2010年4月15日 
问题：在阅读《光辉之书》之后过几秒钟，我们就什么都记不清了，那知识究竟有什么用？
答案：知识没有用。这没错。今天我知道了某个事实，到了明天就会忘记。
我为什么会记不住？如果我的愿望（Kelim）改变了，那么明天在新的愿望中我就会记不清以前所知道的。毕竟我不再处在以前的愿望中。
只有通过感受我才能将知识从一个阶段传到另一个阶段。我们的状态在发生着这样的波动过程：知识——感受——知识——感受。
假如，现在我在某个阶段上改正了我的愿望。根据这个愿望改正的水平，我受到某种知识和对现实的感受，以及对我所处的地方的、空间的、阶段的、时间的意识。
新的愿望到来，以前的阶段就会消失，我沉入黑暗中。我还有着什么呢？
众人皆知： 黑暗的感受到来，所有以前的感受就会消失，你不能再与它们一起工作。
但如果你开始在这个新的阶段、新的黑暗中工作，那借助你的努力新的光就会到来，对你进行改正，而你就会进入一个新的状态——以更高的新的知识为基础来更深地理解以前的知识。
因此，无论何时都不要去注意知识。它永远都会有，永远都会包含在改正的愿望之中。最主要的是愿望的改正。在那里显露的都会显露，不要关心这一点！
因此，谁正确地学习了，下了课，都会忘掉。留下的只有共同的印象。而这个印象被写到感官中，而不是理解中，影响被写在感受的而非知识的记忆中。
我从来没有嫌弃过理智，我自己喜欢知识、真正的研读。但如果人以心里之点为基础来学习，那就不会记住和理解研读的内容，直到它的感受成熟了并借助感受开始理解，理解“我所感受的”那一切。
这样，几年里所研读的内容都消失了，而研读的成果根本就看不到。对知识而言，成果不应该被看到，而对人的由环绕之光改正的品质来说，是能够判定的，也就是说要看人的品质。
在大学中，人学习四到六年，毕业时成了某某方面的专家，又过了几年还要写博士论文……
那在十年之内学习卡巴拉的人的知识呢？他获得了什么？似乎没什么。那是因为学习之人每一天都像重新出生有了新的品质，直到达到显露。
当人达到了显露，显露本身显露出来，并在他的状态中被记录下来。在上升的状态中，人真的很理解资料，也很有知识；但在降落的状态中人处于黑暗中，而只是所积累的经验让他继续下去。
应该理解，到改正过程的结束，状态将发生很大的变化，我们只需要注意到改正的高度、阶段。而人将会永远具有每一个阶段的知识。
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问题：高于知识的信仰包含着什么逻辑？
答案： 在“高于知识的逻辑”中含有更高阶段的逻辑。更低阶段的逻辑是我通过我的理智和感情来看待世界，并这样生存。而这样我只是在平面中行动，只在自己的阶段上，并永远都不能在它之上行动。这被称为“低于知识的信仰”或者是“像知识一样的信仰”，也就是说，给予品质的信仰不高于知识，并不决定我的行为。
在“高于知识的信仰”中我似乎被摘走了眼镜，除了更高的阶段我什么也看不到。我可以与更高的阶段团结在它所想的那些地方。我愿意借助与它连接的力量获得它的感受和知识。在这个动作中我准备完全取消自己，取消自己的“安排”。
当我达到了它的阶段，我就已经拥有了它的信仰（它的给予的品质）及比现在更高的知识。
借助很大的给予的力量我来获得更高的知识。这被称为“高于昔日知识的信仰”。就这样我来达到更高的阶段。
于是正好，那些按照“高于知识的信仰”的原则走的人获得了知识，因为他们具有新的感知容器——毕竟知识、理解、Hohma之光只有在Hasadim之光（给予、信仰）中被分散。
而那些不能将自己提升到动物性的理智的知识之上的人，并不愿意更多地把握他所处的状态，以及对更高的阶段、老师而言，不能取消自己的意见，这样一来，他们什么都不会得到，并还会像“动物”一样。
他们在他们的理智的限制中将会“很聪明”，但根本就不会理解存在着更高的智慧。毕竟更高的智慧看起来总像没有任何基础。
