环境将会让我一直都考虑精神的目标，如果我自己去担心团队中的每一个人都去考虑我们的团结并不放弃这种想法。那时大家都会产生这种印象，变得更强并会进步。这就是相互担保：每个人都在考虑，他人为了精神的进步有着所必要的那一切。
如果我自己不担心怎样从环境那儿接受，而担心怎样加强朋友们间的关系，那么就像母亲担心孩子那样，这就足够让这种环境开始影响我。首先我要朝着机遇、关系、关怀去行动。
在这一方面，我应该将自己看得比别人高，以便能够影响和强化他们，当我寻找我为这能付出什么时。然后我要知道怎样取消自己，以便能够从他们那儿接受。
这会发生的，毕竟如果你在某个方面付出努力，它就会变得对你亲密、重要，并开始对你发挥作用。这似乎是父母，他们从自己小孩身上获得灵感，而同时也取决于他们的小宝宝。
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问题：我的灵魂是否会记住我在这一辈子里所学的那一切？我在我的下一生中会不会继续学习卡巴拉并又进入团队中？
答案：人从这一生中唯一能带走的就是他所完成的精神的道路。这不会消失的。毕竟对精神世界而言，我们一直都存在于同样的现实中，只有它对我们而言是隐藏的。我一直都处于我的灵魂中，虽然感觉不到它。但甚至今天我都与它工作并经历各种不同的状态。
这一切都发生于我的永恒的灵魂中。现在我在周边所看到的物质的身体和这个世界只不过是我的精神状态的“蜃景”。如果我今天完成了内在的工作，那么在我的下一生中我会从更高的精神的状态开始，也就是说我能更快地进入卡巴拉团队，将会更成功地学习。以前的道路在我内部里如精神的基因（Reshimot）将会保留，这不会消失。在精神世界本来就没有任何消失，只有在我们的世界，一切都会消失，因为这个世界本身也会消失。
由于这个自私的愿望会消失，所以我为了自己的自私的愿望所得到的那一切当然也会消失。只保留外面的外壳。当灵魂每次体验新的生命周期时，它会根据自己的能力和改正自己的必要来为自己安排环境。
我为什么处于这种而不是那种环境中？那是因为我的灵魂是这样要求的。对于肉体而言没有任何计算，他们都是彼此连接的，并且，在这个世界遇到的所有事件只是因为这对改正灵魂来说是必要的。
而身体根本就没被注意。身体实际上完全不存在，这是某种虚拟的幻想，它只是以这种方式出现在我们的面前。其实，只有一个灵魂存在着，但就是它我们感觉不到……它的发展完全决定了之于肉体所发生的事件。
因此Baal Sulam在《对〈光辉之书〉的前言》的最后写到，只有灵魂的改正能改正我们的世界，并让我们感到这个世俗的生命是更好的。在这个世界上所有犯罪都是灵魂未改正的后果。而这个世界本身没有任何动作、任何改正，所有的变化只有通过团队才能发生。
来自2010年6月2日的早晨课程的第四部分，根据Rabash的文章《人要达到什么阶段？》
光影响着我们的与光相同的愿望。使愿望与光相等的措施被称为信仰。如果我只是怀着自私的愿望去阅读卡巴拉的资料，那么它们就不会影响到我。
心里之点是被分裂出的一点，它让人追求精神世界，但一开始只是因为人感到糟糕。他还不追求“善和行善”、给予和爱。
世俗的生活不再能带来愉快，未来变得黑暗，生活没有意义——这一切都迫使他“在精神领域中”寻找自私的满足。但光在很远的地方不能影响到这种愿望。光只根据愿望中所含有的信仰程度，即根据人对给予的渴求，才能向愿望发挥作用。
根据人对目标和道路的牺牲，以及得到给予品质的意图的纯洁性，可以检查人的信仰。人从上面得到信仰本身和给予的品质，而这作为他努力的报酬，那时，“夜”结束了，人会看到“天的光”。
如果人使用卡巴拉以便得到自私的满足，那它就会变成致命的药物。也就是说，人不是“在精神上是死的”，而是在致命的药物之中，那是因为他以为这会变成他的精神的生命！这样人会越发地滋长自己的利己主义并不能相信，他处于欺骗中。
向往真理的出路：如果我们什么都一起去做，那么每一个人都会从他人那儿得到如此的力量，以至于能够很容易地去要求环绕之光的影响，这样一来，对他而言，道路将会是很有乐趣的冒险。只要在一起！
