2010年10月11日 
精神世界并没有在某种遥远的空间而存在。它隐藏在我们自己的关系之间。但一旦我们能够团结，在我们相互间的关系之上我们就能够发现精神世界。系统全部会运转起来，光将会出现并给你带来精神的画面。在阅读《光辉之书》的时候我们就要去想这一点。
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问题：什么是主要的前进的原则？
答案：为了更好地理解精神的工作，需要从终点开始。在最高之光对人所产生的影响下能够到达这终点、目标——“融合”。
在精神道路上，从改正利己主义的原点一直到改正过程的结束，在刚走上道路之时，在改正利己主义的起点，人应该意识到：只有最高之光才能改正我。
也就是说，邪恶的感知是原点，就像所说的那样“我创造了利己主义，也赠予了Tora以改正它”。
而它是最主要的，那是因为就是它分别了卡巴拉学家和信徒，后者在自己内部看不到邪恶，于是不去改正自己，而只是去做动作，以便死亡之后上到天堂。
而卡巴拉学家知道，只有现在他才有机会发现精神世界，而身体的死亡不会给他带来任何什么——死亡之后没有任何地狱和天堂。
当人完全放弃借助所有把戏、道路、方式达到目标的机会，并只是把自己的全部给予最高之光，以及只是依靠着它，这就意味着他站到了向往创造者的阶梯的起点。
随后人要付出努力，以便经过所有的门并确定，通过它们不会进入精神世界，并到达最后一直都开着的门——眼泪之门，以及通过它们进入。
而在这之前有许多自私的揭露邪恶的方法：学习、自私的智慧、传播——无论是什么，只要不是对光而言的弯曲，以便避免承认，只有最高之光能够改正我和让我上升到给予品质那儿。
只有借助团队才能加快感知邪恶的过程。利己主义邪恶的感知不是简单的“为了自己”的愿望，邪恶的感知指的是利己主义反对创造者，并不让我达到目标。
需要把“团队”、“研读”、“传播”连接在一起，只是为了更快地理解：只有最高之光的影响才能拯救我们。
问题：为什么卡巴拉学家这么少地提这个世界？
答案：一般来说，人们因为自己掌握关于我们世界的知识而感到骄傲。人们很认真地谈论运动，或者怎样办理自己的事情，那是因为他们没有其他的了。
卡巴拉学家根本就不管这些，他处于我们世界之上，他才不管所有那些人们想出来的条件，对他来说最重要的是怎样更加超越这个世界。
虽然，关于我们世界、其结构和运行，他比所有实际上的科学家知道得更多，但他的思想超越这个世界。
问题：假如我想要我的生活全部都是为了发现创造者，应该怎样去安排自己的生活？
答案：检查和组织普通的生活是很简单的：要确保你通过你的物质性的行为没有伤害他人。也就是说，你当小偷、犯罪或流浪汉之时不可能为了给予而行动，而且认为你正在改正的道路上。首先你要如此更改自己以便在普通的生活中不被他人伤害，甚至通过间接的方式占他人的便宜。其余的工作就在意图领域中而发生。
当然，要帮助朋友找到工作，但其实我们的工作受精神领域的、精神团结的限制。我们并不应该像所有“利他的”或“精神的”组织结构那样去行动，提供“人道主义的”捐助并这样破坏人们。这种机构会产生“寄生虫”，偷走人们独立的机会。因此这种活动只有对这种组织机构才有好处。
因此正确的向往创造者的行动是这样的：我关心我的物质生活以便保持生存所必要的，而我的其余的努力都是为了在与朋友们的关系中发现创造者。
来自2010年10月6日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
问题：大型的国际会议正在接近，来自世界各地的7千多个人会来参加这一活动。实际上的，会议之时怎样才能实现“爱亲近的人”这一规则？
答案：我认为，我们借助创造者要发现的团结的力量真的会是巨大的和强大的。我们准备好自己并“温暖”全部的世界Kli、所有我们的朋友们的。他们本身要来参加会议，或者积极地在线参加。
在会议之前最后一个月之内，我们要很好地熟悉一下在会议上的所有活动，就像我们已经在那里。
我们要提前知道所有歌曲、会议三日全部的程序、各个讲课题目、所有研讨会、见面、朋友聚会、文艺和音乐晚会的题目，以及了解一下会议地处。
我们要知道得尽量多，以便在自己内部里为新的印象抽出空间。人提前要知道尽量多的在会议之时发生的活动。
