Baal Sulam写道，“习惯变为第二个本质”。在阅读《光辉之书》时，我们要对什么习以为常？
我们要习惯通过《光辉之书》一直都看到自己在精神的领域中，在那里光和愿望在运行，而并非是在这个虚伪的“外在”的现实的图像中。
我们迫使自己进入品质里面、力量领域中，在“电脑”的屏幕上创建图像的向量中。我们不集中于这个表面上的图像，我进入里面，进入创造这个现实的愿望和品质中。
因此，要习惯将自己在力量的、愿望的和品质的空间中感受到，通过它们来看到现实——这就是我们要付出努力的地方。这种阅读才是对《光辉之书》的阅读。

来自：2010年1月13日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

第二部分：根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的序言》

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《光辉之书》，“ Bo ”章节

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《光辉之书》：在神殿毁灭时，Schina 被流放到它们之间陌生的地方……大家都为这一点而流泪，团结了哭泣和悲痛，而这都是关于从自己的地方走到流亡的Schina。
就像流亡中的Schina与它昔日的样子相比发生了变化，它的丈夫，即Zeir Anpin，不再映照它的光，因为那时没有谁能被映照，这样一来，它与曾经的它相比发生了变化。之于这一点就是所说的：“日出太阳将会发黑”。“……由于人的面容是被损毁的”——那个奴隶，即Matat，由于在流亡之时与曾经的它相比，它的样子和颜色改变了： 绿、白和红。
我们在阅读并期待《光辉之书》向我们发挥作用。无论我在读什么单词，反正都不明白它指的是什么。我搞不懂哲学单词的意义，什么是“绿的”、“红的”、“奴隶”、“Matat”、“Malchut”等，对我来说这都是一样。我只不过渴求这向我显露出来，没别的！
而如果我突然间会开始想我在理解某种什么，那么我就很安心地下课之后出去，似乎我获得了某种什么。但这是一种欺骗！我什么都没有获得，如果我没有对每一个我不清楚的单词付出努力。而且我不是想通过我物质的头脑，在我当前的阶段中得以理解，我是想这一切向我显露出来！这就是我可取的状态、我的下一个阶段。我想要真正的感到本书所谈的那一切，我想本书在我内部活起来！

来自：2010年1月3日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

问题：我怎么才能知道，在阅读《光辉之书》时我的感受是否正确？
答案：这无所谓，最重要的是紧抓文字，服从于文字之流，而这个涡流将会把你拉到外边。在阅读《光辉之书》时，人经过非常不简单的状态，有时候他完全地糊涂，有时候根本就不理解跟他所发生的那一切。
我们早就需要对这做出准备，毕竟在升到下一个阶段时，我们删除在上一个阶段所具有的这一切。我们似乎按了一下键盘上的“Delete”键，而随后我们什么都没有了——那时我就上升到下一个阶段！我开始感到我们世界里不存在的感受。
我们暂时还没有真正的、强烈的、重要的转折，但是我们感到，我们突然间糊涂了，不再理解单词，似乎进入了雾中。
每一个人，无论他是坐在这个教室里，还是通过网络学习，都会体验到这一切。就这样我们长大！我们不再需要在去世之后重新出生，之后又死去和出生——我们就在这一辈子中经过这种生命周期。新的生命周期是每次都新的Kli：新天、新地——一切都是新的。
因此你什么都不要预先知道——你只需要尽量遵守《光辉之书》给你指出的条件，而如果你跟着它们走，那么文字之流将会使你更快地经过前面所要遇到的复杂的状态。新的困惑、新的启蒙将会到来，而旧的将会被忘记、消失，而且你会如此转变以至于再也不会想起以前你不是这样。
因此我们应该怀着批判的态度来对待自己——要持之以恒。卡巴拉学家建议感到糊涂的人去更努力地学习，在这个混淆的状态中前进。只不过要付出更多的努力，接着状态就会发生变化。
如果人放弃，并试图远离研读，想要休息，他就会落后，并不得不再次做出同样的向前的步骤，但却是在更难的条件下。于是，一旦你感到你糊涂了，或者处于雾中，知道这是非常了不起的状态——它意味着新的阶段要开始了，你只需要“加油”！

