2010年10月27日 
创造的目标给创造者的创造物带来富足。毕竟创造者是好的和带来好的力量，于是它为我们提供机会达到最高的状态——变得与它相同。
我们在两种基本的元素中变得与创造者相同。
一、独立。毕竟创造者是原始的，人也应该是他行为的初始。否则他不会独立。
二、给予。人获得给予的形式，这形式应该覆盖在他的相反于创造者的本质上。这样，在内部里人与创造者相反，而在外面——相同。
通过结合两种相反的力量，人建立自己的独立、他本身。他离开了创造者，并自己单独地成长。
达到独立的条件被称为“联盟”。联盟指的是我自己来在自己内部树立人。创造者为了这一切提供了所需要的：准备了基础、燃料、享乐的愿望、改正的力量和满足的力量。我使用这些手段。在我内部里出现相反的条件，自私的愿望和给予形式之间的对比，我要把这形式加在自私的愿望上。这所有一切让我建立自己。接受这些条件和直接追求创造者的人被称为“Israel”。他决定要达到融合并准备通过所有状态和阶段向上跳跃。在这同时人理解，他总是要靠着高于知识的信仰前进，否则它不会迈进甚至一步，不会上升和接近创造者。
暂无评论 
问题：到会议的召开只剩下两周时间，我们以最有效的方式应该怎么使用这个时期吗？
答案：在这剩下的时间里，我们需要准备自己：多看多听，包括会议的音乐、歌曲，阅读关于灵魂团结的文章摘要（Tora的赠予、相互担保、和平、60万个灵魂、一个戒律等）。而主要是，试图感到我们在向团结前进。
团结的攻击期待着我们，如果我们达到巨大的内在的和外在的压力，以感到我们如何集合在一起，这样我们就会在自己内部唤醒内在之光。也就是，我们不会怀着我们的外在的愿望留下来（在这个愿望中只有环绕之光在进行操作），但会付出所有努力以便环绕之光让我们的容器/愿望从外在转变到内在，并在这种内在的容器/愿望中以内在的光出现！
这两种光之间的差距是巨大的，毕竟环绕之光影响到外面的还没有团结的、还没有连接屏幕的愿望。屏幕是让我们处于自私的愿望之上的力量，以让我能够给予亲近的人，与他们团结（“为了给予而给予”或者“为了给予而接受”）。
如果我为我享乐的愿望获得屏幕——即与其他灵魂团结的愿望，我的灵魂的外在的容器就会变为内在的。而且我不再被环绕的光唤醒，而是在自己内部里感到内在的光！这是所谓的第一个精神的阶段。我盼望这种状态并希望在会议之时感受到它。
当然，在最后的这些日子，我们还会遇到许多各种各样的障碍：去参加会议的愿望或者机会一会消失一会又出现了，没有力量早晨起来去上课，在家里、在单位都出问题，心情糟糕——无论是什么，但应该理解，这种“心的包袱”是必要的！这似乎是向“终结之海”的过渡，就像从法老那里逃脱，走到Sinai之山的状态——在那里出现憎恨（sina）和我们之间的反感。
我们特别需要这一切。需要保留这些状态，怀着爱和理解对待它们！我希望，世界上的我们所有的朋友会理解这些并这样去接受所有一切。毕竟就是借助这种拒绝、愿望的包袱（aviyut）我们来上升。没有这种障碍，就没有改正的地方！那时我们以什么为基础来上升呢？
来自2010年10月26日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
人们给我写信，在面临会议时，他们开始兴奋起来，感受内在的振动——舒服的和不那么快乐的。
我想建议大家：不要让纯粹的感情占据优势，要很合理地经过考虑地去行动。
首先要理解，我们为了建立关系被要求做什么。后来，建立了关系之后，我们将会感到，最高之光是怎样照耀我们的。而暂时在会议上要很认真地准备所有条件——明智地、准确地、根据计划、不包含任何情绪和恐慌。
感到激动非常好。我们还会给它抽时间和地方——从事了事情之后。但现在，在准备期，我们必须跟着理智而非感情走。一切都应该保持平衡。
在签关于相互担保合同的时候，我们的头脑清醒，而且我们懂得在发生什么。我们要理解并接受几个原则，后者组织相互担保。这些原则是不多的，而我们的任务是去感知他们，为了实现而确认，而之后去行动。就在这个时候我们会让自己感动。
从上面我们被安排特定的状态，而我们自己必须接受、感知这个状态并以相对应的方式实现它。
来自2010年10月22日的课程，根据Baal Sulam的文章
所有卡巴拉的文字都不是为了让我们理解他们的内容，毕竟我们借助我们的物质的理智无法理解卡巴拉学家的解释，他们的著作是从完全不同的高度、以完全相反的理智（给予而不是接受）撰写的。这是完全不同的程序、不同的理解和思想方向。
没办法，我们在没有达到与作者所处的同样的或者起码在某种程度上与它类似的状态之前，我们就不会理解任何一切。而我们与他在品质上相反的时候，这个“相反”拒绝在这里可以受到的所有一切。
这里我们谈的不是卡巴拉学家的文章和信件内容，因为在后者里面卡巴拉学家谈到我们在进入精神世界之前的状态 ，以让我们做出准备，向我们解释怎样进入精神世界，怎样塑造我们并陪伴我们在精神的道路上。
