）就会从上面（从更高的阶段）唤醒能团结我们的力量。
那时，在我们的团结中，我们会感到精神的现实，就像身体那样，其器官开始相互团结，而整个机体开始以另一种生命的方式来活着，这个生命不像各个部分都独立存在的生命，去追求支持自己的动物性的存在。

我们从动物的阶段那儿升到新的生存的阶段——人的阶段。“身体的所有器官”（共同的灵魂）共同生命的感受被称为精神的世界。现在，以前的阶段不算是生命，毕竟我们再也不会单独地存在，而是相互间提供生命之力气。这样一来，光给我们带来了完全不同的存在。
以前的动物阶段上的生命已经显得非常低级而且不需要。我们需要它，以便把其他还存在于这个世界上的在动物的阶段上的灵魂与自己连接——即新的还没有参与到我们的关系中的愿望。那时他们也会上升。
但为了我们的精神的生命（我们这一刻达到的），这个动物的阶段可不需要。毕竟我们已经处在更高的维度中。

来自：2010年5月18日的夜晚课程，根据《光辉之书》

信息：以色列的科学家借助磁共振成像找到了人的灵魂。根据他们的发现，借助卡巴拉的研读能够激活大脑里的被医生称作“信仰机器”的区域。它激活头脑的动作有提高机体抗拒疾病（现代科学对这些疾病无能为力）的能力。
评论：怎样才能发现灵魂？这就是问题。一切都取决于我们所想要发现的那一切：如果我们想要发现那股能够复活动物的身体的力量，那当然就能发现它。甚至我还是一名大学生的时候，就参加过调查，内容就是：“人死亡前后身体的重量各是多少”，以便显示出似乎是离开了身体的灵魂的重量。
这要看我们把什么称为灵魂。有时候男人或女人称呼对方：“你是我的灵魂！”假如这样来定义灵魂，那么我们就能衡量它。J
但是如果我们理解，灵魂是来自上面的创造者的部分、给予的力量，那么它就会像所有我们世界的力量一样，都能够根据行动的结果被检测出。在给予的品质（给予的愿望、Kli）中感知给予的力量，我们在内部里发现创造者。因此，创造者被称为 “Bore”：Bo（来，即通过自己的给予的品质达到）和Re（看到）。
没有创造物就没有创造者。关于它本身我们无法说出任何什么，在我们的外部，有着实质或抽象的形式，对于这两者我们都无法进行判断。而卡巴拉作为实验科学，不允许从事任何哲学性的思考，就像Baal Sulam在《对〈光辉之书〉的前言》中所写的那样：“研究者所知道的仅限于他所看见的”。
因此我们需要特殊的资料，里面应该运转着这种精神的力量。这种材料及在它内部里运转的力量将会被称为灵魂。为什么？因为那时材料本身将会相同于创造者——即来自上面的创造者的一小部分，后者具有同样的给予的品质。
但如果灵魂处于给予的品质中，科学家怎样才能发现它？借助什么工具？为了发现它，我要有给予的品质的资料。
只有达到这种改正的人，才能发现。而那时，进入这个物质中的东西将会被称为灵魂的光。而处于给予品质的Kli、愿望、物质就会被称为灵魂之身。
但无论是灵魂之身，还是其中的光，这个世界的人都不能感知到，那是因为它没有那种品质。因此，假如我们根据卡巴拉来定义灵魂是来自上面的创造者的部分，那么科学家就无法去研究它。
只有借助卡巴拉才能获得灵魂。一切都取决于我们的意图。倘若我们渴求这一点，光将会到来并改正我的物质——愿望，以便我变为给予者。那时这个物质将会变得与创造者相同，将会变为来自上面的创造者的部分，而这样一来，我内部里就会出现灵魂。

来自：2010年4月29日的夜晚课程，根据《光辉之书》

问题：为什么“性”如此吸引人？
答案：在精神世界，灵魂处于与光的zivug（交配 、融合）中。
这是创造物的两种部分的团结（男性和女性），这种团结所带来的满足是所存在的满足中最大的一种——即由光充满灵魂的满足。
在物质世界中，精神融合的原型是性交。因此，性（对异性的吸引）被看成是最基本的、所有愿望和我们世界的满足的根源，所以它是如此地吸引我们。
在我们的世界中，从性欲那儿获得的愿望非常好地展示出精神交配和物质交配之间的区别。
人（男人）花这么多时间去考虑性交并想象他所能受到的不属于这个世界的满足，但到了高潮之后，满足感直接就消失了。人再一次地开始追求新的满足……
为什么？那是因为光——满足取消了愿望。也就是说，满足在充满愿望之时，取消满足，就像加号和减号一样互相抵消对方。
这两者都消失了之后，出现了双方的空虚！被称为：“人死了，但甚至都没有得到他所想要的一半”。
而精神的满足在我们内部的行动完全不同：处于精神世界意味着获得意图（屏幕）——也就是为了他人（朋友、创造者）在愿望中（容器、Kli）获得满足（光）的能力。
为了这一点需要获得创造者的品质——给予和爱的品质。这样，我们在精神上融合，不断地交配。这个过程一直都在继续并不断加强，向人提供永恒生命的感受。
实际上，在内部里某个很深之处，在灵魂中，我们都没有意识地渴求达到这种融合，我们也正是为了它而被创造出来的。

