问题：什么是卡巴拉学家？ 他想要什么？他能感受、感知到什么？ 他有什么能力？
答案：卡巴拉学家是一个借助卡巴拉科学的从事最高力量感知的人。这股力量统治着我们整个世界。他就被称为卡巴拉学家。
卡巴拉这个单词来自“接受”一词，接受更高的知识，接受更高的满足，向自己显露整个世界系统。显露和接受是一个意思。所以说，那个向自己显露整个世界系统、全部的统治系统的人被称为卡巴拉学家。
卡巴拉学家显露了更高的世界，在感到我们的世界的同时还开始感到了它，而这就是他存在的范围，也就是说，他同时存在于两个世界中：存在于我们的世界（最低的、受控制的），也存在于在更高的世界（施加控制的）。就在这两个世界中他同时存在。卡巴拉学家可以目睹“从上面”的统治系统，怎样从那里往我们的世界降落信号、力量并管理我们的世界，而且也能看到我们的世界如何作出反应和提升到更高的世界。而就这两个世界之间的和谐、它们的相互作用的系统他去研究，在这之中他生存，他感到这一切。与普通的人相比， 后者不懂得他是为什么存在于这个世界上，他为什么是这样行动的，谁控制着他，为什么突然间要浮现某种愿望或想法，他们就这样过日子。卡巴拉学家则似乎从外面目睹自己和这个统治的系统，研究它，于是能够更恰当地行动，甚至由于知道这一切是为什么而存在的，从而达到这个系统的正确的实现，即达到创造的目标。
问题：是不是每一个学习卡巴拉的人都能达到卡巴拉学家所达到的这一切？
答案：当然， 每一个人都能当卡巴拉学家。在世界上各个国家似乎都有学生：亚洲、非洲、拉丁美洲、北美、欧洲、澳大利亚、大洋洲。大概在各个国家，在每一个洲都有卡巴拉学家，也就是说，学习卡巴拉的人，这是因为卡巴拉不是宗教，不是哲学，不是生活的方式，也不是政治、社会制度。卡巴拉向渴求知道的人揭示“人是怎么来的” ，“自然创造人的目的是什么”，“人为什么发展，达到什么阶段，什么目标”——就这些问题卡巴拉向我们提供答案。因此，卡巴拉不属于任何种族、性（男性或女性），它干脆回答人的问题：“什么是人？人是为了什么？”。

来自节目“提问卡巴拉学家”。您如果想要从莱特曼博士那儿获得您的问题的答案，请在这里提问。

人走完他的人生之路并希望在将来世界中获得回报，因为他听话地信任及实现了宗教所要求的一切。
但如果他没有准备好自己的愿望，他能收到什么呢？他的愿望定向于这个世界。可在精神世界中根本就没有这种愿望！
之于这一切的原始的想法强迫人做出决定：将这个世界上的美好事物尽量多地带到自己的墓中。
如果我们谈到创造者，并说它是一位我们必须为其服务的王，那么我们就会变成宗教人士。
如果创造者在我们内部（它是我们在这里正要获得的给予和关爱的品质），那么我们对自己进行工作以改变自己，而不是渴求从某种强大的统治者那里获得回报或免遭惩罚。
这就是卡巴拉与宗教的不同。在这种的情况下，我们需要改正利己主义的力量——卡巴拉之力量，那是因为它的光能让我们返回到根源——创造者。

宗教是民族的传统
卡巴拉、哲学、宗教
宗教为什么与卡巴拉相悖？

正确的研读——总是要团结感情和理智，就像医生——研究者给予病人药物的时候，既懂得药物的内含和作用，又懂得病人的感受。
就这样我们来研究我们的享乐的愿望：一方面可以谈到感情（就像《光辉之书》那样），另一方面，可以谈到科学的定义（比如Baal Sulam 对《光辉之书》所作出来的《Sulam》注释）。
因此，卡巴拉科学一方面会显得很神秘，以感情、信仰、道德为基础，但另一面又是科学、明确的定义和分析，它描述的光和Kelim的系统像一种运转协调的机器。 那么我们在从事科学还是感情？两个都是！
学生应该努力将这两种态度团结在一起，以便让他的感情和理智团结，这样一来它就能感觉到并理解到他为什么会这样感到，在他的愿望中是什么样的创造者的力量和行为正在施加作用？在那些愿望之中正在发生什么。
学生应该将它们团结，以使自己能够引起光的（创造者的）对他做出的那些动作，理解它们，正确地测量它们，对它们产生印象及感觉到其中所发生的。
人必须将理智和感情连接并将其留在“中线”上：人本身要管理研究自己的过程，引起创造者的行为并在自己之内看到其行为结果，而且对创造者工作的结果以非常敏感的形式进行体验。
然而，同时不要失措！千万不要忘记这是从哪里来和为什么来，以后应该怎样使用。
这就是我们的工作， 创造者愿意我们与它被创造的物质来工作并控制它。通过这种做法我们理解创造者的理智及创造的计划。
没有接触到卡巴拉科学的人认为它是一种神秘主义、幻想。他们根本就不明白，这是一种很实际的涉及创造物的物质及整个现实（即完全的感知和控制）的工作。你既控制你自己，又控制创造者的行为，毕竟一切仅凭着你的选择。