如果你一个人留下了，在你面前马上就会出现一面墙！与他人团结，一起走，墙立刻就会消失，并变成为宽阔的道路。存在着墙或道路，而你要选择：是否每一秒都与朋友们在一起。光会完成所有一切，我们只需要符合这一个条件。
来自2010年5月27日的早晨课程的第三部分，根据Baal Sulam的文章《对〈十个Sefirot的教育〉的前言》
2010年6月1日 
问题：Baal Sulam 为什么写到，转到给予的品质只不过是心理上的问题？那这有什么难的呢？
答案：心理上的问题是把所有发生的事情如同特意施加的外在的影响来看待。然后，对我们来说，全世界都会团结，但对我们来说这仍然是心理上的问题。
要试图与自己分开，似乎我们是从外部来观察自己并进行判断（人醉酒后有类似的分裂感受）。主要是进行自我分析并告诉自己：在我的心中,在我的人生中，无论发生什么，这都是创造者在充满我、控制我，并和我做着游戏。我不是我，这是它的游戏，而我要来目睹这一切。
我能做什么？我全部都要受它给予我的内在满足的控制。可它还向我提供了另一个 “阿基米德”的点，以从它那儿来目睹自己并说：“你所想的和所感受的一切都来自它。”
问题：那怎样才能提升这种状态？
答案：我们要向它要求改变我的本质。它每次都给我安排特别的外在的条件，而我应该请求它改变我内部里的条件（我的品质），并让它们符合外在的条件（创造者的品质）。
比如说，我们进入某种有特别的外在条件的地方，而我们则无法忍受这些条件。一般来说，在这种情况下，我们愿意根据我们的想法来改变周围的环境。
心理上的变化就是，我要改变的不是外在的条件，而是我自己，根据外在的条件，那是因为要改变外在的条件是不可能的。我们可以按照新的环境来改变自己，而在那个时候我们会很舒适地存在于其中。这是心理上的变化，也就是说，新的对今天与人类发生的变化的态度。
而我们深知，今天就像在所有世纪中一样，我们渴求改变环绕的本质并根据自己的理解来组织世纪。但我们进入了新的程序之中，而这个世界（也就是创造者，是它安排所有一切）现在要求我们自己去开始更改以见到它。
在我周围出现新的条件：在世界中出现黑暗，一切都被迷惑、限制，一切都变得不清楚和可怕，但我应该请求改变的不是周围的世界，而是我本身。
来自2010年5月28日的早晨课程的第一部分，根据《Shamati》第16偏文章
我们都处于所谓的唯一的创造物、灵魂、亚当的系统之中。这系统是由创造者创造的。
我们都是由不断存在的关系连接的，似乎一个机体的器官。我们的共同的生命被这个系统的生命充满。系统被称为无止境的世界，那是因为其中一切都是无限的、完整的。
在这个无止境的世界（在这里所有的部分都是由爱相互连接，并由无止境的光充满的）中，创造者在上面安置了让我们降低的过滤器，然后安装了一个又一个，一直到一切都被破坏……似乎是我描绘了漂亮的图像，而后在它上面涂上乱七八糟的污点，像胶卷一样，裹上一层又一层 。这样，原来的图案被污染得越来越厉害，这样共有125层。这125个层面代表给予和爱的品质的降低，正是这些品质让我们在无止境的系统中连接起来。
我们都处在最外面的层面，而且根本就感觉不到以前的层面。在我们的层面上关系的系统彻底被破坏了。我们不再感到无止境世界的那种关系和爱，我们的确在憎恨对方，感觉不到我们的共同的关系，我们被分开、彼此疏远、被打破。
从这最后一个状态开始，创造者渴求让我们返回到最原始的良好的和完美的状态，以便我们通过这所有层面和过滤器、所有的世界（希伯来文的“世界”olam这个词来自olama，即隐蔽）返回到无止境世界那儿。
因此它呼唤和叫醒我们。一开始它让我们经过自私的发展，以让我们更多地理解、更多地感受，并控制自己的生命。在我们达到了特定条件下的成熟时，它开始在质量上发展我们。
现在我们只是通过让自己的利己主义滋长来发展，但这已经不够。现在我们应该根据我们的品质去接近它。我们的愿望应该是同一类型的， 而不是像在历史进程中只变得更大那样。于是，我们的现代的发展阶段是如此地特别。
