2010年11月30日 
在阅读《光辉之书》的前言，我们应该要比理解文字更加关注意图。首先要保持在正确的方向上：我们为了什么而阅读《光辉之书》？在阅读之时我们经历什么？什么在影响着我们？最终我们想要获得什么？
随后我们才能去应对文字本身，试图深入理解其意义。
只有把地方“清洁”干净，我们才会达到所需的效果。否则，不会有效果可以出现的地方。
问题：怎么去准备这种地方？
答案：我们通过上到障碍之上来准备它。人来到卡巴拉课程，与《光辉之书》见面，与朋友们见面，但在这同时出现了一堆他认为是巧合的障碍。但巧合终究不存在。除了创造者，没有其他的。
于是我要做出正确的计算：我不理解，正在发生着什么，这为什么之于我或者我们发生，尽管如此，我仍然要提升在这所有一切之上——只是为了与朋友们团结。
就这样去准备好土壤，为将来的幼苗创造生长的环境，形成Malhut。在另一篇《光辉之书》前言的文章中——“新娘之夜”中谈到了这一点。
上课时，我们具有其他时候都没有的机会。对我来说，发现创造者、为它提供满足是多么重要。为了发现它，我上到自己的利己主义之上并与他人团结，这对我是多么重要。我总是根据重要措施来衡量我的目标。
在这同时我每次都能看到，障碍为我安排了什么。我必须踩着我的利己主义的脖子，以便继续发展，应该保持团结，在题目中，保持与精神的原文的亲密关系。这是巨大的工作，这就是所谓的为了显露创造者而“准备地方”。
暂无评论 
我们处于光之海洋中，我们仅仅需要Kli（容器、工具）来发现它。这在我们看来似乎是一个黑暗的空间。我进入露天场所，任何一切都没有把太阳向我隐藏起来。那么我为什么感觉不到光，而在周围只能看到一片漆黑？那是因为光没有可以碰到的地方，没有任何障碍。我们需要某种站在它对面的东西，那时我们就会感到它。在空间中，在自己旁边放置好某种障碍，光碰到了它，而接着你就会看到光的存在！
把障碍拿走——有没有光……那是因为我们无法感到光本身，甚至物质的光！如果没有环绕地球的大气层和空气的所有组成元素，我们就不会看到光，黑暗会环绕着我们——就像在月亮上那样，毕竟我们无法停止光的粒子的运动。
于是，我们唯一需要的就是显露光的Kli。首先，它应该与光相反，也就是应该是接受的愿望，因为光的本质是给予的愿望。而且，它的行为应该符合光——应该是“为了给予”。
一旦我们享乐的愿望获得“为了给予”的意图，它就会变成显露最高之光的容器。
来自2010年11月24日的早晨课程的第二部分,根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》
问题：如果在阅读《光辉之书》时，我怎么都不能怀着意图，而且现在我根本就不理解我为什么需要意图，这就意味着我是“在船上钻洞”吗？
答案：首先，我要搞清楚，我是否需要“船”，我是否想达到某种什么？
“船”是我们意图的总和。而没有意图的愿望是绝对的洞。在愿望之上我们能够建立的意图为我们造出“船”，阶段的开头（rosh）、屏幕和反映的光、精神的容器/Kli。Kli不是愿望，是愿望之上的意图。我们根本不用处理愿望本身。主要是，我在愿望之上能够建立的意图。
问题：对团队而言，我的责任是什么？
答案：如果我试图考虑目标，并这样为自己的朋友们担保：他们也会去思考目标。如果我通过我的意图来保护我们的“船”，如果我想我们把它创造如完全的Kli——屏幕和反映的光，如果我全心全意地去担心，朋友们一直都去想这一点，那么这样我让他们保留意图。这就是相互担保。我为了什么而担保？以便他们没有放弃目标。
来自2010年11月24日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
问题：上课时，怎样才能一直都保留在正确的意图中，更多地去想相互担保，而不去搞清楚正在阅读的文字的内容？
答案：想象一下，你在开车：你首先去考虑什么——怎么开始加速和怎么控制方向？如果你正在考虑怎么回答，这已经很可怕了，我不会坐你的车。
当然，最重要的是控制方向盘，这就是“意图”的意义。意图是我移动的方向。如果它是正确的，那么就可以加速或减速，在移动的过程中去做。换句话说，我尽量加速，但只能在获得正确的方向之后。否则，可能走都不用走，不如站着不动，或者之后又返回？
就这样，我们也要注意正确的方向。而且要根据我们肯定它是正确的程度，按照气体和加速。
