《光辉之书》，“ Isha ki tazria”章节

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问题：在阅读《光辉之书》时，我忍不住把所有的这些样子物质化。我应该怎么做？
答案：在《光辉之书》中有特别的力量，与它开始建立关系的人能感受到这力量。但是想要感受到它，我们必须经过某种准备期。因此，我们没有立刻研读《光辉之书》，而是好几年为这做出准备。我们并不是巧合地走完了这么长的路。这让人怀着不同的态度来看待《光辉之书》，也让《光辉之书》以不同的方式影响到我们。
只有那些现在开始学习《光辉之书》的，但没有经过准备期的人们必须更进一步地与我们结合。他们要尽量取消自己，那时他们就会接受到我们所经历过的“准备”。
一般来说，在阅读《光辉之书》时，人处于比有关我们世界的想法（食品、性、家庭、金钱、权力、知识）更深的、内在的理解的过程中。《光辉之书》施加的影响更强烈、更深，只是人们缺乏与我们的关系。
那个真正准备好的人也可能遇到这种障碍，但是他们会是那些被揭露的“罪人”，他们被揭露出，以便让人很快地处理他们 。

来自：2010年2月8日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

第一部分: 《光辉之书》，“Isha ki tazria”章节

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《光辉之书》，“Mecora”章节, 第20条: “生命之书是为那些遵守它的人准备的，而且遵守它的人是很幸福的”。
生命之书是Tora ，最高的树，很大而且很强。它被称为Tora、教育，因为它教给我们及显露以前不清楚的和不知道的那一切。
它被称为生命，因为更高的生命全部都在其中，以及来自它那儿。
“Tora”意味着改正并返回到根源的光。卡巴拉吸取这光。
光影响到我们的意图，将它从原始的、自然的、自私的改变到给予的。
随着意图的变化，我们的愿望改变它的方向：从自己到亲近的人，从接受到给予。
愿望本身不接受也不给予，一切都是由意图决定的。我们的意图越像创造者，我们就越能显露创造者、充满我们的光。
愿望意图的改正被称为戒律的、创造者指令的实现。当我们把613个“为了自己”的意图改正为“为了给予”，这就被称为613个戒律的实现。
613个光、“613个忠告”（TARIYAG eitin ）改正我们，而后来我们在这些613个愿望中被613个光充满。
“Isra El”（即“直接向创造者”）——追求创造者的人来改正并满足自己。
Atzilut世界的Zeir Anpin被称为生命之书，那是因为给我们带来改正的光。

来自：2010年2月7日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

光辉之书》，“ Isha ki tazria”章节

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《光辉之书》，“ Ki tisa”章节

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第一部分: 《光辉之书》，“ Ki tisa”章节

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问题：为什么在卡巴拉中谈到吉兆（mazalot）？似乎它与占星术有关系……
答案：不是从卡巴拉，占星术还能从哪里拿到这些定义吗？甚至亚伯拉罕都使用那些术语。我们的全部的系统在各个阶段（非生命的、植物的、动物的和人类的）都平行于更高世界的系统，从那里降临力量和在我们世界上的所有阶段上留下印记。因此，在天体的星座上我们目睹同样的关系，这些关系是根据同样的规律、根据根和支的联系组织的。
问题就是态度！毕竟有关于亚伯拉罕的这样的描述，夜里他出去观看星星并提问：“是我在受它们的控制，还是存在着高于它们全部的最高的力量？”
假如我在受星星的控制，那就应该崇拜它们。而假如在它们那边存在着最高的力量，那么所有这些星星只不过是标志。虽然对于那些能够看着它们读出在更高的系统中发生的事情，这是正确的象征。毕竟所有事件在所有系统（世界）中是平行的，从上到下发生着。我们只是需要知道怎样去破译它们。
但是所有那些占星术的专家懂得多少呢？如果他们像Aman那样（他是巨大的占星家；参看《Megilat Ester》），那么我们就会很有兴趣地去听他所说的！但他感到了创造者！
渴望达到真理的人渴求升到星星和命运的征兆之上。因此，我们把天体的标志看作象征、更高的力量的展示，以便达到控制这些象征的力量，与它团结，上升到它的阶段。
天空上的标志就像Zeir Anpin的在“天空”（即Bina）的标志一样组织的。而天空上的星星是Bina 和Zeir Anpin的关系，当它们达到了Yesod的Sfira，那么就从那里来影响我们。谁知道怎样去阅读那本“天体的书”，谁就会理解那些象征。
但是我们何必要理解这些标志？我们应该把注意力集中于比星星和吉兆更高的地方，去看控制它们的力量。不允许从事占星术，因为这会阻止我们达到创造的目标。
是因为它不把我们带到目标那儿，它是在妨碍我们达到目标。
如果人走上最高的系统的大道，那么他就会理解所有的标志，以及它们在下面是怎么反映的。但是人对这没有任何兴趣，他毕竟是与最高的力量进行全部的工作，后者直接地对灵魂发挥作用。人对我们世界上的机械的标志没有兴趣，这些标志几乎就是在最低的层面上展示出在上面发生的那一切。甚至未来要发生的那一切早就发生了并物质化了，只是我们在自己的身上感受不到这一切。
发现未来没什么用，毕竟通过这样去做我们不能改变自己的命运。想要改变命运，那就上升到命运的阶段，到运气（mazal）的阶段——光的阶段。

来自：2010年2月4日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

怎样控制命运？

光辉之书》，“ Ki Tisa”章节

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“Zohar”（光辉）是来自Arich Anpin头的（即改正过程结束的状态）光的名称。这光来自这位伟大的卡巴拉学家，他们代表着十个最基本的Sfirot、整个AVAYA。
这是最特别的、最高的系统，它降临到了特定的阶段，而Baal Sulam 让我们更接近它。这样一来，我们与最高的状态有关。这都是为我们而做到的！
《十个Sefirot 的教育》是特别的一本书。但它的写法如此让我们的头脑分心，以至于我们无法再加上感情。也许，《光辉之书》之后，我们会开始正确地阅读它。
《光辉之书》应对感情，“Sulam”的注释应对头脑，这两者把我们拉到两个方向，而我们无法抵挡它们。
《光辉之书》是最高的系统的显露，在其中你被允许按一下按钮。你根本就不懂你在按什么钮，但是系统把它们调整为正确的影响。更高的阶段、卡巴拉学家理解你所想要的。
它给你不是因为你通过叫喊来请求，而是根据你的内在的要求，你真正所需要的那一切，并根据这一点去行动。
因此，《光辉之书》这样被描述：这是最特别的卡巴拉书籍。

来自：2010年2月4日的夜晚《光辉之书》的课程