如果我们渴求达到更高的内在的层面（在那里，我们更加彼此关联），就这样我们会唤醒自己的光，这光作为环绕之光（or makif）将会从很远的地方来照耀我们，而在它之中我们去改正，以便在我们之间又能存在着爱和给予的光。
来自2010年5月28日的早晨课程的第一部分，根据《Shamati》第16偏文章
问题：怎样才能让自己的心里之点经过与精神的放大器工作的团队？
答案：存在着外在的我们所使用的手段：书籍、团队、老师、我们的教育和全球关系的系统。这是卡巴拉学家为我们定出的条件。假如我们在为自己建立外在的边境之时符合它们，并将自己的对精神世界的愿望带入到这个系统中，那么愿望就会开始滋长。
我本来只有着我的心里之点，我把它交给朋友们，并从他们那儿收到属于他们的心里之点！而且这种我们彼此之间的、灵魂之间的系统已经存在。一切都为我们的上升（从这个世界到无止境世界那儿）提前准备好了，当世界从上面降临到下面之时。我只是要知道怎么进入这个系统中：贬低自己，将其他所有人看待成已改正的，并渴求通过他们收到进行改正的光。
那时我将会从其他所有人那里受到他们的对给予的愿望，这些愿望让我的愿望变得更大。虽然一开始我只有心里之点，而且我根本就不清楚它的方向。但我为团队作出了贡献，渴求了进入其里面，也就是进行了给予的动作！作为答案我从他人那儿获得了真正的力量、真正的给予的愿望！
你突然间看到，你实际上在渴求和重视这一切。那时你感到害怕：“我能否达到对创造者的给予？还是这辈子剩下的时间就这样过下去?……”这仍然是我的自私的想法，但它们已经开始去考虑关于怎么获得给予！这被称为“lo lishma”：
一、 渴求给予
二、 思考私利。
由此可见，通过团队你确立了更内在的方向——朝向创造者。当你渴求创造者之时，你就接近了信仰，你开始为自己吸取另一种环绕之光。不是光发生了变化，是你变了，于是光以不同的方式来影响你。现在它能赠予你给予的品质。
在你已经获得了给予的品质时，你开始升到自己的利己主义之上……你一开始就想过要达到这一切，但光让你自己去渴求这一切，而不是被迫地接受。你突然开始感到，信仰的品质，即给予的品质，怎么来充满你，毕竟信仰是给予、Bina。它让你不再是属于你的利己心的奴隶！不是说它完全地从利己主义那儿解放了你，是它给你了力量去超越它，而这就是Mahsom之上的阶段（即精神世界）。
来自早晨课程的第四部分，根据Ｒａｂａｓｈ的文章《对朋友们的爱》
当灵魂间彼此团结了，人就会发现新的现实。毕竟统一的身体和破碎到许多部分的身体有区别，虽然这些部分是有生命的，而且每一个都能感到自己的存在。
现在我们感受到，我们生活于这个世界，这是单独的部分存在的阶段，这部分没有与其他的部分连接为一个整体。各个部分被给予生命之力、被复活，就像与身体分开的并等待移植到新的身体里的器官那样。
这样一来，“准备被移植的器官”（它们的生命被保留）不低于动物的阶段。这些器官感到自己处在我们的现实中。这就是我们。
如果我们——一组某种器官能够彼此连接并请求这一点，我们的共同的愿望（祈祷、MAN）就会从上面（从更高的阶段）唤醒能团结我们的力量。
那时，在我们的团结中，我们会感到精神的现实，就像身体那样，其器官开始相互团结，而整个机体开始以另一种生命的方式来活着，这个生命不像各个部分都独立存在的生命，去追求支持自己的动物性的存在。
我们从动物的阶段那儿升到新的生存的阶段——人的阶段。“身体的所有器官”（共同的灵魂）共同生命的感受被称为精神的世界。现在，以前的阶段不算是生命，毕竟我们再也不会单独地存在，而是相互间提供生命之力气。这样一来，光给我们带来了完全不同的存在。
以前的动物阶段上的生命已经显得非常低级而且不需要。我们需要它，以便把其他还存在于这个世界上的在动物的阶段上的灵魂与自己连接——即新的还没有参与到我们的关系中的愿望。那时他们也会上升。
但为了我们的精神的生命（我们这一刻达到的），这个动物的阶段可不需要。毕竟我们已经处在更高的维度中。
来自：2010年5月18日的夜晚课程，根据《光辉之书》
摘自Rabash的文章“团队的目标”：“我们在这里积累，以便打下建造团队的基础。该团队应该连接所有那些想要根据Baal Sulam的手段进步的人，以升到人的阶段，并不再作为动物”。