人一直都在寻求私利，他就是这样被组织的，所以上课时可以有三个方法：1.理解更多；2.感受更多；3.达到更多。这三者之间相互是不连接的，那是因为我在物质的愿望中去感受，在物质的理智中去理解，而在精神的容器中——达到。也就是，感受和理解通过我自己的愿望来实现，而达到只有根据品质相同（“为了给予”的意图）才能实现。我首先要去担心这些意图。
所以我一点也不担心，我会理解和感到什么——主要是受到给予的Kli（愿望、意图——某种精神的、“为了给予”）！首先我担心我在哪里能够发现精神领域。
我被告知，光总是存在的，想拿多少就拿多少！那么拿着什么容器我们会接近这光之海，并去“打捞”？我们需要某种给予的容器——某种容量，起码是一个小杯……我们所要关心的就是能收集到光的地方。
来自2010年11月24日的早晨课程的第二部分,根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》
在会议上，我们获得了新的感受，而现在要去发展它。我们感到在我们面前有墙壁，我们借助最高之光和创造者要打碎它。我们缺乏的就是创造者。让它说：“我们去法老那儿吧”。
为了这一点我们需要理解，而主要是接受，我们是为了向它提供满足，而不是为了自己享受而打碎那个墙。我们总忘记道路上的两个方面：
1．只有借助它的力量才能前进。
2．我们向着给予创造者前进。
这都让我困惑不解。我去想自己而不是怎么给予创造者。在突破mahsom之时，我历来靠着自己尝试这样做，而不是靠着创造者的力量。这样一来，目标和手段定然被封闭在我的利己主义中。
这仍然是好的状态，毕竟我们开始理解精神进步的原则。在我们面前出现了障碍，而我们要去处理它。这障碍本身不存在，这是我们内部的、心理上的壁垒。如果我们正确地定向了自己，它就会消失。
“为了产生创造者丰富”的思想相反于我的本质，朋友们也没有这种想法， 后者正好处于我们之间的团结中。于是我们要在三个方面努力：
1．我与团队团结。
2． 跟朋友们一起时我要有正确的渴求，借助它我们能够突破mahsom：通过团结我们吸引创造者的力量。
3． 这都是为了给创造者提供满足，换句话说，与它融合为一。
共同的不断的关怀和担心应该唤醒大家。这就是相互担保，团队不是朋友们的脸，是精神的共同的力量，它能够给每一个人灌输关于目标的想法。
我们立刻开始想这一点，想要这一点。当每一个人试图把自己的愿望以线的形式安排好，这愿望通过圈在全世界分散，并不受任何障碍和距离的限制。
相互担保指的是，我负责这全部的系统，因为创造者把我放入了这个系统里面。如果我没有去保持正确的思想，那么大家都会离开正确的思想。在断开那一刻，我不再为共同的机体服务。但是难道肝脏或肾脏能够“度假”吗？
于是我请求全世界的团队，一直都去想创造者的目标和为创造者而给予。那时我自己不会失去关系，无论我处在何地。
问题：人怎么能知道他是在走着光之路，而不是痛苦之路？他根据什么能够进行判断？
答案：你走在光之路上，如果你一直都在选择更好的、能让你进一步追求目的的环境。
在这个世界上，社会、不同的团队、朋友们、满足来环绕着我，而我要作出选择：走哪条路？在道路终点有目标——创造者，而我愿意还是不愿意，但必须要理解，这是自然，它最终会赢的。
如果我理解，我具有符合创造者的“心里之点”——来自上面的神圣的部分，那么我就必须忽略所有其他团队和满足，并总是选择与精神目标相关的社区。借助它我将会发现对创造者的渴求，这愿望在我与这个环境的关系上被展示出，那时它就会变成我发现创造者的那个地方。
但一切都取决于我在道路上最终想要达到什么。一些人在道路终点看不到目标，所以像是被风刮着流浪在生活中。
你根据你的理解要检查：你把什么叫做创造者、正确的环境、目标，并留在那个你认为有真理的地方。如果你有精神的火花、心里之点，你将会找到适合它的环境，甚至在任何其他地方都不会安静下来。
而如果你没有心里之点，那么你会接近这种环境，并去想你在那里可以得到某种什么——而之后就离开了。在这里一切都取决于给予而不是理智。“成功”（mazal）是从上面滴下的（nozel）并影响到心里之点的光。如果它会影响你，你将会前进。
来自2010年11月21日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
