我们的整个现实被分为两个部分——为我们打开着，也为我们隐藏着，我们一点都不熟悉。通过发展不同的科学，我们能够为自己扩大打开的现实的那部分，但我们只是改善了我们的现有的感知感官，而没有其他的。这样无法做到质量上的跳跃，并发现某种额外的维度。
但卡巴拉告诉我们，我们可以在自己内部发展额外的感官，在其之中我们将会显露处于我们外在的现实。可你要注意，它会与你今天感知的现实完全相反！
毕竟你今天显露的现实就是你能在内部里吸收的、借助你的五种物质的感官（视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉）抓住的现实。就这些感受被称为我的世界。
但我却可以在自己内部发展额外的感受，这并不意味着我拥有新的双手、新的双腿、新的味道或者某种其他东西，这指的是走出现有感官之外的演变出的五种新的感知感官，所谓的Keter、Hohma、Bina、Zeir Anpin (ZA)、Malhut。而依靠额外的这些感知感官（它们与以前的普通的感官完全相反），我将会感到我的外部所发生的那一切。

也就是说，我的感知不受任何限制，我进入外在的空间！所有世界都在我的面前，一切都取决于我怎么演变我的精神的感知感官。什么也不能限制我的体积，即能够向里面吸收的对以感到的满足的衡量。现在一切都取决于我能够变得多么大。
那时我开始抓住所有力量、所有思想、所有愿望、创造（环绕我的全部的世界）的目标和任务，我也开始理解之于我发生的是什么。没有这种知识（在我周围发生什么，什么在影响着我），我就不会懂得任何一切：无论是世界还是我本身。
卡巴拉科学就是一种告诉我们怎么走出自己之外并怎样发现在更高的维度中发生着什么的科学。那时我们走出我们的利己主义并开始显露世界系统，我们发现创造的目标，即这一切是为了什么而存在的！
通过走出外部，我不再受我们物质的身体的限制，以及超越世界的、移动的和空间的，高于三个坐标轴（上下、左右、前后）的普通感知的限制。我不再感到时间，毕竟在那里时间是不存在的。我感到其他的原因和后果，也就是，获得完全不同的新的、不受限制的对世界的感知。我获得新的品质、新的机会，而它们与我的动物性的身体没有任何关系。
就像我现在看到、感受和理解站在我面前的人，就一样地好我要认识到并达到所谓的“创造者”、更高的力量的现实。而再这样去做，我们在我们的有限制的现实中将会感到越来越受限和糟糕，直到我们能够离开它并进入新的开放的世界！

来自2010年7月9日的早晨课程的三部分, 根据《光辉之书》

创造者创造了一个状态，也就是所谓的“无止境世界”。而所有变化只在我们内部里发生，我们虽然处于无止境世界中，但却感觉不到它，只能感到自己。
曾经，在我的感知中我与其他灵魂团结，并感受到了无止境世界，我的感受改变了，我开始感到我处于令人沮丧的、充满蹂躏的世界中，这世界滋生着痛苦、问题、捣乱、压力和限制。我感到越来越糟糕，直到达到最低的状态，在这里我发现我与其他像我这样的人存在于我们的世界上，环绕在我们的现实之中。
这一切都在我的内部发生了，在我的主观的对现实的感知中。在外面没有发生任何事。似乎我被拿走了眼镜，看不清周围的任何东西，或者是被戴上了眼镜，开始看到另一种世界。
我们的品质就这样发生了变化——从无止境世界转到我们所感到的我们的这个一点也不像无止境世界的世界。
但是我们能回到同样的所谓的“无止境世界”的状态中，在那里大家都在最高的和谐、永久及完美之中存在着，在那里只有光——好的和创造好的——战胜着所有一切。
想要达到这一切我们需要什么？我们得通过在自己内部唤醒这感受来感到该状态。无止境世界是被隐藏的，处于我们内部，它被千万个隐蔽的层面藏起。一步一步地，我们从一个更大隐蔽的层面走到更小隐蔽的层面，来发现无止境世界。
我返回到无止境世界的意识的阶段被称为世界——隐蔽（希伯来文的世界olam来自alama隐蔽这个词）。这隐蔽逐渐地消失，我上升到它之上。这意味着我通过阶段的阶梯、世界的各个阶段上升，高于了隐蔽，进而感到得越来越多。
我们怎么去实现这一切？我们要唤醒所谓的“无止境世界”的状态。我们一起来阅读《光辉之书》，它给我们描述我们的在无止境世界中的关系——这个愿望在我们内部来唤醒那个状态。

