首先，我们应该深刻反思在我们中间不断恶化的痛苦分歧，这种分歧造成了数百人丧生，数千人受伤的惨重损失。我们需要渴望一场重大变革，全心全意地团结一致。只有团结的纽带才能使我们免于未来的悲剧，使我们的民族脱离绝望的深渊。正是在这个艰难的时代，我们需要扩大意识，让爱和给予的更高力量进入我们的生活。我们需要把许多人在这样的时刻所爆发出的痛苦和焦虑提升到更高的力量那里，并希望它能修补我们撕裂的关系，拉近我们之间的距离。我们必须寻求彼此紧紧相拥，这不仅仅是在战争时期，而是一种持久的责任。我们不能忍受痛苦，也不能拖延行动，等待战争结束后再思考我们支离破碎的状态。现在是反省的时候了。我们需要找出当前情况背后的原因，并采取相应的行动。我们对理解的追求需要延伸到我们生命的源头：爱、给予和连接的更高力量，它超越了我们目前的认识水平，而我们目前的认识水平是通过利己主义和分裂的视角来感知的。这不是宗教问题，而是要认识到现实的支配力量是单一的，因此我们需要在它面前团结一致。正是在这个艰难的时代，我们需要扩大意识，让爱和给予的更高力量进入我们的生活。我们需要把许多人在这样的时刻所爆发出的痛苦和焦虑提升到更高的力量那里，并希望它能修补我们撕裂的关系，拉近我们之间的距离。我们必须寻求彼此紧紧相拥，这不仅仅是在战争时期，而是一种持久的责任。我们的民族不是建立在生物学的基础之上，而是建立在精神和意识形态基础之上：”爱人如己”。也就是说，我们是来自古巴比伦各地的人，他们对仅仅按照竞争性的物质主义理想生活感到困扰，并寻求我们存在的更高真理，我们将其揭示为一种更高的爱、给予和连接的力量，它将我们团结在分裂的驱动力之上。这就是为什么我们无法在不遭受分离之苦情况下而继续分裂的原因。我们始终肩负着团结一致、超越分裂的使命，因为分裂的利己主义愿望不断浮现在我们的内心，驱使我们分离。我们始终肩负着团结一致、超越分裂的使命，因为分裂的利己主义愿望不断浮现在我们的内心，驱使我们分离。因此，就像勤奋的学生每天都会发现有新的家庭作业在等着他们一样，我们不应该再积累更多的逾期作业，这些作业最终会在我们面前爆发，把我们逼入像现在这样的危急境地。相反，我们应该抓紧时间改正自己的内心，让”如同一个人一颗心”的团结胜过分歧。

当我们感受到爱、给予和连接的更高力量进入我们的生活时，我们就能理解和欣赏完整性，因为只有这种力量才是真正的完整。

这就是为什么学习卡巴拉的初衷是为了获得更高力量的感觉。

在卡巴拉的智慧中，这种更高力量被称为”创造者”，也被称为”自然”，也就是说，创造者和自然被视为爱和给予的力量的同义词，它有能力改变我们，使我们在意图中达到与更高力量相同的轨迹，从而体验到完整。

这就是为什么学习卡巴拉的目的是为了获得更高力量的感觉。在此之前，我们无法理解什么是完整，而更高力量恰恰选择在我们最不完整的品质中向我们揭示出祂自己。

在以色列与哈马斯的战争中，当我们努力应对生死攸关的挑战时，世界似乎正燃烧着一股强烈的仇恨之火，其矛头直指我们以色列人民。

我们在法国目睹了令人不安的历史回响，那里的犹太人住宅挂着不祥的大卫之星，就像 20 世纪 30 年代的德国一样。在巴黎地铁上，反犹太歌曲的旋律萦绕在耳边，达吉斯坦的一个机场爆发了屠杀犹太人的狂热。在许多国家，犹太人社区生活在持续的恐惧之中，有报道称犹太人不敢佩戴犹太帽，也不敢在公共场合说希伯来语。

