Baal Sulam 的文章《对〈Panim meirot之书〉的前言》,第8条：根据这一点要理解，我们应该深深感谢我们的老师，是他们向我们传达了自己的精神之光，并给予灵魂以满足我们的灵魂，后者站在艰难的痛苦和光的道路之间。他们拯救我们，不让我们落入地狱，那比死亡更可怕，他们交给我们怎样获得天堂般的满足，这满足在典雅精致的、原来就准备好的高度上，等待着我们。
不要把这些伟大的卡巴拉学家当作在过去某种时候生活的人，而要当作巨大的系统的一部分，即灵魂。
卡巴拉学家是达到了创造者的灵魂，它显露创造者并感到自己处于灵魂的共同的系统中（Adam Rishon），它是该系统的积极的部分，并作为连接而行动，它把我们与精神世界连接起来——在我们意识不到和感知不到它的时候。
也就是说，卡巴拉学家的功绩不只是他们为我们撰写了书籍，卡巴拉学家还建立了我们灵魂之间及与共同系统之间的关系！我们本身感觉不到他们的灵魂，但他们把我们的灵魂（心里之点）与共同的系统相连接，并让我们彼此团结，进入这个系统之内。就这样，系统中的光之流来到我们这里，它给我们生命，以便我们能够积极地加入该系统，变成它的积极的组成部分。
这就是所有历史以来的卡巴拉学家的工作，他们在这个精神的系统之中为我们提供了生命。我们作为一个小点，没有意识地处于它之中，而这些卡巴拉学家帮助我们，他们传给我们系统中所含有的环绕的和内在的光，并这样唤醒我们。
于是，卡巴拉学家的生命没有因为他肉体的死亡而停止。我们说他是存在于共同灵魂的聚会之中的灵魂，无论他的身体是否处于物质的世界里。这灵魂是积极的，是这个系统中对我们来说最亲密的部分（比如，Baal Sulam 和Rabash）。我们的卡巴拉的团队，大家都在一起，作为某种共同灵魂的精神的器官，而他们来关心我们。
关于这一点被称为：我们必须“感谢我们的老师，是他们向我们传达自己的精神之光”——正好是在现在传达！我们没有从一个系统走到另一个，我们一直都处于同样的系统之中，只不过变得越来越有意识。

来自2010年8月6日的早晨课程第四部分，根据Baal Sulam的《对〈Panim Meirot之书〉的前言》

Baal Sulam 的文章《对〈Panim meirot之书〉的前言》,第8条中，贤者说道：“在每一个时代都有Avraam、Itzhak 和Yakov。”但这位是创造者的人——卡巴拉学家Itzhak Luria——努力向我们传达知识，他的知识更多，因此超越了他的前辈。如果我能够说，那么就会赞美他的智慧显露的那一日，这一日像是赠予Tora的那一日。没有词语能够表达他的精神工作对我们的重要性。
实际上，整个改正的系统都来自Ari。他实现了所有卡巴拉学家所具有的那一切。在灵魂的共同系统中，Ari的灵魂占有特别的位置：从他开始，光开始影响所有灵魂，让它们达到它们的最终改正状态（Gmar tikun）。
在Ari之间所有发展都根据阶段0、1、2、3而发生了，只有依靠 Ari在灵魂系统中所进行的改正，发展才能进入第 4个阶段并开始建立真正的Malhut，以及最后的样子。他作为 Yesod的sfira （Malhut之前的），被称为 Mashiah ben Yosef （Yosef指的是 Yesod的sfira ），他之后开始Malhut本身的改正。
所有以前的灵魂属于为改正作出准备的灵魂阶段。 只有从Ari起，开始了所有灵魂的唤醒过程。
当然这个过程用了几百年的时间，但Ari为光打通了道路——从前三个到最后一个，也就是第四个，这样一来，改正过程开始了！
Mashiah是光在灵魂的共同系统中的显露。这光通过Yesod进入Malhut。 Ari为光打开了门，因此被称为 Mashiah ben Josef。
Mashiah是改正的力量。Ari代表着通过他灵魂的力量。处于共同系统之内，他自己的灵魂得到改正，并且，光之流通过他到达Malhut那儿，然后影响到所有灵魂。
但现在我们要准备让我们的灵魂从Malhut上到 Bina。这个过程已经属于 Malhut—— Mashiah ben David的改正过程。

