问题：如果我们的世界是虚幻的，那么我们的所有在这个世界上的行为与创造目标没有任何关系，对吗？
答案：这是不对的，因为在我们的世界中，为了生存下去，你应该去行动、养活自己、建立自己的生活。
想要达到精神世界，你首先要对在这个人间的生存感到失望，而去考虑怎样进行精神方面的行动，并开始将这个世界上的人生与精神领域连接起来，以便你的全部生活都是为了发展灵魂这一目的。
那时，在这个虚幻的世界之中，你所做的一切也将属于精神领域。因此，随后这个世界将会消失，毕竟你为了自己的永恒的存在从它那儿吸取了所有一切。这个世界消失，因为它全部地、彻底贡献给了心里之点的发展。
就在这里这个世界得以改正，它本身不会改变，它无法直接地接受到给予的品质。我们的蛋白质的肉体无法在物质中为了给予而存在，即使组成它的部分在非生命的、植物的和动物的阶段为了共同的生存是相互给予对方的。但它们这样做是无意识的。
如果我利用全部的世界，以便生存下去并去发展我的灵魂，那么通过这样去做我也实现了这个世界的改正。其余的自然阶段（非生命的、植物的、动物）之间存在着潜意识的、和谐的全球性的关系，而人利用他们及动物性的自己，以便在灵魂中、在最高的阶段上实现给予的动作。这意味着，人跟他一起提升宇宙万物。
人不需要改正非生命的自然、植物和动物，它们已经是改正过的。倘若我存在于动物性的身体中的时候，我仅仅利用为生存所必要的，而其余的一切是为了改正心里之点，那么全部的这个世界的非生命的、植物的、动物的和人类的层次已经属于精神的阶段。
由此可见，非生命的、植物的和动物的层次是相互关联的以及受创造者的控制，它们没有自己的意图。我（人）来给自己的动物性的身体提供生存所必要的，以便它能够生存，因为我必须在精神上进行演变。因此，我的动物性的身体的状态已经适合于被我的精神的形式使用。
我无法让它开始给予，也无法改变它的规律，但是它怀着我的意图存在于非生命的、植物的、动物的阶段。而我的意图是，如果我为了生存与灵魂的发展来“恰当”地运用它，那么它就会参与到整个改正的过程中。
怀着这种态度，整个创造物将得以完全改正。什么也不会消失。最终，甚至在这个虚幻的世界中没有任何愿望的部分不被改正。

来自：2009年12月1日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《身体和灵魂》

我们不知道什么是光、Acmuto。我们只能谈论在愿望之中由创造者“印刷”的形式。除了这之外，我们无法理解和感到任何一切。在我喝水时，我不知道什么是外部的水。我仅仅知道它在我的感受中、在我的感官中是怎么被感知的。甚至我只能够谈论这一点：水是湿的、冷的、甜的、酸的……
我只有从我的Kli（容器，但数）的角度而言才能形容水。因此，我们只是在谈论Kelim（容器、复数）及它们的印象、形式、在它们之中存在的感觉。
看起来就像是我去浴室，打开水龙头并开始享受淋在我身上的水。 然而，水龙头、我身上的水、我身体里的水（如果喝下去的话）都是我的Kelim。 窗外的大海也是我的Kli，我如此感受着水。全部的这个世界都是我的Kli。
如果我们自己搞清楚正确的定义，那么就会正确地阅读《光辉之书》。

来自：2009年12月1日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

对课程的准备

第一部分: Baal Sulam 的第49封信；《智慧的果实》

关于《早晨课程》

想要以某种程度接近其他人的愿望，想要以某种程度遵守进入精神世界的条件“向爱自己那样爱你亲近的人”
——因为在他们的愿望中（它变为你的），你将会感到精神世界——可以这样去想象“我和他人”的关系：
我认为的他人和亲近的人其实就是我的愿望，但它处于我的外部，以便我能够以给予的形式接收到。在我的内部存在着自私的愿望，我无法改正它们。我只能“冻结”它们，超越它们。在我的外部也有享乐的愿望，它是陌生的，因为它对我来说是改正了的，以及具有给予的形式！