我们人民的命运，无论是人质、士兵、他们的家人，还是犹太民族和全人类团结战胜分裂的集体胜利，都取决于为以色列人民的团结而共同祈祷。这是我们绵延到永恒的持久承诺。

我的学生们也报告了世界上的反犹太气氛： 10 月 7 日骇人听闻的袭击发生时，亚伦正在以色列，不久后他回到美国巴尔的摩，却发现在战火纷飞的以色列比在美国更安全。在前哈马斯头目哈立德-马沙尔（Khaled Mashal）于 10 月 7 日袭击后不久宣布的 “全球愤怒日”，悉尼的黛比（Debbie）照顾她的孙子，而不是把他送到犹太人的托儿所，同时在她当地的新闻中看到附近的人们在集会上高喊 “用毒气毒犹太人！”。纽约市的塞思报告说，成千上万的人从他办公室的窗前游行而过，支持哈马斯，公开呼吁杀死犹太人。

曾经局限于德国的集中反犹太主义已经蔓延到全世界，其表现形式粗暴无耻，令人不安。

我们应该首先揭穿这种仇恨仅仅源于批评以色列国的政策和行动的观点。在支持巴勒斯坦的抗议活动中，”从河流到大海，巴勒斯坦将获得自由”的口号在病毒式地传播，暗示该地区种族灭绝犹太人。很明显，对犹太人的仇恨在燃烧，远超过对以色列国家的批评。

这种敌意仅仅是因为我们是犹太人。正如卡巴拉学家耶胡达-阿什拉格（Baal HaSulam）所写：”以色列遭到所有国家的憎恨，无论是出于宗教、种族、资本主义、共产主义还是世界主义等原因。之所以如此，是因为仇恨先于一切原因，而每个人只是根据自己的心理来解决厌恶问题”。

反犹太主义现象可以追溯到以色列国出现之前的数千年，来自我们作为以色列人民的身份的起源。

曾经局限于德国的集中反犹太主义已经蔓延到全世界，其表现形式粗暴无耻，令人不安。

我们的始祖亚伯拉罕并没有什么与众不同的特征、才能或技能，但他试图发现自然界无处不在的法则，这些法则在我们的愿望、思想和行为表现出来之前就已经作用于我们了。亚伯拉罕所处的时代，社会分化十分严重，这促使他去寻找造成人类分裂的根源。他在与生俱来的利己主义人性中找到了这一根源，这种人性总是以牺牲社会和自然为代价来谋求个人利益。通过对内在的执着探索，他发现了在人类利己主义本性背后和之外的东西，他的探索使他更深入地发现了一种包罗万象的爱、给予和连接的力量的一体性。此外，利用这种力量，他发现人们可以团结起来，超越分歧，发现一种全新的崇高现实：爱超越仇恨，利他主义超越利己主义，相互体贴和支持超越漠视和蔑视。最重要的是，亚伯拉罕发现，通过连接创造中这两个相反的极点，所有人都可以达到永恒和完美——一种与自然基本法则完全和谐、和平与平衡的状态。

亚伯拉罕的开创性揭示吸引了古巴比伦各地志同道合的人。那些对”团结”理念产生共鸣的人加入了他的教导，并开始实施他的方法。这群人最终演变成了以色列人，一个致力于超越与生俱来的利己主义本性，发现将他们连接在一起的爱与给予的单一力量的民族。这就是为什么他们被称为 “以色列”，这两个词来自 “Yashar Kel”（”直接导向上帝”），即一个旨在发现现实中包罗万象的单一力量的民族。

然后，以色列人的任务就是展示团结超越分裂的力量，为人类树立榜样，这就是他们成为”各民族之光”的意义所在。换句话说，与其他民族不同，以色列人不是通过自然的生物纽带形成的，而是通过共同的使命将他们从现实的一端——只为自身利益而活——引向另一端——为他人和自然的利益而活。

在长达 3800 年的时间里，人类的愿望不断增长，在不同的发展阶段，当我们未能维护我们的团结时，我们无意中滋生了世界上其他各种人对我们的仇恨。这就是反犹太主义的根源。这种仇恨披着各种推理和指责的外衣，其中许多完全不合逻辑，例如犹太人头上长角、喝儿童的血、是撒旦的化身等等。与此同时，我们越是置身于使我们成为以色列人民的团结的轨迹之外，人类就越是遭受日益加剧的分裂和冲突之苦，人类潜意识中依赖于我们来疏通人类统一意识的水龙头，让它流向每一个人。

因此，当我们发现自己处于需要在实践中保卫国家的境地时，我们还必须将一个基本真理铭刻在心： 我们人民的命运，无论是人质、士兵、他们的家人，还是犹太民族之间以及人类作为一个整体中的团结战胜分裂的集体胜利，都取决于为以色列人民的团结的共同祈祷。这是我们延伸到永恒的持久的承诺。