来自2010年8月5日的早晨课程第四部分，根据Baal Sulam的《对〈Panim Meirot之书〉的前言》

问题：什么是我们之间的、在阅读《光辉之书》时从创造者那儿所要求的团结？
答案：说实话，我们不知道什么是团结。团结指的是什么？就像在我们世界的具有共同兴趣爱好和欲望的朋友们之间的关系吗？就是那些喜欢一起玩——踢球、钓鱼、喝酒、健身的朋友们之间的关系吗？
就像在潜艇里的做好了心理准备的团队那样（那里每一个人都准备为他人牺牲自己的生命）？
精神的团结是完全不同的。在这个团结中你获得的精神的生命是共同的。这很像连体双胞胎：一个死了，另一个也要死。两个同时活着才能有生命。没有“我的”和“你的”，没有“平等的”，只有一个。
这是所谓的精神的团结——共同的生命。毕竟你所获得的，是你与别人连接之时获得的。你们具有共同的身体——精神的容器，所谓的灵魂的身体，而在它之内——灵魂之光，也是共同的。
没有团结，身体就灭绝了，而同时光也会消失，结果是没有灵魂，没有精神的生命。

来自2010年8月4日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

世界发展并进入新的时代——“Mashiah的时代”，这时卡巴拉要向群众显露。许多人开始理解自己的和世界发展的规划。
现在已经没有一个卡巴拉学家在群众不知道的情况下来发展他们的愿望，现在他们自己已经要求有意识地发展，就像长大的孩子们那样。
就在这时，在世界中开始显露Hohma之光——创造者给创造物的显露。
因此，如果以前是一个卡巴拉学家和许多个体的人，那么现在他们开始相互接近。
如果在过去卡巴拉学家在自己的阶段上对群众的愿望进行了改正，那么现在，想要与他们一起工作，他必须降临到它们的阶段。
多亏卡巴拉学家曾经改正了他们的愿望，人们往上提升，卡巴拉学家为了面对他们而降临，以便对他们而言变得可以更容易理解。
比如说，Baal Sulam在他的所达到的精神的阶段上请求了创造者降临，以便使用民族能够理解的语言。
虽然现在群众和卡巴拉学家是借助共同的工作相连接的，但仍然只有通过他对有意识的群众的渴求才能让最高之光到来，并这样在世界上发生积极的变化。
没有最高之光，世界根本就不会存在。因此，在以前的每一个时代中，卡巴拉学家都在隐蔽地工作（yahidei sgula）。
但现在一切已经不一样了。迄今为止，他们在所有年代进行了准备之后，我们要开始进行共同的有意识的动作，以便“从小孩到大人——大家最后都认识了我！”
人类需要发现，以色列民族有着卡巴拉科学。而我们应该一起帮助显露它，以便  “世界的民族用自己的肩膀把以色列的儿子带到第三圣殿”——即共同的被破碎的灵魂。
我们要一起得到改正我们的灵魂的（团结的）手段，以便创造者用自己的存在来充满我们。
为了实现这一点需要共同努力，因此我们去接近所有世界的民族，向他们解释我们的共同的任务。
根据他们的要求，我们应该一起发现卡巴拉科学，他们借助我们，而我们借助他们来实践这一手段。
因此，如今存在着国际的学习卡巴拉的人们的社区，就是他们将会让我们在全世界的系统中达到正确的关系。
虽然现在所有学习卡巴拉的人都属于“以色列民族”（Israel来自希伯来文的单词yashar kel——直接向创造者），而且在每一个人都含有心里之点，但通过他们我们将会达到真正的“世界民族”，即那些自己不能唤醒精神的渴求的人。
就像Baal Sulam所说的那样：“卡巴拉智慧将会超越以色列的边境，并将会充满全世界”。