但《十个Sefirot的教育》、《光辉之书》和《生命之书》之类的著作给我们描画精神世界，描写更高的我们能够感到的状态，如果我们符合精神世界的规律——给予的规律。
假如我们发现了给予的品质，我们之间的关系之网像共同肌体的细胞之间的关系那样，那我们在这个网之中将会发现卡巴拉学家所谈论的规律、更高世界的状态和图像。我们将会理解所有在《光辉之书》或在《十个Sefirot的教育》中他们使用的单词，毕竟这里所谈的是，我们会看到、感到和显露那一切。
Tora全部将会为我变成Tora的生命，我将会在自己的愿望中发现它，那是因为我的愿望和思想将会与所有其他灵魂的愿望和思想相互协调。根据我在内部里发现的与他人团结的能力并把这一切在书中看到的程度，我会发现这所有一切。
书对我来说将变成一个指引者，毕竟Tora来自“oraa”这个词——指南、指引。那时我们将会发现整个共同的亚当灵魂的肌体和其中所有器官之间的关系。
于是，在阅读《光辉之书》的时候，我们必须达到这种感受：我们真的是一起团结的，并在内在的、全球性的、积分的我们之间的关系中，我们现在来发现《光辉之书》所描述的这个关系的形式。
毕竟《光辉之书》仅仅谈论在那团结我们的灵魂的网中和在非生命的、植物的、动物的和人类层面上所存在的关系的形式，而并不是描写这个世界的动物、植物和非生命的自然。除了灵魂以外，没有别的。而所有之于没有生命的对象的、植物、动物和人们的描述仅仅提到了灵魂间关系的形式。
当我们的心里之点、我们的对团结的愿望和渴求正确地彼此连接之时，那么《光辉之书》全部的内容将会出现在我们之间。这就会是所谓的“无止境世界”——无止境的、无线的我们彼此之间的关系。
让我们尝试着在我们之间想象它吧！
来自2010年10月25日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
问题：我认为，想要与《光辉之书》的文字连接，如不熟悉的语言那样，需要真正的奇迹。在我们的世界很难让人去相信奇迹……
答案：我不知道，什么是“与文字连接”。我去听某个故事，而且是用我不清楚的语言讲述的。我只是被告诉，这里谈论的是我，关于今天为我安排的以及将来要与我发生的那一切。我非常渴望知道，毕竟这对我十分重要！《光辉之书》似乎是我要用某种方法解开的密码，我应该解码那文字。怎么办？
卡巴拉学家告诉我们：如果你尽量追求这一点，渴求并追求正确的接近的方法，你将会发现。你可以发现，但一切取决于你付出的努力。
需要学习很多，学会去感受，放弃某种自己的内在的品质，以理解这文字，毕竟它里面所谈的理解和对生命的态度是与你完全不同的。你应该“穿上”这些理念，与自己认同书中的人物，去理解和爱它们，甚至如果现在你不喜欢他们，甚至如果它们不那么好理解。想要理解这故事，你需要在自己内部里更改很多。
实际上，你根据故事来衡量自己。在本书中所谈的那一切，对你变得越来越亲密和清楚，你能够感受到并接受，直到你突然间进入其内部并发现它。这作为许多动作的结果而发生了，通过那些行为你试图变得与《光辉之书》的世界相同：“这会是什么？我想要理解和感到！我想生活在这之中！我该怎样去改变，起码与看到的《光辉之书》中所讲述的有一点点相似？”
在自己内部总要去看总是在发生变化的、变得与故事相同的物质：我就是那块橡皮泥，而故事要给予我形式。我想要它给予我形式！就这样我让自己接近故事——谈的不是理解，而是认知、感受，就像所说的那样：“亚当认识了夏娃”。我的态度，应该是追求《光辉之书》内容，在我内部创造更前进的形式——直到我获其真正的形式。毕竟故事指的是显露。
就这样我们要应对文字，这就应该是我们对《光辉之书》的态度。我想要，本书改变了我，从我的物质塑造所需要的那一切。无论是什么我都准备付出，并完全把自己放在它手上！
来自2010年10月25日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
如果徒弟想要实现精神的提升（在自己的给予的品质中），他必须“取消”自己（自己的利己主义）并“紧扣”老师（试图接受老师的品质）。
当然，他不能自己完成这动作，但付出了努力之后，他创造条件以便老师开始把他“向上”提升——往他的理智、更高阶段、自己的阶段感受那里提升。就这样我们在精神世界中发展。
在两种状态之间都有中间的状态、阶段和更高阶段的AHAP，是它把你带到更高的阶段上。
更高的阶段、老师把自己降临到徒弟的阶段上并以和我们差不多的样子出现在我们面前，以便我们能够与他连接，就像是成熟的、聪明的父亲在与他的孩子玩儿童游戏一样。但他偶尔也会“不正确地”显示自己，为了让我们取消自己，以与他连接并上升。
倘若更高阶段的AHAP没有降临到更低的阶段，后者就不会有任何上升的机会。徒弟必须要找到老师，否则会在自己的阶段上流浪!
