问题：在对会议做准备之时，我们许多人都开始想——会议已经开始了。说实话，我们真的感到我们在会议上。值得一直都在想象会议的状态吗？
答案：如果我们不去想象我们在下一个、更高的阶段上存在，我们就永远都不会上升到那里。
我们要以小孩子们为榜样。这对我们而言是个怎样从物质阶段上去研究精神阶段的例子。我们不渴求变大，就不会变大。
于是为自己想象团结就像一直发生不断的会议——当然很有用！
至于团队也是这样。我想象里的团队一直都处在改正的状态中。唯一的犯罪者、未改正的利己主义者是我。所以我必须追求更高的状态，并想象我已经包含在团队里面，甚至去搞清楚为了完成这种与团队的连接我缺乏什么。
我们的整个世界都是想象的。我们怎么想象它，它就怎样。这里没有什么是实际的。这些都仅仅是我们所想象的事情。
让一切各就其位！为团队、人、品质提供特定的价值、特定的阶段。你将会看到，这样你就像调整乐器那样来调整世界——根据你自己。一切都取决于你调整它的方法——什么对你而言更高而什么更低。这样一来你就会进步：要么朝向邪恶、要么朝向善；要么朝向盗窃、吸毒，要么朝向给予和爱。这都取决于你——你会怎样为自己创造世界。世界本身没有任何形式。一切都取决于你调整自己的方式。
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问题：今天当我接触到他人之时出现的愿望（对金钱、权力、知识）我要不要去改正？
答案：不，你不要去管这些愿望。凭什么？放弃它们吧。每一个人的愿望以各自的组合表现出来，但你需要普遍地改正你的对亲近人的态度，而不是其分开的部分。
简单地对待你的愿望：首先需要达到纯粹给予的阶段：“己所不欲，勿施于人”，也就是，不要在他人感到不幸的情况下去享受。
有意识与否，我总宁愿瞧不起人们：如果人比我低，我就会感到好，而如果他比我高，我就会不舒服。于是，首先我愿意达到那种不把他人与自己相比的阶段。我不再追求按照我的方法来衡量所有的人。
一旦我获得了这种态度，世界对我来说就会获得完全不同的形式。我似乎丢弃了我感知的面纱，拿走了一个过滤镜——打开了全新的世界。突然间，我发现他与我，与我的利己主义没有任何关系的他人。我取消任何私利、任何兴趣。我不再依靠外形、衣服、行为来重视人，我根本就不看他，我中和了我们之间的所有的相互作用。世界充满了机会。怎样的机会？我暂时不清楚。毕竟我什么都不需要，我直接地与大家一起共存，并不为他们做什么，我恨那一切。这是非常透明、纯洁的阶段——毕竟它在人的所有物质的愿望之上显露出。从表面上，怎么也分别不出它，但你会看到不同的世界。
难以描述其特点。在你的眼中人们会不会遭受痛苦？他们都是正义者还是可以将他们分为好的和不好的人？很难描画内在的人内部里出现的图像，当他拿走他的自私的过滤镜。
无论怎样，在你面前出现完全不同的现实、不同的人与人之间的关系。毕竟每一个人都按照他的缺点来判断，而你放弃了这缺点，并目睹了没有被利己主义的不正确的镜子弯曲变形的世界。
来自2011年6月20日的早晨课程的第五部分，根据Baal Sulam的文章
问题：在世界中，我不但看到不好的东西，也看到好的。不好的事情我要在我内部里发现并进行改正。那么怎样对待好的事情呢？
答案：其实，在我们世界没有什么好的东西。这都是我利己主义的图像。如果我正确地追求目标，那么就开始在周围我所有的事情中看出好的根源，那是因为我开始在这一切之中看到光、创造者的表现。这只有根据我通过这个世界渴求达到目标的程度而出现。
我不认为我要特别注意这个世界，去分析它。你开始通过它渴求目标，而它将会跟上，并改变其形式。
你将会发现，如果你没有加上你的正确的意图，就不会有好的东西。好的事情不是简单地存在的。存在一个巨大的、未改正的愿望，后者将会变为好的，怀着给予意图的，怀着为了他人的好处而运转的意图的愿望。
来自2011年6月12日的莫斯科会议的第7节课
问题：我有一个关于隔离这个生命的问题，毕竟我发现精神世界的愿望让你隔离物质的事情。这样一来，我迫使自己去爱自己的孩子、老公、家庭，去上班，因为我不得不这样去做。你似乎在玩着这所有一切。对女人而言这是不断的痛苦。也就是，你处在愿望的状态中，但生活在这里，似乎在玩游戏。
答案：实际上就是这样。人无法在两个、三个、五个愿望之间分裂自己，愿望只可以是一个。那么有什么出路？
女人、男人都问了我这个问题：“怎样才能不失去对这个世界、工作、家庭、亲人的愿望？我怎样才能实现这一切？毕竟大的愿望吞噬小的愿望，压迫它、取消它。”
