Baal Sulam 在《Beit Shaar haKavanot》(意图的基础)中解释，意图取决于没有屏幕的愿望（kelim de igulim），也就是说，这取决于我们的理解的程度：我们受这种愿望控制，并开始想依靠它们建立起怀着屏幕的愿望（kelim de yosher）。
屏幕（反自私的力量）只有在我自己开始想建立它并搞清楚哪里有我的愿望的“头”、哪里有“腿”、对我来说什么更重要、什么不那么重要之后才会出现。
如果我想在“直接的线”上工作，即怀着屏幕，那么我就开始接触到“de igulim”的愿望。在我们之间出现张力，毕竟我想建立品质的新标准，不是根据“igulim”，而是根据“yosher”、反自私的屏幕。
那时igulim开始向我发挥作用并驱使我以便我最终达到我所要达到的地方。
如果我想前进，我就需要屏幕。而如果我想获得屏幕，那么我正好可以凭借“igulim”的、没有屏幕的愿望前进。
那时我把自己的“线”种入kelim de yigulim 之场里，似乎放入一条线的部分，它在磁场中根据精神的“感应”的规则开始放出电流和光。如果我想把我的所有的愿望指向一个方向（即创造者），这样我就建立了“igulim”之中的我的“线”（有屏幕的愿望）。这被称为意图或者祈祷。作为他后来想要撰写的对卡巴拉的祈祷之书的前言，Baal Sulam撰写了《Beit Shaar haKavanot》这本书。
下面是Rashah的 祈祷之书的复印件

来自：2010年3月17日的《早晨课程》的第二 部分，根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》

对课程的准备：Shamati12

第 一部分：《光辉之书》，“ VaYaera”章节

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当我们不受第二个条件的（Cimcum Bet）限制时，我们没有了屏幕，我们被打破，而因此属于了第一个限制中（Cimcum  Alef）。我们需要让我们的每一个愿望回到Cimcum Bet 条件那儿，也就是说，到我破碎之前所处于的状态。
Cimcum Bet的愿望意味着从自己内部走到外部、到其他灵魂中。 这个“其他”指的是什么？ 这是我的愿望，把它们从我这儿割掉了，似乎本来就对我进行了“割礼”。不是我自己，而是最高的父亲和母亲（Aba ve Ima）分开了我，而这时我还没有感受到自己、自己的灵魂。
由于这个世界的人要达到改正，它们决定了把这个任务变得对他来说更简单，并把他的精神的容器分成两个部分：我的内在愿望和我的外在的愿望，以便有机会只与外在的愿望工作并且不会出错。
因此，我们世界很清楚地被分两个部分：我和对我来说外在的世界。虽然我认为我的内在的愿望对我是更重要的，但是我应该需要与外在的愿望工作，毕竟它们才是我的属于“人”的阶段的愿望。
在每一个愿望中我应该更加重视他人的愿望，而不是自己。这就会意味着我做出了改正并与Cimcum Bet的愿望工作。Cimcum Bet的愿望处于我们的外部，而Cimcum Alef的愿望在我的内部。我的愿望被分为两个部分（内在的和外在的）对我来说是巨大的帮助！
我们应该感谢创造者，它为我们创造了这种分为两个部分的对现实的感知。现在我们完全清楚我们应该去做什么！毕竟我们的Cimcum Bet 的愿望已经与我们分开而且被搞清楚——这是处于我们外在的所有一切。我只是需要借助团队和最高之光改变我对外部的愿望，并让它变得重要。

来自：2010年3月17日的《早晨课程》的第二部分，根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》

问题：为了发现精神世界，我们要做的最难的揭露是什么？
答案：为了进入精神世界，需要逐渐地把自己与自己的“自我”分开，似乎它不存在。曾经的我似乎死去。
我们不理解什么是生命的感受。对我们来说，生命是对自己的控制和力量的感受，那时我会想，是我自己控制着自己和我的生命——在内部也在外部。
当我进入精神领域，我感到自私的“自我”死去了。我不再受它的限制，这就是所说的：“去世者自由了！”。我逐渐地放弃我一个又一个的部分，以便上升到自己的利己主义之上。
我如此渴望放弃这种独立，以至于能够经受任何对我的“自豪”的打击，以便升在它之上。我甚至开始去爱它们，毕竟我理解，借助它们我上升，并不再作为一个坐在我内部里的憎恶者的囚徒。我不再把自己与自己的利己主义相认同，我想让它遭受到应该要遭受的。这种状况意味着Machsom已经离你很近了。

来 自：2010年3月18日的《早晨课程》的第一部分，对《光辉之书》的准备

第 二部分：根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》

第 三部分：根据Baal Sulam的文章《民族》

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