问题：怎样为全世界的大会作好准备？ 大会就在这个周末，该怎么去参加大会就像去参加盛大的宴会一样？
答案：我们可以做出这样的努力，以至于在大家都在会议上集合起来之后，起码在一段时间里能感到精神的生命。精神的生命在团结中，当我们创造精神的容器——我们之间的关系，而在它之中我们感到精神的世界、相反的部分的团结。在他们之间存在着矛盾和反抗，但在它之上你达到团结，那是因为你渴求和追求它。
只有这种愿望才能获得反应，甚至如果人还没有为这准备好，但是，至少在某段时间内人可以感到精神世界。甚至如果以后我们又降落了也没关系，可以是这样的，也可以是那样的。也许我们就从这第一个精神的阶段起不会再降临，而是开始上升。
我认为，我们完全能够做到这一点，我们具有所有需要的知识、所有资料、充分的准备、所组织的我们需要的外在的系统，以及我们间的关系。一切都准备好了——只需要实现！这都取决于你们。
我们可以感到精神世界，如果开始如此强地渴求相互团结，并在这种关系之中感到精神的生命——给予中的生命，它则会高于个人的利己主义。
而在这里这还不重要：不要因为感到这而开始享受！否则我们会立刻降落。但如果我们感到精神世界并继续渴求不自私地使用它，而只是为了给予对方——那时我们就会发现光。

来自2010年7月18日的早晨课程第四部分，根据Baal Sulam的《对〈Panim Meirot之书〉的前言》

问题：量子学的物理学家在他们的研究中越来越糊涂，虽然他们付出的努力和金钱日益增加……
答案：所有我们科学的问题在于我们不能把所有现象与一个根源连接。我们的科学方面的研究进入了死胡同，而在这种情况下要做出质量上的、新的跳跃。为什么会这样？那是因为在那里我们被分离、分散和分裂。
我们靠着自己的本质进行研究，而我们的本质变得更加自私和支离破碎。因此，我们不去走“结合所有现象”的道路，我们不去找能团结所有一切的那某种物质。在这一方面，只有卡巴拉科学才能帮助我们。
我希望，在经历了所有的糊涂之后，我们将会看到两种在全世界系统中运转的力量。那时所有单独的科学将会团结为一体：生物学、动物学、心理学、医学、量子物理学等。
毕竟如果借助卡巴拉科学，科学家能够发现共同的基础，（所有适合非生命、植物、动物和人类的层面上的行为规律都来自它），那么他们将会看到，所有外在的行为都基于这两个自然中存在的力量——给予和接受。
除了这两种力量之外，只有在不同状态中的它们之间的结合，不同的它们灌输对方的程度来创造所有层面上和所有万物之间的部分。

如果科学家将会理解这一点，并开始从两种力量的角度来研究所有现象，那么科学就会走出死胡同。那时他们在非生命的、物质的、动物的和人类的层面上所发生的事件之间将会找出相似点。毕竟这都是同样的创造者和创造物结合的形式。

来自2010年7月16日的早晨的课程，根据Baal Sulam的《对〈Panim Meirot之书〉的前言》

问题：在心中，在这个世界空虚的愿望中出现的那一点到底是什么？
答案：人的所有愿望被称为心。心里之点是以前心与心之间的关系，当我们的关系分裂之后，它保留了下来。我们通过愿望和心连接在一起，成为一种亚当的灵魂。这些我们之间的相互关系消失了，只有碎片保留了下来。
在彼此间的团结中我们是精神的容器——统一的由光充满的愿望。我们间的关系从分裂那一刻起，光就消失了。想要这消失的光回来并恢复曾经的关系，我们需要彼此去给予对方，让我们“回到根源”。
因此，它被称为使我们返回到根源的光，它带来了“善”，让我们重新建立相互间的关系，它被称为“善”。
这种关系就是创造者，它处于我们彼此间的关系中，而愿望（心）只不过是创造的物质。它不发生变化，可以小或大，但我们的状态取决于我们之间的关系的密切程度。
暂时地，不是所有人都能感到这个心里之点。我们的自私的愿望必须发展到特别的层面，以便在它之上出现心里之点。一开始，我们感到了来自这个世界的空虚，后来在自己内部发现对另一种满足的渴求……这满足、光不处于愿望之内，它在很远之地照耀着，因此它成为环绕之光。