这样发生，如果你没有把这些愿望团结起来并把它们看成是来自同一源泉。你必须积累所有这些愿望，把它们连接在一起，并将它们混合在一起，使某种愿望之间没有任何区别。对孩子、老公、创造者、团队、父母和对创造目标本身的追求应该是一个统一的渴求。它应该串上所有愿望——就像一串肉那样。
如果不是这样，那么你的工作是不完整的，从渴求的角度来看你不是完整的人。不能是这样。正是为了这目标，我们在这个世界上被给予各种各样的愿望，以便我们把它们积累在一起并看作一个愿望。
来自2011年6月12日的莫斯科会议的第7节课
我们唯一需要的就是一直在我们的心中为大家“清理出”位置。我的心是一块肉。而我需要在其中找到一个点，在其中做出空地——创造地方。这就是我们宇宙发展起来的那一点。
毕竟我们的宇宙根本就不存在，不存在世界——一切都在我们的感受中。
所以说，假如我们心中的这种空虚开始扩大，这就似乎等于新世界的出现，就像在愿望中我们的宇宙被创造。这就是我们所要做到的。
让我们每一个人在自己内部、在自己的心中感到这一点，并试图在这一点的周围建立空虚，为了大家都能进入那里面。
来自：莫斯科会议的闭幕式
问题：我有一个关于更高和更低阶段的问题。什么叫从更低的阶段取得愿望？怎么处理这愿望，指向哪里？而且，怎样才能既快地取得那愿望，以便不失去时间，并进步？
答案：主要是我们处在更高的世界和人类之间。如果我们愿意从全人类那里获得愿望，以将它提高，并受到最高之光，以便把光传给下面，那么这样该计划就会被执行。
而为了实现这一点我们还需要往下面传播关于我们的普遍的危机问题的实现和解决方法。人类刚刚开始遭受危机，在目前还面临着许多问题。
也就是说，首先我们需要为人类提供关于危机的知识，关于这危机是有目的的，而非巧合的（１）。而为了把我们往上提高，我们需要从人类那里取得他们的上升、走出这危机的愿望（２）。我们需要把这些愿望从我们之中上升，并在我们内部实现（３），甚至为它们接受共同的满足（４），并把它传给下面（５）。
就这样我们工作——更高的和更低的阶段。
来自2011年6月12日的莫斯科会议的第6节课
问题：您说过，人是感情和理智，而所发生的那一切都不取决于他，他只能目睹效果。这样一来，《光辉之书》中所描写的那一切应该在内部里寻找意味着什么？
答案：现在我阅读或者听取《光辉之书》。随着故事的展开，我想象各种各样的图像——天使、人们、风景。我为什么会把这一切当作外在的图像，而不去在我的感受和理智中产生反应，以至于把这一切立刻在我内部里发现？那是因为我没有被改正，而我的享乐的愿望、我的利己主义把我的感知分为内在的和外在的，并这样为我描画破坏的图像——似乎《光辉之书》中所说的内容发生在我外部，而不是在我内部。
但在外面没有任何一切，全部的现实都处在我内部。那么我为什么会感到现实在我之外？那是因为我仍然没有把全部的现实与自己连接，并不把它当作我不可分割的部分。为什么？那是因为我怀着自私的态度对待现实，我把它分为内在的（对我更重要的）和外在的（不那么重要的、一点也不重要的或者被我拒绝的）部分。这就是我的自私的、被破坏的感知的形式。我该怎么办？
我应该对自己说：
１．《光辉之书》仅仅谈到了我的内在的状态和品质，一切都发生在我内部里，没有其他的。人是微小的世界，一切都处在他之内。
２．之所以我能看到外面发生的事件，是因为我的感知是未改正的。如果我改正自己，将会把所有一切在我内部里看到。
换而言之，我想象所读到的《光辉之书》的内容似乎发生在我外部与我在内部里感知一切之间的区别，为我指出了我未改正的程度。
于是，我必须试图在我内部里找到正确的感知的形式，并祈祷、请求这形式在我内部里被唤醒。这就是所谓的感知到所阅读的，就像Baal Sulam 《对〈十个Sefirot的研究〉前言》中第155条，说道：人通过追求认识到所阅读的内容，来唤醒环绕他的灵魂的光。我追求看得见这图像的真正的形式并逐渐地借助自己的努力让它接近我。
来自2011年5月24的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排
《Talmud Eser Sefirot》，第一部，第8条：“所有万物都由一个念头被创造——更高和更低的普遍的改正的结束。而这唯一的念头到处都在运转，它是所有动作的实质，它决定目标，它是所有努力的实质，以及它本身是全部的完美和所期待的报酬，就像Ramban关于一个、唯一的和同一的概念所揭示的那样。”