老师处于两种阶段中：在徒弟的阶段，即他特意让自己降临的阶段上，也在自己的更高的阶段上，借助它老师能够使徒弟上升。
在任何科学中，学生被要求对老师而言取消自己，否则他从老师那儿不会受到任何一切。
上到了他的阶段，你会发现下一个、更高的阶段——他变成你的老师。就这样每当你取消自己时就会发现处于更高阶段的老师。
是他把你与更高的阶段相连接，于是它被称为老师，而老师那边的下一个阶段被称为创造者。
与老师的团结并不取决于徒弟与老师的物质上的接近，不取决于人学习的方式——亲自还是通过互联网。
如果人听取老师所说的，并去实现，如果他全面地取消自己，并试图理解老师所想的，那人处在哪里根本就不重要。
他将会通过为自己打通的向上的渠道受到所有一切。毕竟老师不是生理上的身体，而是徒弟和创造者之间的状态。
精神的老师是形成和塑造你的人，是他为你指出生活的方向、提供榜样，在你面前和你一起迈进你在更高世界中的第一些步。你从他那儿能获得多少——这取决于你。根据你与他结合的程度，你将会发现你自己的上升的阶段。徒弟需要多少在正确的道路上自由发展的机会，老师就会在相对应的程度上隐藏和显露自己。老师在的时候，徒弟总是对他不满，老师死亡之后，徒弟总对自己不满……
团队是厨师，而你是锅里的肉饼。如果你把自己全部放在团队的手上，它就会让你达到需要的状态，你不会被烧焦了。团队总会把你转过来转过去，让光照耀着你的不同的方面，光正确地影响到你，每次都会影响到合适的部分、合适的方向。
来自2010年10月22日的课程，根据Baal Sulam的文章
问题：没有做出足够准备的人会来会议并说：“是，这里都很好，很快乐。人们相互团结，不错。”但他自己不会感到在这团结中具有某种更高的东西，这种团结与其他团结是不同的。他怀着这种感觉离开会议，这是正常的吗？
答案：生活中各有各的目标。在这里集合着想要达到创造者的人。可以达到创造者，只有如果像爱自己那样爱上了你亲近的人。我们并没有反对许多不同的人们来我们这儿。他们可以过来看看我们是谁。甚至如果人反对卡巴拉或者我们的机构，这会帮他了解，他是为了什么而反对的。
通过我们与任何人的接触（这人与我们保留某种关系），我们向他传达光的一小部分并这样驱使整个世界接近改正。就是因为这个原因发生了分裂，只有在更加戏剧性的状态中。
分裂是必要的，以便把光的火花传给Kelim，否则它们不会受到火花。分裂之后借助各种各样的关系形式，甚至不是很愉快地，我们能够向大家传达光。
甚至如果我们的敌人或者反对者会与我们在一起——这非常好。这种团结的形式不是“panim be panim”（面对面），那就是“panim be ahor”（面对后面）乃至“ahor be ahor”（后面对后面）——无论怎样，这还是团结的形式。于是，人们偶尔寻找吵架的机会，以建立联系……
来自2010年10月22日的课程，根据Baal Sulam的文章
团队支持每一个人，根据每一个人对团队的牺牲程度。通过牺牲自己给团队，对团队而言，就会变成巨大的成就。不只是有一个简单的力量。
在精神领域，每一个人都似乎是共同的亚当灵魂。每一个灵魂都达到所有其他灵魂，并代表整个无止境世界的Malhut。
于是每一个试图升到自己知识之上、利己主义之上并将自己全部置环境的影响下的人能够带来特别巨大的力量。通过他已经能够为大家吸取使我们回到根源的光。
人进入了团队之后不再能批评团队精神的状态，他必须仅仅关心怎样既在内部又在外部来加强它。在没有放弃团队的时候，人继续通过他个人的参与和榜样支持团队。
人越来越好地理解，只有借助团队才能达到精神世界。就在那里有着分裂的和改正的地方，就在那里有创造者和创造物、共同的亚当灵魂。一切都在团队中，它是由创造者创造的系统，而我们没有其他的了。