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在二十一新世纪，越来越多的人不再沉陷在生活旋涡的茫然和挣扎中，开始寻求生命中未知的答案，寻求自己人生的意义。隐藏了五千年的智慧――卡巴拉科学，在这个预定的特殊的时间，终于揭开其神秘的面纱，向全人类开放，以清新、清晰的面貌为我们解答、揭示人类的起源、根源，诠释人类遭受灾害、危机等磨难、痛苦的症结，揭示我们未知的作用于整个人类结构的力量和法则。
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问题：我根本就不明白生命的意义。我明白，可以给自己想出意义，我本身就可以想出来，但不会去信它的。现在我不知道为什么，应该追求什么，我不知道我应该做什么，往什么目的地行动。
我同意可以改变、发展、改善自己、变得像创造者，但是何必呢？为了什么呢？ 人怎么能追求变成某种他根本就不认识的对象。
答案：如果你没有这样的需要，并能安安静静地生活，那这就意味着卡巴拉不是给你的。愿望出现了，人就又会转回它那里！
只有那些提问生命意义的而又没有找到答案的甚至没有答案就不能生活的人才需要学习卡巴拉！
其他有关生命意义的纪录

问题：在卡巴拉中是如何测量一切的？
答案：在卡巴拉中我们学习，绝对的测量措施不存在， 一切都根据人的感知来判断。因此，一切都是对感知现实的人而言的，就像卡巴拉所说的那样，“没有创造物，就没有创造者”。
因此，在《光辉之书》、《诗篇》和其他资源中所有之于创造者的知识我们应该这样去理解：是得到感知的人根据自己的精神理解的深度和个性来这样描述的。
根据这一点，人本身、他在精神之梯所处的阶段也需要被判断。人的所处的位置来决定他对创造者的看法。而且人觉得是创造者在变，他毕竟是将所有一切按照自己的愿望和品质来进行判断的。
创造者不发生任何变化：它是好的而且做的也是好的，处于绝对的平静之中。但在人的内部每一秒都会出现Reshimot，根据它们人来判定：创造者是伟大还是渺小，是好还是坏。
这样一来，我们只有上升到了作者所处的阶段，才能理解卡巴拉书籍。

问题：对一位怀疑是否值得去听介绍卡巴拉的演讲的人，可以说些什么呢？ 接触一次卡巴拉他能够获得什么? 甚至与这种智慧的一次接触能够给人带来什么？
答案：也许多亏这个见面，人会送给自己最大的礼物，为自己打开生命之路。我们从生命的开端，从出生那一天起来算时间，但是如果我们懂得了过程，那就会从生命的终点来开始算：我们还剩下多少时间。
接触卡巴拉的人，让光（即唯一存在于现实中积极的力量 ）进入他的生命中。人开始将所发生的一切当作因果性的必要演变来看待，并且发现所有问题都指导他达到目标。卡巴拉提供给他力量和智力（最高之光）去控制自己的命运，而且教给他怎样去利用它们（在准许的条件和限制下）。这一切在第一次接触时就开始了。
所有科学之根
卡巴拉——更高世界的科学
卡巴拉和世俗科学
宗教为什么与卡巴拉相悖？
胶卷（视频）
小齿轮2　（视频）
卡巴拉是什么？（视频）
松树　（视频）

问题：世界上存在许多脱离自己的自私愿望的手段。卡巴拉怎样对待它们？
答案：所有手段将会毁灭，因为它们不含有一种能从自私的本质中将人拉出来的力量。那些手段仅仅能抑制我们的私欲。但是，因为我们的愿望一直在长大，而那些手段运作的方向与其相反，那么它们就让人脱离社会、生命，向人推荐借助冥想和其他技巧，来避免所有问题。
而且，这些手段都无法建立人与人之间的关系。一般来说，利用那些手段的人彼此分离。自然则驱使我们接近。因此，这些手段现在甚至在展示自己的虚无。
卡巴拉科学由于两种原因会生存下去。第一、它处理的是相当大的自私的愿望，这些愿望随着发展在人的内部出现了，而人怎样也放弃不了它们。
第二、卡巴拉手段解释了我们应该怎样应对巨大的利己主义，怎样能够在不减小它而通过以不同方式来运用它的同时给自己和他人带来益处。这种工作在我们的利己心之中进行着，任何世俗的事情都不要放弃，任何自己的品质都不要破坏：一定要使用我们内部所存在的一切。
此外，借助卡巴拉我们能够真正地改正人们彼此的疏远。所有其他手段只会说“我们需要关爱对方”。比如，在印度，种姓划分不会阻止他们谈论对周围的人的关爱。

卡巴拉是什么？
卡巴拉和其他教育的区别
卡巴拉、哲学、宗教
所有科学之根
卡巴拉——更高世界的科学
卡巴拉和世俗科学

我们录制了三个“提问卡巴拉学家”的节目。你也可以向下一个节目提问。

问题（来自英文博客）：人生中的每一个事件都伴随着感情。有时，同样的事件能够引起不同的感情。根据“根枝”原则，哪一种事件引起我们的感情？每一个在物质世界发生的事件只具有一种根源，还是每一个根都像枝那样通过不同的、取决于人的事件而受着影响？
答案：每一个部分、时刻、事件和行动都具有其精神之根。从精神世界降到我们世界的更高的力量不能进行几个举动。每一个对象或动作都有自己的力量和天使。

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