这里谈的是创造的计划——“为创造物带来满足”，通过这计划一切都被创造，在这计划中具有所有万物和所有动作，以及他们的所有的感受，他们的唤醒，创造物在改正过程结束将会达到绝对的与创造者的相同，而这作为这个计划完成的结果。创造物把这一切如同某种它们体验的过程去感知，似乎在它们内部里发生某些变化。
但其实，创造物、之于它们进行的动作、它们的所有感情和经过的状态、所有出现的世界、sefirot和parcufim、整个巨大的我们目睹的发展进程一切都被包含在创造的计划中，在创造者的念头中，而且除了它之外什么都不存在！什么都没有——在它的念头中我们存在，在其中我们经过全部的发展过程。我生活于它的念头之中！
于是，由这一个念头，世界被创造、组织和安排，而在其中世界会达到其最终的改正的状态。一切都被包含在创造者的计划中，即光对创造物的态度中——光愿意带来福利，并让创造物达到绝对的善的状态。
而我们认为，似乎我们在单独生存并完成某种动作——付出努力，产生祈祷，从上面受到对祈祷的答复，征服所有世界、parcufim、sefirot、广阔的空间。但这一切是我们的根据创造计划进行的想象。
理所当然，这一点也不让我们的工作和努力失去重要性，甚至在我们的世界中——它却是不存在的。Baal Sulam说道，当我们的眼睛睁开了，我们将会理解，在这之前一切似乎都在梦中。
来自2011年5月15日的《早晨课程》第三部分，根据《十个Sefirot的教育》
2011年5月5日 
《Talmud Eser Sefirot》，第一部，第五条：“在限制之前它和它的名字是同一的……
其团结如此美妙和崇高，以至于接近它的天使无法达到其无止境，并没有创造能够理解它的理智，因为其中没有地方、没有限制、没有名称”。
“它”指的是更高之光，而“它的名字”指的是处在那里的享乐的愿望。在那里，在无止境中，它和它的名字是同一的，以及怎么也分不了地方、愿望，就像在上面所说的那样，于是被创造的理智无法达到它，因为没有容器／愿望就无法达到光。”
无止境世界与所有其他处在它之下的世界不同，因为其中没有名字、边境和数字。而所谈的是理解而不是理解的缺乏！谁上到了“无止境”的状态，谁的开始感知现实的方式就不受任何限制。
存在无止境的世界，从它往下，根据“线”（光之线）分散所有世界（Adam Kadmon (AK) 、Acilut、Briya、Yecira和Asiya(ABYA)），而在所有世界最后面有“这个世界”。在无止境的世界里没有边境，那是因为一切都是彻底改正的，于是没有任何限制。这个世界也有点像无止境，因为在其中也没有边境：它是如此腐败，以至于一切都是允许的……
如果我们谈的是理解，那么在所有低于无止境世界的世界中，我们在边境、限制和两个相反中（善恶、光黑等）来感知一切。升到无止境世界是崭新的阶段，在它之上开始有绝对不同的感知——不受限制的， 没有光和黑暗的对比和相反状态的转折。
现在我们只有在特定的边境中来感知，没有光与黑暗我们就无法理解什么是光，什么是黑暗。但在无止境的世界，一切都绝对被光充满，而怎样才能感知它呢？
于是在那里存在的感知是无限的。我们借助理智无法达到它，那是因为在那里没有边境和名称。升上了——就会发现。
来自2011年5月5日的《早晨课程》第三部分，根据《十个Sefirot的教育》
答案很简单那是因为精神领域与我们、我们的实质、我们的自私的本质相反。利己主义在控制我们，而我们渴求满足它。
于是从环绕我们的所有一切中，我们只看到我们愿意在我们的利己主义中去看到的东西——舒服的或者在极端情况下，危险的。
于是人如果愿意发现在我们的利己的感知中抓不住的精神世界和环绕他的环境，需要重建本身。
于是环境是如此重要，毕竟环境会帮助人重建他的感知——调整自己去感到对利己主义而言不愉快的、相反于它的东西是多么重要。这样一来，人会看到曾经环绕他的广阔的世界。这个世界被称为精神的，因为它超越自私的世界。
我们认为，我们的信念是经验的结果，但信念是对我们利己主义而言是“舒服”的信息的积累结果。无论说的是什么，真理还是假话，我们把真理当作符合我们的想法/利己主义。
我们总是寻找能证实我们观点的事实，并拒绝相反于它的。最终我们形成自己，但不愿意改变自己。只有痛苦，对生存意义的寻找和强烈的精神的环境，即团队，将会帮助人变得客观，并把自私的感知变为环境的观点。那时他将会显露一直在他周围存在的更高的世界！