来 自：2010年4月14日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
问题：当我感到“心的负担”时，我具体要做什么？
答案：放弃所有感情去搞清楚这个状态：是谁要这样做？为什么？创造者怎样来管理你？它为你安排什么样的环境？不要降落，要开始控制这种状况，以便建立与创造者的关系之点。
就像创造者跟你说的：“我们去法老那儿，那是因为我让他的心有了负担！”就这样，现在你可以向它提出要求。现在正是时候，当你可以要求它的帮助。正是为了这一点，它带你去了法老那儿。
创造者永远都不会回复你如果你感到自己好，当一切在周围被照耀。在这种状态中你什么都不会感受到!毕竟在它们之中你不需要创造着。你可以感谢创造者的良好，但这都是真正的利己主义。
创造者什么时候能听到你？正好是在不好的状态中（眼泪之门中， shaar ha dmaot）。否则，它是为了什么而存在的，以及何必让你遭受这种状态？只有在这种状态中你真正的需要它！
这些状态都给予了你，以使你抓住创造者的手。你很小，站在它旁边说：“是让我的心有负担？现在帮助我吧！我害怕！我不想！我不知道该怎么办！怜悯我吧！”
而创造者说了什么？“我让你的心有负担了，是因为我想为你显露出你自己。我想你看到我的伟大性！通过法老，我将会变得伟大！”只有当你害怕利己主义——法老，且不知道怎样处理它，甚至你服从时，创造者在你的眼中可以是伟大的。那时，如果创造者能让你从这个状态中释放，你就会开始尊敬和重视它的力量和伟大性。就这样我们认识到，谁是创造者。
法老提供给我们衡量创造者的伟大性与力量的工具。假设，法老向你提供了20公斤的负荷，而创造者解放了你。那时你就会重视创造者的力量多于20公斤——正好与法老对立。毕竟创造者、光没有形式。你的愿望（Ｋｌｉ）为它提供形式。这样你来不断前进。因此，只有这种状态才是好的。
来自：2010年4月7日的夜晚《光辉之书》的课程
问题：逾越节（Pesach）之后，我因对邪恶的感知而感到自己很糟糕。怎样处理这一切？该怎么办？
答案：我们应该认识到我们的本质。节日里，人很努力地追求在自己内部里显露创造者、走出自己的利己主义，然后又感到无能为力和疲累，失去对更高的目标的兴趣……人们该怎么办？
应该高兴起来，因为邪恶更多地被揭露了，我们可以咬紧牙关，去寻找团队和创造者，并开始学习，正是在这个没有精力、心情和愿望的时候，在这个眼睛闭上、头脑不转、感情减淡的时候要高兴起来！
这感觉很美妙！“创造者的工人”正好应该处于这种状态中 。毕竟那时你可以请求仁慈——来自上面的力量。这不是哭着并请求创造者怜悯你。这是无效的！毕竟我们都处于一切都被很正确地测量过的系统中，而且正好在这个时刻中我们被给予所需要的感受、想法、力量或无力。
现在我应该把它们都连接到一起并理解，这种心的负担（它被称为“我让他的心有了负担”）。创造者拉着我的手带我到法老那里、我的心那里，并向我展示，它给我的心造成了多么大的负担。
现在我来选择，我是跟谁在一起：跟摩西（心里之点）还是跟法老（心）？倘若你呻吟道：“我累了，我没能力了，我都烦了……”那时你就会受法老的控制，成为他的奴隶。
但如果你抓住了创造者的手（毕竟它建议：“我们去法老那儿吧！”，这意味着创造者在你旁边，而你只需认识到它），那时你就会有反对法老的力量。试着抓住创造者！试试，你就会看到，创造者离你多么近。毕竟就像所说的那样：“创造者离破碎的心很近。”
来自：2010年4月7日的夜晚《光辉之书》的课程
问题：如果我在网上虚拟地参加了会议，以及感到了团结，那么我何必还要离开我舒服的沙发并付出努力，并去参加五月初在纽约举行的会议？
答案：“不离开沙发”与他人连接是不可能的。我们生活在物质的而不是虚拟的世界中。参加我们的物质的会议的人会理解到，这对我们的进步是多么的必要。一直只盯着电脑屏幕的人，无法想象他怎样与他人连接。
在卡巴拉科学中存在着规律：精神之根应该接触到物质的支。因此，我们要实现我们之间的关系——既以虚拟的又以物质的形式。这是我们的世界所要求的。因此，永远都没去参加这种大会的人，根本就不算参加过会议。他觉得坐在电脑前与大家在一起，而这是真正的错觉。