在阅读光辉之书的时候要牢记，我们同时处于两种状态中：一、真正的我们感觉不到的状态；二、幻想的状态，我们的世界，在这里我们意识不到真正的世界，处于幻想的图像中。
在阅读《光辉之书》时，我们付出努力，以便为自己从完整的状态那儿吸引力量的作用。
在我们彼此间的关系这一方面，我们多么努力地去相等于那个状态，那些力量就会向我们发挥多么大的作用。因此，在团队中我们要建立“一个人一颗心”的关系，就像在那个完整的状态之中。只有我们吸取了同样的力量时，这才是可以的。
通过从这个“糊涂的”状态返回到改正的状态，我们没有失去我们的现在的状态。这两个状态的相反给我们展示出由创造者创造的状态的完美。而且我们返回到的这个状态比那个我们降临到这个世界之前的状态完美620倍。我们作为与创造者相等的人回到这个状态中。
因此，我们正是要从这个世界感到无止境的世界，这就是所说的：“我们吃的将会是早就有的”，“黑暗将会像光一样照耀起来”。
我们要在这个世界中达到完全的改正，在它之中要达到就像在无止境世界那样的我们间的关系——完全的爱。因此，我们要在彼此间做练习，“像爱自己那样爱你亲近的人”、“一个人、一颗心”。
那时在我们内部里将会显露出无止境世界、创造者，也就是所说的：“它的愿望——在属于更低的阶段的人中显露自己”。

来自2010年7月7日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

创造者通过自己来充满我们灵魂间的关系。而且你越接近其他灵魂，你就越接近创造者并可以开始感到它如同光、给予和爱一样，它用自己来充满我们间的关系。
这个与其他灵魂团结的愿望不应该是瞬间的 ，而应该是不断存在的，乃至一直在变强。如果这愿望突然爆发，而后又安静下来，这还不够。应该要渴求这些状态是更强的，而且要积累起来。
当然，靠着自己的力量人不能做到这一点，为了实现这一目标人被给予团队，它能帮助人。人毕竟无法控制自己的愿望。它们根据预先设定的信息记录（reshimot）的链及在环境的影响下——通过这两个方式同时得以更新。人为自己不能决定任何什么。
我们的错误就是我们在听取我们的利己主义，后者强迫我们行动——驱使我们向错误的方向行动。
正确的方向就是只有通过环境来影响到自己。只有通过环境、团队我才能够影响到我的灵魂，我自己不能直接地达到它。灵魂基于与他人的关系，而其只有通过这种关系，我才能够通过这间接的方式向我自己发挥作用。
我能否影响到我的基因和染色体，以及亲手在自己内部进行更改？当然不能！但存在某种设备——团队，借助它我能够进行这些变化。而且我是通过我的作用来调整这个设备，通过普通的物质的动作我来影响到我的环境。而它已经能在精神的层面影响到我！这就是奇迹——通过与创造者变得相同来改变自己的机会！

我通过在这个世界所进行的生理的动作影响到其他身体，而他们通过这些身体能够影响到我、我的精神的品质，也就是能够影响到我的灵魂！我自己，不管我多么渴望，也不能影响到我的灵魂。这是很简单的机制。它的原理是我们间的关系让我们显露创造者！

来自2010年7月6日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章

问题：你说了，物质世界是享乐的愿望，精神世界是愿望间的关系。那什么才是创造者？
答案：创造者是你在你的行为中所发现的那一切。随着给予和爱的动作的完成，你来发现共同的力量——给予和爱。那时在你的动作中出现内在的力量——这就是创造者（Bore）——“来和看见”（bo来和re看见）。
我们只有根据“从你的动作中我来认识到你”这一原理感知。当我从我的所有的从下往上的动作那儿感知充满我的力量——给予和爱——我就认识到了创造者。
小孩怎样认识他的母亲？他从她的动作开始受到某种印象。但从这个印象中他什么也没有发现，他只是感到有某某谁在照看他呢。通过对他的动作产生反应并跟着她模仿动作（这些动作是她想要他去做的，而不是他愿意去作的），小孩开始认识到母亲。实际上，这就是全部的教育培养。
就这样,我们认识到更高的阶段——创造者。我依赖于我内部里唤醒的reshimot来完成动作，这被称为“根据你的动作”并同时“认识到你”。为什么这是“你的动作”？！毕竟它们不是我的。没有。创造者给我reshimot，它给予我愿望、团队、环境，也给我实现这些动作的力量。因此，完成了每一个动作之后，我说：“这是你的动作！”但是从这些经过我内部的动作中，仍然在我参与和渴求的情况下——我认识到了你。
谁认识到了你？在这里存在某种我自由选择的那一点，所谓的我自己的“我”。我从你那儿吸引来那些动作，然后认识到了你。从你的动作我认识到了你。在我内部里又认识到你的“我”。动作是它的，而感知是我的。

来自2010年7月2日的课程，根据Baal Sulam的《十个Sefirot的教育》