在精神领域没有“降落”，人达到了什么，就不会失去。但是当人被给予新的自私的愿望时，他感到似乎降落了。但是你不要以为给予的力量离开了你。正好借助它，你将揭露更大的利己主义，甚至人应该为这感到开心：他能够感到自己更加丑陋、发现能够改正的愿望并借此升到以前的愿望之上。
我应该把自己当作探路者，并进入自私的愿望的深处，以及从那里拿出可以与给予团结起来的“零件”。
人使用所有自己的自然的、小偷的和骗子的特性，去从自己的利己主义那里偷窃，欺骗它。利己主义毕竟是单纯的，它不能认识到人的意图。它只懂得简单的、直接的利益。
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意图
我们的任何一种状态都取决于意图。比如，这三种情况：
一、你预谋并杀了人。
二、由于你的某个动作，人意外地死了。
三、战争时在打仗过程中你杀了人。
动作相同，但我们对它的判断是根据意图而非结果来进行的。唯一的区别——在意图中。
问题：我读了Baal Sulam的文章《一条戒律》。那里提到遵守613个戒律的必要性。613个戒律就像是神圣的名称，对每一个接近以接受创造者光的人（这是我们通过实现所有义务必须要达到的）上帝的个别统治。不信仰的人应该怎样理解到这一切？
答案：文章所说的与宗教没有任何关系，那是因为613个戒律是灵魂613个愿望的改正：有“为了创造者”，即为了给予，而不是“为了自己”的意图。由于创造者是给予和爱的品质。通过给予意图改正的613个愿望是被光所充满并被赋予创造者的名称，也就是，613个不同的创造者的出现（变更）——即所存在的最基本的给予和爱的品质在人内在的浮现。
问题（来自英文博客）：请更加详细地从卡巴拉角度上解释613个戒律。有些关于战争和囚徒的戒律显得很奇怪。
答案：将所有戒律转到自己的内部。这是你的，对你来说还不清楚的愿望。它们在一起组成尚未改正的灵魂。它将改正并变得与创造者相等。换言之，需要将有着“为了自己”意图的灵魂的613个愿望改正为有着“为了亲近的人”或“为了创造者”，这两个其实都一样。
如果人将自己的612个愿望改正为“为了亲近的人”而运转，那么后来在其中出现第613个愿望，而人将之改正为他自己对创造者的态度——即“为了创造者”。关于这一切更多细节在《对＜十个Sefirot的教育＞前言》。
2008年12月9日
问题：每个人会做些什么来改变世界的现状？
答案：任何物质的、政治的、科学的或社会的动作都会改变我们的世界。但如果改变不了世界，也许人能改变呢？这会给我们带来什么？
物理学家发现科学体验的结果取决于人的存在，即使他们对其影响的程度及其本性并不是很懂。卡巴拉则研究人的知觉和意图如何影响着实现，并且人能如何控制其影响去改变现实！
存在最初的、不变的、绝对的现实———无止境的世界。此外，存在通过我们意图创造的现实。我们没有知道通过意图的改变从“为了自己”到“为了其他人”实际上就能改变全体的现实。
假使我们与创造者的特点（给予及爱）不合一，那就无法知道到什么程度才能影响着现实。卡巴拉则告诉我们怎样将其实现。
在我们精神发展的尾声中我们会一清二楚地知道， 唯一需要变化的就是我们自己（并非世界）。这样一来，我们不仅对我们世界进行改变，而且整个的现实将收到变化：从物质的到精神的，从生活在此肉体中到生活在灵魂中。