我们每周都会举行一次虚拟的朋友们的聚会（周日，北京时间23：45在www.kab.tv） ，而每半年举行一次真正的聚会——大家都集合在某个大洲，参与是必要的。
没有参加会议，没有得到印象（reshimo），人就不能前进。在会议上，我们与他人连接，而这关系不会消失。似乎在那里他把插头插入插座并这样与他人保持联系！
这不是我们想出来的，而我们的伟大的老师一直都这样做了，于是，假如我们想达到他们所达到的那一切，那就应该跟着他们去做。
来 自：2010年4月11日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《流放和释放》
问题：在阅读《光辉之书》时我甚至都不能集中注意力看５分钟，我该怎么办？我不知道那一切到哪里去寻找？
答案：无论怎样我们都要去寻找，那些《光辉之书》谈到的所有的品质处于我内部的何地。
假如，告诉病人，文章内容谈的是怎样变得健康，怎样逃避困难、破产和问题，他就会渴望去阅读那篇文章并试图理解每一个单词！如果他感到害怕并在那篇文章中寻找出路，即使是他看不懂的语言他都会去试图理解。
但我们在缺乏精神世界的情况下，感觉不到恐惧，只有环境能迫使我们产生这种要求．
你不知道上哪里去寻找这一切，没关系，仍然要去找！就像你进入了某种新的、黑暗的、不熟悉的地方，甚至什么也看不见。但你有手电筒，而当你每次被告诉某种什么，你就会开始用电筒照看周围——可能会看得见？！
大人通过充满理智地去学习。但通过理智，感官不发生发展。在我们作为小孩时，我们通过听和看去发展，虽然我们并没有理解我们所听到的和看到的。但正是因为这样，我们的感受和理智发展了。
大人跟我讲“看着！”，而我什么也不懂。他们为我指出事物之间的关系，但我不理解！但正是借助我的想去理解的努力，我从动物演变成了人。
因此，甚至是现在，假如我想在自己内部发展新的感官和理智，我就要在不懂得这是什么的情况下去阅读，我的努力在我内部演变出新的能力，我开始感到并理解我现在感觉不到的和理解不到的事情。
最高的世界就在我们周围，只需我们世界的人继续往它那儿发展。试图看见！感官是这样发展的。你感到了之后，你的理智也就开始运转了。
来 自：2010年4月11日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《流放和释放》
我们每一秒都从上面接受到不同的状态（愿望和思想），而我们要找的是怎样与自然保持和谐，显露创造者，并在自己内部里显露给予的品质。就这样我们开始长大。
类似地，孩子们也在我们的世界里长大。毕竟孩子一直都在寻找怎样认识世界、品质和关系，而且怎样去参与到在所有这些过程中。我们也要这样去做，只需怀有愿望和想法，也就是说我们应该理解是怎样的力量正影响着我们，我们怎样对他们产生正确的反应，怎样显露他们的源头。它显露出来，当人在世界万物中追求和认识到它，如同“除它之外，没有其他”，以及“它善且行善”。
就像在我们的世界孩子假如不向大人学习就不能长大那样，我们也不能在精神世界长大，如果没有找出我们的教育家，即创造者。甚至每一秒都是这样，我们要向他学习什么是给予的力量。
我们试图为我们的孩子们做出榜样，想让他们模仿我们，在精神世界（我们的内部中）创造者对我们的态度也是如此的。它为我们做出榜样，怎样从利己主义、“lo lishma”走到给予、“lishma”。而我们应该“检查”一下它这个榜样，变得与它们相同，以便每次都借助“信仰高于知识”的原则来提升自己，也就是说，获得新的、更高的理智，新的给予的品质，以及能够理解它。
在那个时候，我们将会被教给什么是给予，也就是说，我接受它为榜样，根据它我知道应该怎样改正自己并这样一阶段一阶段地上升。
来自：2010年4月9日的《早晨课程》，《Shamati》 第22 篇文章