问题：我感到我们可以加快速度，并把我们的团结上升到真正的高度，并不等到下一个会议。我们应该怎么实现？
答案：我们不要等到下一个会议。我们正好现在要克服所有差距和距离，每一个人在自己内部里要想象这个地方——我们愿望团结的地方，并在这里我们将会发现精神世界、创造者！
借助我们的共同的努力去团结我们的愿望、心里之点和要求，以在我们之内出现创造者并连接我们——这就会发生。为了达到这一点不需要等待会议！
来自2010年11月21日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
问题：想要团结和获得给予品质，我们具体要做什么？
答案：我们的唯一的自由动作——与团队团结，而且尽量保持亲密。
但物质的动作不是团结。团结应该是内在的：我是为了什么这样去做？！
通过试图团结，我必须一直寻找创造者：帮助我团结！
我拉着它去上课，去参加朋友们聚会，想要它一直都在我旁边。我要求创造者实现这动作，甚至一分钟都不离开它。
更高的力量必须实现我的要求，毕竟它本身想要这一点，就像大人想要为小孩安排长大的条件。但如果孩子不愿意进步，那就没有比这更糟糕的状态——这就是我们。我们根本就不担心我们的状态，而创造者愿意，我们一直都产生要求！
于是我得知道：我的工作是与团队团结并在这个关系中发现精神的世界。
我来一起与创造者完成这工作。我一直都在拉它，就像所说的那样：“咱们去法老那儿吧！”除了这以外，不需要其他的！
我们缺乏什么？首先，我们要对自己的力量而感到失望。随后，我们要确信只有创造者才能帮助我们。最终，需要请求它，以让它完成这动作。
总是它在完成动作，所有我们的工作被称为“avodat ha shem”（创造者的工作）。奇怪的是，工作和付出努力的是我，但工作本身被称为创造者的工作——我仅仅引起它！但我要付出很多努力，以发现，它具体要做什么。光实现动作，而我必须在合适的地方出现并说道：现在行动！如果我找到了这个地方，它就会实现。
在这种情况下，我在哪里并忙于什么根本就不重要：我在团队、在上课、在家、在上班还是在道路上——我一直都在忙于这一点。这就是我们的实际的工作。
来自2010年11月12日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
问题：会议结束之后，在阅读《光辉之书》时，我感到似乎我跌落进了黑洞。我该怎么办？
答案：尝试着出来！就像在牛奶里挣扎的青蛙，不停地摆动它的小腿，直到牛奶变为凝乳，随后它就能跳上去。没办法。就像所说的那样，“你能做什么，你就要去做！”
来自2010年11月16日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
随着我们发展，世界变得越来越复杂和难以预测。我们目睹某种过程存在着，但他让我们去哪儿——我们不清楚。
根据调查结果证明，我们的现实处于一个品质中：接受的、享乐的愿望。所有层面上的所有计算都基于自私的利益。甚至给予怀着接受的目标而被使用。如果行动不是为了我们能得到好处，我们就不会有力量去实现它。怎么办？
卡巴拉学家告诉我们，存在另一种与我们相反的现实，在其中运转着包括一切的创造的力量。可以把它称作自然或者创造者——这都一样。这里所谈的是绝对的、普遍的给予品质。
只有借助全球性的共同的力量（它创造了整个现实）能够从接受的阶段上升到给予的阶段。通过我们的动作，我们能够吸引它对我们的影响，让它改变我们的本质。
动作很简单：我们试图团结，想象我们处于相互给予中，并在这同时研读向我们隐藏的现实的规律。借助努力和研读我们似乎在让自己接近给予的品质，或者相反，把它吸引到我们这儿，以便它影响到我们、改变我们。
就这样我们吸引品质向我们接近，摇摆在多变的“感情之浪”上。有时候，我们因接近了给予，就感到好，而且我们有前进的感觉；而有时候，相反，我们会感到糟糕。
就这样我们迈进：一会儿在右线上，一会儿在左线上，一会儿给予滋长了，一会儿接受滋长了。而如果我们不放弃手段，那么我们开始会将接受看作是憎恨，而在憎恨之上出现越来越多的“爱”——直到我们揭露出我们内部里被灌输的恶和善的全部。我们从给予的品质那里能够接受到善。
那时利用他们我们建立正确的组合——中线。我们在自己内部团结两个世界并存在于它们之中，一直都让给予的力量高于接受的力量。这就是所谓的“为了给予他人而接收”。