逾越节 ——一次逾越的机会

很快，像往年一样，我们将再一次围坐在seder桌旁。

根据犹太历，逾越节实际上是一年的开始。虽然，官方上讲，一年始于犹太新年Rosh Hashanah，但是犹太历还有着一个描述着我们内在和精神发展的更深的隐藏层面。

犹太民族是一个特殊的民族。它的形成不是依据血源亲属关系或是地理上的亲近，而是依附于一个理念－－团结的理念！我们只有当我们同意像“一人一心”那样生活时我们才成为了一个民族，并且我们被赋予了“照亮各民族的光”的使命，当誓言爱邻如己时。而逾越节就是这一切的开始。

直到摩西诞生，以色列人在埃及曾过的非常开心。他们的生活繁荣富足，并且享受着“满罐的肉食”和“充分的面包”这样愉快的生活（出埃及记，16:3）。但物质上的满足只能引领我们到此为止。一旦我们得到了我们想要的，我们就会开始想要得到别的，更多更好的东西是人的本性。从那一点起，我们开始从人与人的连接中寻找乐趣。

这一新的愿望开始的时刻就是摩西的诞生——一种对人与人连接和兄弟般情谊的渴求。一直以来它都存在的，并且正是伴随着摩西在法老的宫殿里享受着物质富足带来的的快乐，直到物质的富足全部得到了满足时为止，这一渴求开始成熟。

就在那一时刻，以色列在埃及的流放开始了。法老，我们的自我利己主义，无法屈服于这种兄弟般情谊、人与人的连接或是相互责任这样“崇高”的理念。它贬低并且厌恶这些理念。

然而，随着以色列的子孙们作为个体以及作为一个社会不断发展，他们越来越能感到团结就是人类发展下一个阶段，是一个必然发生的事情。以色列的子孙们在当时经历了类似现如今正在全球发生的过程，当我们认识到我们的快乐、健康和总体的幸福取决于我们人与人之间的社会关系。法老并不想折磨以色列的子孙；他只是单纯地想让他们继续迎合他，也就是我们的自我，而不是跟随摩西，也就是为了兄弟般情谊和相互关怀的目的团结起来的目标。当这两者无法共存的时候，法老就变成了我们从出埃及这一故事中得知的那个的恶毒的国王。

我们的先父们坚持了他们的团结并且最终获得了胜利。他们聚集在西奈山脚下。并接受到上帝的律法，它们的本质就是在神圣的 SHLAH中描述的，可以用几句话表达：“爱是使得整个Torah屹立迄今的戒律：’爱你的邻居像爱你自己一样。’”以色列的子孙们仔细地清洁他们自己——清除家中所有能找到的Hamatz（酵母），意思是将在他们内在的自我为中心的利己主义愿望彻底清除掉，并使自己从利己主义过渡到兄弟友爱，直到他们变成一个在爱他人的理念下团结成一单一的民族的时候为止。

今天，随着我们从现实中，从曾经的美国梦中逐渐惊醒过来，认识到到我们不能将我们的社会建立在竞争和隔离的基础之上，我们开始感觉到，我们正在变得像当时的以色列的子孙处于一种相似的状态，像以色列处于埃及地的流放当中。直到今天之前，我们在埃及（利己的生活方式）的生活还是相当不错，但是现在它正变得充满敌意，越来越给我们带来伤害，这让我们越来越感觉处于流放当中。

现在正是我们应该重新点燃我们的兄弟友爱和对他人的爱并且再一次逾越的时刻。它是一个新年，一个我们社会的新纪元的开始。现在是时候转变到一个新的人际关系模式的时候了。

这种“我，我，我”的文化已经耗尽了它自己，因为在我们被限制在我们的相互隔离的躯壳中时，无论物质上多么富足，我们就是无法感到快乐。为了幸福，我们，以色列的子孙的后裔们，必须像我们的先父们那样，从利己主义转变到兄弟友爱和相互责任的利他主义中去。

想象一下，如果我们都关心彼此，我们的生活会是什么样子。不会再有人在一生之中再在各种问题中挣扎，因为所有人都会相互帮助，解决彼此的问题。而当我们每一个人都关心我们的邻居的福祉时，我们相互之间联系的纽带就会加强，并由此建立起一个基于友谊、温暖和团结友爱的社会。“爱邻如己”将不会再只是一个陈词滥调，而将成为一个它本来就是的一种现实。

近期以来，在媒体上充斥着很多关于犹太社会团体之间不团结的内容。这是个好的迹象，因为它表明我们正在开始看到分离和相互隔离就是我们面临的所有问题的根源。在一个社会中，多样性将会总是存在，但是我们与其惧怕它，不如拥抱它！我们之间的差异越大，通过团结建立在这种多样性之上的我们之间的兄弟情谊就会增长的越快，只要我们把团结看作是超越其他一切的理念，放在第一位。

而这里还会存在额外的奖励。正是由于社会的这种多样性，当我们拥抱它而不是鄙视它，随着我们在我们的差异之上团结起来，并在它之上建立一个基于团结和兄弟友爱的社会时，一个茁壮成长的繁荣的社会的模版就会通过我们呈现给全人类。而这正是今天的这个世界在绝望地需求着的东西。我们可以向世界提供这一模版。当我们的祖先们从埃及逾越出来时，我们就曾经拥有它，而我们现在可以重新激活它并与全世界分享它。这样我们就可以成为“一个照亮各民族的光”，给全人类在绝望中带去希望之光。

在我们庆祝今年的逾越节时。让我们从相互隔离逾越到兄弟友爱，从漠不关心逾越到相互责任。总之，让我们一起从埃及逾越出来。

作者：迈克尔莱特曼博士，本体论教授，哲学和卡巴拉博士，医学生物控制论硕士，更是卡巴拉学家Rav Baruch Shalom Ashlag（RABASH）的首席弟子，著有超过40本著作的作者。