问题：如果对感知的现实取决于环境，那么什么才是灵魂的化身呢？
答案：灵魂的化身是愿望中的变化。毕竟。除了愿望之外，没有任何一切。愿望发生变化，而在那个发生变化的愿望中，我们感到自己在这个或在另一个愿望中再生：在为了接受的或者在为了给予的意图中。
这个世界和未来的世界中，创造者和创造物之间的区别是什么？这都是愿望的不同的状态。处于给予状态中的愿望被称为“创造者”，处于接受状态中的愿望被称为“创造物”。
现在在我们的愿望中我们感到我们在这里、在这个世界上生活着。愿望发生了变化， 我们也会感到自己生存于另一种现实中。
这就是愿望的变化。
因此我们不能想象我们还没经历的状态。但对卡巴拉学家来说（他们处于既给予又接受的愿望中），现实的两个部分都高于物质的生活和死亡，毕竟他们能控制这些和那些现象和愿望。
当然，还没有改正了自己的人出现化身。也就是说，存在着愿望的不同的改变，直到人走完了他的道路，并开始控制他的一切能出现的愿望和品质。

来自：2010年4月1日的《早晨课程》，对课程的准备

问题：如果我灵魂的部分正在环绕着我，那么为什么我不能唤醒他们并渴求精神的发展？
答案：在这里不可能有任何强迫。这还不是你的灵魂的部分。如果你看到他们是你的，那么就会与他们连接并唤醒他们。
唤醒来自于你的爱，而如果你还靠着自己的利己心（自己的实力、强迫地），那是不正确的。
你改正了，像爱自己那样爱上了亲近的人之后，你的看法也会发生变化的。你将会看到大家都是改正的，而你完全不会想去强制性地改变任何一切！

来 自：2010年3月25日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《民族》

在“民族”这篇文章中Baal Sulam 写到：人与动物的区别在于动物完全地依赖于自然，因为它们不会适应它；而人呢，怀着思想力，他等不了母鸡下蛋之后去孵化它，他去发明孵化器，而后者像真正的母鸡那样孵化小鸡。
就这样，人在各个方面渴求改善他的状态，并不把自己放在自然力量的打击下。
无论是什么，人都渴求找到方便的、可取的达到目标的手段：减少时间和痛苦。
对于人来说，卡巴拉科学就像这种“孵化器”一样，它有助于加速我们精神的发展，不用去等待这个过程以自然、繁琐的即长期的和难忍的方式发生。
毕竟我们发展的目标是让我们开始感到我们自动地（独立地、自由地）相等于创造者。
人的精神的“孵化器 ”应该是有很多限制的，以便每一个人都能够找到自己的位置，并感到自己似乎在照顾我们的母亲手中那样。
那时他将会得到对他有好处的、能让他逐渐发展并提升的食物。

来 自：2010年3月23日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《民族》

在精神的发展中最重要的是对孩子们和大人的培养。
需要培养成人去适应新的现实，打开他的意识，让人认识到他所处的世界，理解痛苦的原因并掌握良好的目标。
但我们应该很轻松地、怀着爱的态度去解释，毕竟发展只有借助温暖（就像在孵化器中那样）才能实现。
那时人会感到，他值得去张开眼睛，以便认识到怎样以更好的方式去实现自己的生命。
可以拿心理学家Karnegi的书作为例子：他说明了人怎么能以不同的方式去看世界。
这本书并没有给人带来更多的收入，但它教给了人怎样怀着新的态度去看待生命——而这都在简单的、 心理学的层面上。通过这样去做，这个心理学家让人们的生命变得更加甜蜜。
实际上，读完了本书之后，生活并没有改变，但人们生活得更轻松——人们喜欢上它了。他们把书当作抚慰心理的药，就像是仙丹一样。
我们已经做出了很多的工作，如果人怀着心里之点、积极地寻求精神上的发展，来到卡巴拉，我们可以向他提供很多，
我们已经建立了能让他接触到精神领域并继续发展的阶段，我们打开了这扇门，而他就能够进入。
迄今为止，没有讲得很清楚的书籍，它们没有被译成很多种语言。而目前什么都存在，无论是什么媒体。
因此，现在我们必须将我们的注意力从那些主动过来“敲门”并渴求回到精神世界的人身上移开，我们应该注意到我们房子之外存在着什么，我们应该与每一个人联系！
为了这一点我们需要其他的信息资源及其他手段，来将这个信息向“不愿意”的消费者表达。

来 自：2010年3月23日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《民族》