流放和释放都是相对的事情，一切依赖于你从哪儿降落到哪儿。想要感受到我处于流亡中并与精神世界分离，我应该感受到精神世界也要看到我远离它。如果人感不到他远离精神世界，那这就不算流亡，不然这是从何地的流亡？
巴比伦的流亡的精神阶段高于走出埃及的状态，但还是被称为流放，因为这造成了巨大的痛苦。那人什么时候会因为从精神阶段降落了而感到遗憾？正是在他处在精神世界的时候，否则他怎么会重视它呢？
人什么时候才会感到可惜，他离开了充满爱、给予、关系、改正、在对亲近的人的爱中达到的与创造者的相同的状态，并说他进入了流亡之中？当他仍然拥有着这些品质，并能看到这是不够的，它们没有让他感到满足。
被流放的感受是很高的一种状态，这意味着你由于缺乏给予的和对亲近人的爱的品质而遭受痛苦！
来 自：2010年4月11日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
如果人升到自己之上并感觉到，对他来说，与他人的团结比他自己的事情更重要，那么它就越来越接近更高的力量。这样他就会达到给予的品质、lishma。
在这个给予的品质中，他开始感受到更高的现实，似乎在他的面前打开一盏灯，让他能够看见前面所有的东西。人仿佛流亡在黑暗的田野中，什么都看不到，什么也理解不到，而突然间他获得了给予的品质，后者为他打开灯，接着人就开始看到他所处的现实和世界！
一切都是为了人以正确的方式去使用所有的创造者为他安排的联系，以及宁愿走出自己之外，以便在内部、灵魂上与自己的环境连接，并不再将自己封闭在内部里。就这样他获得给予的品质并由它来代替接受的品质，在这个给予的品质中、爱（Hadadim）之光中开着灯并看到真正的现实。
而如今我们只看着自己。《光辉之书》写到，我们眼睛往里面看着，我们看不到外面发生着什么。我们的感官就这样运转着。于是，我们看不到真正的现实。
整个Tora都是为了向我们展示这个外在的——精神的世界，以及让我们进入它，而且让我们在那个世界里生存并积极地行动！这被称为“Tora lishma”，而学习它的目标就是获得给予的品质、高于知识的信仰。
信仰是个Bina，而“高于知识”指的是Malchut。当Bina统治Malchut而Malchut连接上Bina之时，我们就能够发现更高的现实。
来自：2010年4月9日的《早晨课程》，《Shamati》 第22 篇文章
问题：在阅读《光辉之书》时，我总是要与自己斗争。如果我想保留正确的意图，我该怎么办？
答案：对刚开始学习的人来说，这种状态是正常的。现在，上课的时候，试着去理解，你是为什么而在吃着苦。而且，在你内部里是谁正在遭受着痛苦？！是你的身体，反抗的、自私的愿望。你内部里有着身体、即利己主义及心里之点、即对创造者的渴求。你是从利己主义那儿还是从心里之点上来判断你的状态？
假如你与心里之点融合为一，那么《光辉之书》就会照耀着你，但这光却与你的利己主义相反。
这个自私的你似乎是某个说你坏话的人。想象一下，你坐在你老婆的对面，她批评你，指出你不对的地方，而你听着并理解，你真的要改正你自己，并接受批评。
你的未改正的利己主义却不想听并反对，但你要告诉自己：“这不是我，是利己主义不想听（创造者特意在我内部里创造了它），而我本身想去听并爱她，因为她为我指出了我的真正的、要被改正的缺点。”
要非常仔细地想象这种状况，直到理解了，你真的值得去做并试图接近《光辉之书》的每一个单词。我不高兴听着那一切吗？太好了！我不想这一切被揭露出？对！《光辉之书》为我展示全部的真理并让我愤怒，这很好！这就是他要做的那一切！就这样光影响着我和为我展示出，我是多么地需要改正。正是在这种状态中需要你高兴并渴求去贴近它。
现在你具有两个点：未改正的Malchut及你要与光连接的火花 。跟光一起去反抗你的未改正的Malchut，那时《光辉之书》不会再让你烦恼。你将会开始应对它在你内部里唤醒的那一切——应对你自己。
试试在家里与你的老婆多练习，以后与《光辉之书》的工作对你来说就不会显得这么难……