在物质方面我不想要任何惊奇。恰恰相反，应该是精神的惊奇——在与他人的团结中。人应该为这一切而开心，而不是寻找，在何地在何时什么活动中来发生。
一切都应该非常清楚，人不应该担心，只要为环境的影响打开广阔心。只有那时他会吸收共同的灵感，而后者会对他产生影响。
依靠着我的感受，我们处在很好的准备期的阶段上。
来自2010年10月5日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
问题：为什么看起来这么空虚的愿望能够让人误入歧途？
答案：一开始，我认为，严重的不能忽略的问题让我忘记目标。但后来我越来越清楚地看到，甚至最微小的障碍都能把我拉到一边。
无论如何，这些微小的障碍需要更准确的调整。而我变得虚弱，无法克服它们，这根本就不是最大的问题。
当然，我觉得自己像块“破布”似的，我发现自己更加地无力。但是，这是我的很主观的对事情的态度。其实，我在从事着更强烈的愿望。
曾经，生活中存在的某种严重的问题才能让我忘记精神的道路，而现在遇到了微小的障碍，我就会发现我意识不到目标的重要性，没有去利用团队和研读之类的手段的愿望。
最小的障碍能让我远离向往目标的方向。我感到我变得更加虚弱。
其实，你发现，现在你付出了比以前更多的努力，以保持精神之路的正确方向。你前进，于是你被要求获得越来越准确的对目标的方向。
团队也经过类似的状态。任何障碍都具有正确的源于精神阶段的措施，正好是为了你的状态，而且你每次都有机会超越它，你能在下一刻上升到新的阶段。
很可惜人们错过了机会。在这里传播很有帮助——它驱使人前进。如果你没有参与到传播卡巴拉的过程中和团队的生活中，“延迟”会持续好几个月。
而毕竟实现卡巴拉的好处就在这一辈子之内，而非在其他生命周期之内完成所有改正。
来自2010年9月22日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章
问题：更亲密团结的愿望是怎么表现出来的——在思想中还是在感受中？
答案：更亲密团结的愿望指的是我愿意处于共同的感受中——在那里没有“我”和“他人”之分，存在某种共同的东西，但它是什么——我不知道。我不愿意感到自己的“我”，我想要感到“我们”，在这里没有我和他人的分别。这是新的由我们创造的现实。
毕竟在更高的阶段上（我们通过我们的努力来使它诞生），与在我们的阶段相比，不可分割的愿望像许多水滴一样融合为一个巨大的水滴。那时来分别出我们曾经的状态（当我们都是单独的）是不可能的。
无法用我们的语言正确地表达这一切，但我似乎在失去我自己，没有我的“自我”，在下一个阶段上，它变为“我们”。但对更高的阶段来说，我们彼此之间的分隔又逐渐地开始出现。
我们达到了更高的阶段（在那里我们融合为一滴）之后，在我们内部浮现出新的愿望、新的利己主义的层面。
它们是怎么出现的？从更高阶段的AHAP，是它为我们照耀着它们。那时我发现我并没有与其他人相连接，我独立着，他们也独立着。在我们的生活中这些会发生：你想要与其他人全心全意地团结，但过了一阵子就出现了新的分开你们的算计。
在精神世界也是这样，但只是因为更高的阶段为你照耀着你的这状态中的缺点。你认为你们达到了团结，而现在向你展示——没有，自私的算计乃至憎恨又分开你们，虽然曾经你想过，你们之间充满着关爱。
就在我们世界，我们想，爱总是代替憎恨，而憎恨代替爱。但不是这样。这是不同的阶段。每次我们发现更大的利己主义，因此在各个阶段上邪恶转变为善，进而善变为邪恶，就这样我们前进。
来自2010年8月17日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
问题：比方说，我想买一辆车，那么我就需要知道它的任何优点和所能带来的好处，那时我能更容易地选择。但在精神世界我想要给予——某种不清楚和消失的事情。在这种迷茫的情况下，该怎么办？
答案：这种不满只有对精神刚开始发展的人来说才是对的：精神的道路怎么这么不清楚、不简单，为什么在前面不能看到未来和未来的所有好处？
在我们的世界我已经习惯了，如果我上大学，我知道什么时候毕业，然后去上班，知道大概的工资。在我面前我能看到其他人已经走完这道路的榜样，并且我准备付出努力，以达到这种生活。为什么到达精神世界的过程如此模糊，不能提前了解?