来自：2010年1月3日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

您如果想要从莱特曼博士那儿获得您的问题的答案，请在这里提问。

提问卡巴拉学家（1）
提问卡巴拉学家（2）

第一部分: 《光辉之书》，“ Shmini”章节

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您如果想要从莱特曼博士那儿获得您的问题的答案，请在这里提问。

提问卡巴拉学家（1）

问题：整个人类历史只不过是我内部里的想象？
答案：我只是在这里、在现在来感知现实！我给自己、在自己内部、在“时间”的限制下来想象某种历史，关于“已经发生过的、正存在的和会发生的”事件——但这仅仅是我的想象。
在过去这真的发生过？只有在我的意识中，是我这样感知到了。而外在没有任何东西，一切都在我的享乐的愿望中。
历史是某种我在时间的限制中想象的过程。但世界不存在！没有移动也没有这个想象的空间——只有这被称为“享乐愿望”的地方。在我的愿望中经过信息记录（Reshimot），似乎在播放一部电影，它让我感到我似乎生活于某个戏剧中。
在我的愿望中显露的全部被分为我和其余的自然：非生命的自然、植物、动物和人们。
这种对两个相距如此远的而又相反的部分所进行的分别是特意的，以便让我通过相连我愿望的所有部分去改正我的利己心。我的一个愿望憎恨另一个，因为一个愿望代表的是你、我的外部，而另一个愿望代表的是我、我的内部。因此，我拒绝你，并从事似乎对我有利的行为。
最终我应该理解，对我来说现在看起来外在的东西只是看起来如此，以便我克服了这种分别，并把自己的愿望改正为“给予”的，以及不再看到我的这些外在的愿望和内在愿望之前的区别。这是对我的拯救，借助它我能够从今天的自私的状态转变到给予的状态，并感到新的现实。
这可不意味着我在这里作出准备，而后来我被带到另一个地方。根据我对你显露的爱情，而非憎恨的程度，我就会开始感到精神世界、未来的世界。这是同样的愿望，只不过与我相关联。甚至我并不需要寻找某种偏远的世界——一切就在这儿，在我与那些如今看起来偏远的、我憎恨的他人之间的关系之中。
最终我们会发现，我们是在憎恨自己，而且只是在损害自己。我对他人做的坏事越多，我以后要改正自己的地方就越多

来自：2010年1月10日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》

《光辉之书》很长时间里被隐藏，只有个别的、被选中的灵魂使用了它，他们从一个卡巴拉学家传达到另一个卡巴拉学家。当本书向所有人揭示（11世纪卡巴拉学家Moshe de Leon的寡妇跟她丈夫的其他所有书记把它卖了）的时候，
卡巴拉学家开始禁止学习它，以便让民族疏远它。但他们本身则学习了本书，借助它改正了自己的灵魂并根据它教自己的徒弟——即那些具有心里之点的人。如果没有心里之点，即显露精神世界的渴求，那么人就不会被允许打开本书。
如今，我们已经达到了如此特别的状态：可以把《光辉之书》毫无危险地揭示给所有人。第一、是因为Baal Sulam撰写了注释《Sulam》，第二、灵魂得以发展。
人自私的愿望变得如此的粗暴、强烈和实际，以至于在没有心里之点的情况下，人对《光辉之书》不会产生任何兴趣。
理所当然，本书是唯一的能够改正灵魂的手段。我们都不懂得这是一个多么奇异的工具。我们暂时甚至一个单词都感觉不到，还不能使用在阅读之时要到来的光。我们还没有进入这个操作的系统，我们只是在不理解的情况下阅读单词。
当我们懂得了，这是什么系统，我们就会进入它之中并开始使用它，而之后本书对我们来说将会变为无止境世界的Malchut。
你似乎是一个胎儿，即将进入精神的子宫，后者将会变成你的世界。而你在其中，将会从一个世界到下一个世界地长大，直到达到无止境世界的Malchut。这就是《光辉之书》！以这种形式逐渐地显露。我们仍然不了解什么是神圣的书——这是显露最高之光的机器。

来自：2010年1月3日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》