存在着共同的、巨大的Kli（愿望），它唯一的方向是给予。也有着接受的我，还有我的微小的黑色的“箱子”。我被告知：你想看到真正的现实吗？来吧，它存在于这个共同的Kli中！它在这儿！进入它里面，与它连接，并去感觉到它！这现实超越所有的边境和限制，它绝对是好的，并且给予我们的也是好的。在那里没有生命，也没有死亡——只有无止境的满足。
其他人的愿望已经被改正。它们都处于无止境世界的Malchut中，那里包含了一切。但是你必须逐渐地、在一定程度上去接收到它们。你进入了一点，然后再进入一点，直到包含一切。在这个道路上，你经过五种世界或者125个阶段，并获得这个全部的愿望。
但是你获得了已经存在的和已经改正了的事情！你只需学会怎样接收到这个愿望，你应该改正对它的态度，也就是说，你要正确地与它连接起来。这就是无止境世界的Malchut。
卡巴拉学家写道，“亲近的人”是你的精神的Kli，它是已经改正了的，并存在于你的外部，在其他人中。你只需将之与自己相连接，正确地对待它。你应该限制自己的利己主义（Cimcum Alef），以便给自己的不比动物的身体所需要的更多。那时，所有的一切都是你的Kli，去拿它吧！
这些处于你外部的愿望是你的灵魂，而今天的“我”——消失的幻想。

来自：2009年11月30日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《身体和灵魂》

第二部分：根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《身体和灵魂》

对课程的准备和第一部分

对课程的准备

第三部分：根据Baal Sulam的文章《身体和灵魂》

关于《早晨课程》

一、我对世界的知识和研究其自然的科学让我存在于世界之中。我们是在接受的品质中来体验我们的世界的，而随着这个品质在我们内部里的发展，我们来感受和研究世界。换句话说，我们在不断滋长的品质中越来越多地发现世界的这个部分。 存在着对我和对所有人来说暂时隐藏的世界的部分：我们仍未认识到它，但最终会认识到。存在着对我来说隐藏的部分，但是我能够通过专家、医生和科学家来认识它。
二、但也存在着绝对隐藏的、未认识到的、人们无法感知到的世界，除非他们获得了在给予的品质中感到和理解世界的能力。在这种情况下，我们能够感到现在对我们接受的品质完全隐藏的世界。
三、存在着关于隐藏的世界（上帝）及它要求我们应该如何的理论。它们被称为信仰或宗教。正是因为那部分世界被隐藏，我们目睹了多种多样的自相矛盾的信仰和宗教。其信徒谈的则不是显露那个隐藏的世界（上帝）的可能性，而是现在或“未来”的生命使用它的可能性。虽然自己在谈现在未感知到的领域。他们很聪明而又很实际，但他们可不教我们怎样进入那个隐藏的现实。倘若他们来自于那儿，那就会渴求向所有人显露它，因为这是创造的目标。他们干脆向我们灌输别人曾经向他们所灌输的。了不起的演讲者和研究内容的专家，可不向我们提供显露隐藏世界的小提示。这种对现实的隐藏部分的态度被称为宗教或信仰。
四、存在着已经获得给予品质的人们，他们在这个品质中感到（在接受品质中）完全隐藏的世界。他们建议所有的渴求的人去显露这个领域。他们不强迫我去改变我的生活、遵守礼仪，毕竟我的物质的行为与给予品质之间没有任何关系。他们向我解释两种世界的结构以及怎样完全显露它们——不是信上帝，而是显露创造者。

来自：2009年11月29日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《身体和灵魂》

问题： 什么是事实？
答案：事实是我借助五种感官所感觉到的（看到、听到、闻到、尝到、感觉到）一切，我将这个信息进行比较、衡量、记忆。对我来说，这是事实。
这是绝对主观的，对我来说，只有符合我所具有的理智和感官的才是对的。
另一种生物以不同的方式来感知到我的“事实”，而且我的印象对他而言根本不是“事实”。一般来说，类似于我们的人支持我们的“事实”。
问题：但过了一秒之后，我的状态改变了。那么事实呢？
答案：我们谈的是如事实感知的印象。通过改变，我们来感知新的事实。
也许它们与以前的将会出现矛盾，因为所有事实对于理解他们的人来说是主观的。
一切都是在我们的物质、愿望中而被感知的。愿望不断地发展，在其中出现新的事实。
事实可以变得广泛，就像爱因斯坦的理论与牛顿的理论相比那样。
以前的牛顿的定律——事实永远存在，但是它们只有在特定的限制下才是对的（在光速下，对于很小的或者很大的能量，或者相反地当距离非常大或非常小时等）。
由于所有的现象都是我们在自己的愿望中进行观察的（在愿望中我们根据愿望的强烈程度（aviyut）来衡量现象），因此在一种愿望的阶段上观察到的现象不抵消所观看到的与它平行的、在愿望的其他阶段上发生的现象。
比如，当人发现精神世界时，他不放弃物质世界，人在更高的阶段上来显露它，包括原因和结果。
无论是什么阶段的事实，它都是事实。

来自：2009年11月26日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《身体和灵魂》

对课程的准备

第一部分: Baal Sulam 的第47封信；《智慧的果实》

关于《早晨课程》