我们到底要到哪里去？！如果我下课了之后在马路上被问道：“你在那里受到了什么？”我不知道怎样回答。
但这证明人站在显露的面前，毕竟只有这样我们每次才能发现所隐藏的那一切。只有基于感受我们的这一切！基于缺陷！基于缺乏——虽然我自己不是很清楚我缺乏什么！当我感到我缺乏某种什么之时，这已经算是做好了对其显露的准备。
因此，你的感受很有用。它是不舒服的，但这是正确的显露之前的感受。毕竟显露只有在这种感受之上才能发生：“到底在哪里？为什么？！凭什么？！”像在空荡荡的空间里的感受。每次都会这样，在任何阶段上。
我们不要关心我们所经历的状态。主要是让它们更快地发生变化！我必须经历所有状态，因此我不那么关心我在感受着什么。主要是变化的频率。只有这才是重要的。
也许我感到糟糕或很好，也许我很糊涂，或者或多或少理解——这都无所谓！最主要是往前走！
如果人坐着研究自己的状态并减缓脚步，这就不好了。总是要往前走，少点思考比较好。主要是更快地前进。
问题：如果我们不那么清楚什么是团结在一起如“一个人一颗心”的状态，那么在阅读《光辉之书》时，我们要想象和集中于什么？
答案：除了这之外没有任何其他的。我们处于这种世界，在这里具有需要的那一切，以便我们一起生理性地（或虚拟地）集合，并渴求在阅读光辉之书的时候显露创造者。
我们世界的细节与精神世界的细节相似，唯一的区别在于精神世界是力量的世界，而我们的世界是物质对象的、作为精神力量的结果的世界。每一个阶段都是比它更高阶段的印记。这些阶段从上往下，从无止境世界到我们的世界通过125个阶段降临。它们区别于物质——这物质在阶段降临过程中变得越来越不“精神”。但每一个阶段都包含了同样的细节。
上升指的是在组成世界的各部分中发现越来越密切的关系。在我们的世界中目前所发生的所有事件，让我们达到这一切。你缺少什么？人们之间的关系。在这个关系中你来发现精神的ruah阶段在关系更强的—— neshama阶段中。
现在我们间的关系是自私的。你应该把它变成真正的精神的关系。谁想要在这个生活中发现更高的世界，就首先要理解，这个显露根据自然的规律而发生。
因此，卡巴拉建议我们不要想出自己的方法，而要去接受卡巴拉学家所推荐的。
来自2010年7月27日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
问题：什么是超越Mahsom（这个世界和精神世界之间的壁垒）？
答案：超越Mahsom指的是在自己内部感到现实。心里之点打开并获得最小的体积——十个最小的sfirot。在它们之中我来感到新的现实：光进入和走出，并引起不同的感受。
一开始这都是最低限度的感受和理解，但我已经开始看到“里面”所发生的那一切。而我在新世界的背景下来看我们的世界。
这种两元性并不干扰我们，却相反会提供给我们感受及帮助我们理解两种世界间的、根和支间的关系。在那里，在那个点里面，我看到某种动作，虽然它们还非常小。
我还不懂什么是光的出入，我只是感到某些东西怎么进入和离开，又进入又离开。我还感知不到，这是什么，就像小孩那样——他只是感到某种事情在发生，但还不知道具体是什么。
假如， 灯被关上又被打开。他还不知道，这是光明和黑暗，他只是看到某种现象。但这向我提供感受，这是更高的现实，而我们的世界只不过是它的印记。后来，对那个现实我开始越来越清楚——这都是根据我的能力在品质上变得与它相同。