从这篇文章中，我们应该得出基本的原则：
1.“积累”意味着什么？
2.什么是“Baal Sulam的手段”？
3.“人的阶段”指的是什么？
4.人创造的目标是什么？是为了满足还是为了害怕创造者？
5.达到这所有一切的条件——与创造者品质的相同。
6.享乐的愿望本身不算是坏的，它是所有万物的物质。
7.邪恶的愿望（yecer ra），是当我们不想团结、不想改正灵魂的分裂的部分——我们的个体的灵魂。
8.我们根本就不会破坏自私的愿望，只是把它的意图——“为了自己”，改正为给予的意图——“为了他人”。也就是说，在接受的意图中我们一直与创造者相反，而通过给予的意图与它团结。
9.与创造者的融合发生在当我们的品质相等于它的品质之时。我们借助与团队的工作而获得给予的意图，这个任务是可以完成并去检查的，而我们一起创造的共同的给予的愿望算是由创造者充满的共同的灵魂。
10.我们的任何状态都包含两种对立，而随着发展，它们之间的距离变得越来越大。我发现：a) 自己越来越无足轻重b)目标的伟大性越来越大。
我要将这都连接为一个点，并这样感到灵魂之间的破碎，以迫使最高之光改正我，那时在我和其他人之间将会给予入位。这被称为Tora（即改正之光）的赠予。后来Tora的赠予者也会出现——在我们的已改正的对亲近人的态度中、在共同的精神的容器（Kli）中。
来自：2010年5月16日早晨课程的第三部分，根据Rabash的文章《团队的目标1》
问题：有时候过了许多年，人才能明白团结是必要的， 为什么会这样？
答案：有史以来，我们一直处在这个过程中。我们一代一代地、所有转世的生命都是为了让我们达到一种我们不得不团结的状态。
我们的历史以共同灵魂（我们精神的容器）的 破碎为开头。从那时起，所有那些碎片彼此冲突，憎恨对方，并不理解它们是谁、来自何处，以及何必要存在。对于它们来说，最重要的是它们之间的斗争。
逐渐地，我们要彻底地理解，有了这个憎恨、我们的利己主义，我们只能面对失败。失败的程度是如此之深，以至于我们必须团结。
为什么？逐渐地，因为我们在发展的过程中发现我们是相互连接的，所以我们可以杀死对方，也可以生存于和平中。我们该怎么办？
但那些渴求精神上发展的人们都存在着问题。全世界向往团结是通过beito（按自己的时间）的道路而前进的。
无可奈何地，经过很缜密的逻辑思考过程，我看到我们必须团结。但另一方面，我发现我们无法做到，整个世界都有这种感觉。
而那些已经有心里之点的人开始听取，他们必须团结起来，而且只有借助这种团结才能达到精神世界。但他们没有对这产生需求。
这样一来，一些人发现团结的必要，但不知道以什么为基础，他们没有任何手段。另一些有着可以让人类团结的手段，但他们没有像全世界那样的内在的需求。
看样子，这两个组——内在的和外在的部分——应该团结起来并相互补充对方。我们给他们团结的手段，而他们提供给我们对团结的需求。
就这样，小孩向父母传达自己的需求，有了它们，父母可以满足孩子所需要的那一切。
因此，外在的社会怀着内在的对团结的需求，而我们具有进行改正的手段。就这样，我们相互补充对方。
在阅读《光辉之书》之前，我们应该如此地调整自己，就像我们在团队中一样。毕竟当我们的品质与那个撰写本书的卡巴拉学家的团队相似，我们就能更容易地理解他们想要传达的那一切。理解是最高之光影响的结果。光影响着我们，它来自十个卡巴拉学家的灵魂之间的关系，他们都处于改正过程结束的状态中，也就是说，他们完全改正了彼此之间的关系。
因此，当他们改正了他们之间的关系以至于在他们之中甚至一个未改正的享乐的愿望都没有，那他们就会显露他们之间存在的光，即所谓的“Zohar”——来自Arich Anpin 的Rosh（头部）的光、无止境之光。
因此，如果我们想要我们彼此之间的关系达到同样的程度，就像《光辉之书》的作者那样，那么我们就会从那个他们所达到的状态那儿吸取光。这光也可以在我们之间建立关系，这就是所说的：“在更高阶段中建立和平的人也会在我们内部里建立和平”。这就是在阅读《光辉之书》时所要期待的那一切。