来自2010年7月2日的早晨课程的三部分, 根据《光辉之书》

在阅读《光辉之书》时，我们得想象我们在处于两种系统中。一个系统是由创造者创造的、不变的、唯一存在的，它被称为“无止境世界”。
就像Baal Sulam在《对〈光辉之书〉的前言》中所说的，这个状态是稳定的，我们在它的念头“向创造物提供满足”中生存着，那是因为，只通过一个念头创造者就能在它的最终的状态中立刻创造出并形成全部万物。Baal Sulam也在《十个Sefirot的教育》第一册中解释，对创造者而言，创造的念头足以创造创造物。
这个现实是完整的和不变的，不存在任何达到可取的状态的步骤。对于创造者而言一切做一个动作就实现了。完整的我们存在于这个完整的状态中——就像一开始创造者设想的那样。
除了这个完整的状态，对于自己而言我们还处在另一种现实之中，似乎是没有意识的人那样，我们意识不到那个完整的创造者为我们创造的状态。
这两个状态平行地存在。我们应该通过我们的努力，使用着武器（书籍、老师、团队）走到真正的对现实的感知中。我们要被唤醒，获得意识，返回到真正的我们所处的状态（我们生存于其中，但通过我们未改正的感官感受不到）中。
卡巴拉科学被给予我们，以便让我们在处于昏迷时，能够认识到真正的现实，并通过我们的共同的努力试图变得跟他一样，从它那儿吸取能让我们回到那个状态的力量——使我们返回到根源的光。
这个力量逐渐地治愈我们，改正我们的利己主义，而我们逐渐地似乎从没有中开始感到真正的生命，并发现我们是“梦中人”

来自2010年7月7日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

所有降临以及光从上往下地蔓延都是为了展示出意图——精神的动作的（parcufim）的头（rosh）。这些parcufim的头是创造者的念头。实际上，就是它们组织了一条从无止境世界到这个世界的链。
所有动作之后，在光从上往下降临之后，只有精神的parcufim的头和reshimot（信息记录）得以保留。而现在我们自己能够实现这些动作，与这些只有精神的parcufim的头连接，并这样上升。

来自2010年7月2日的课程，根据Baal Sulam的《十个Sefirot的教育》

问题：为什么我越来越难感知《光辉之书》？我不但不前进，反而在后退，我打开书时，似乎从上面向我降临了一个很大的包袱。
答案：想象一下一个具有很大问题的人，他不断地只想着这一点。甚至如果他要从事某种其他事情，他的心和脑子也仅关心这一问题。就像一位母亲，她的孩子生病了，但她必须要去上班，她想的却只有这一点。
因此，当在你心里出现了愿望，而通过它你能够不自私地去想，那么你就会理解，光辉之书中所谈到的——只是团结。
逐渐地，你内部里会出现对团结的需求，后来你将会感受到它。毕竟我们所感到的那一切是团结（更高的世界）或者对团结的缺乏感（我们的世界）。就这样，在我们内部里被建立起了世界的图像。

来自2010年6月30日的早晨课程的第一部分, 根据《光辉之书》

在自然中存在两种力量——给予和接受。这两股力量在我们的享乐的愿望之上，就像在电脑的屏幕上来描绘世界的图像，我和环绕我的。
就像Baal Sulam所写的那样，在我们头脑的后面的部分有一种屏幕，在它之上我来感知世界的图像。这个图像是由两股力量——接受的（左边的）和给予的（右边的） ——创造的。这两种力量在我的自私的物质之上来为我描绘整个现实的图像。我感到它，似乎看到图像，我认为这个现实处于我的内部里。
我自己在自己面前来投射内在的图像，就这样我“看到世界”。我似乎把这图像从自己内部拉到自己之外，在外面。我为什么是这样被组织的？为什么我是在外面看我内在的世界？以便怀着自私的意图，蔑视它，敌视它，也就是，我被给予机会研究它并改正自己。
如果我感到一切不在外面而在内部里，我永远都不会改正自己，那是因为我会怀着良好的意图，但却自私地来对待这一切。
是因为我的利己主义走出外部，而我感到它是陌生的，我把“外在的我”当作是陌生的、自私的、负面的，而不是积极的，像内在的那个部分那样，所以我能够理解对我来说什么是“外在的”和“内在的”。世界被分成两个部分：我和其余的一切!我怎么也说服不了自己，处于我外面的也是我！
我被给予机会从我外在的图像看到我内在的实质：你看看你是谁，你怎么对待他人！这就是你的内部。你说，你看看他是个丑八怪！那个懒惰，而这个是个笨蛋！我多么恨他们！而这都是你的，而非陌生的品质! 这些揭露对我很有帮助。否则，我永远都不会这样对待他们，也就是，彻底发现“邪恶的基础”（自私的愿望），憎恨大家，后来理解，这是我的内在的向外投射的品质。
那时你就开始理解，创造者是怎样帮助的你，当它让你这样感知现实——即在外面看到你的内部。你开始理解这对你有多大的帮助，没有这一切你就会完全地被封闭在自己内部，并永远都不会理解什么是“我”。而在这里，在我之外有某种什么，但我不认为这是我”……
因此，我们全部的工作就是把内在的自己与外在的自己（外在的世界，尤其是团队）连接起来。 在团队中可以进行实习。当我开始与团队工作并试图像对待自己那样来对待朋友们，我发现我不能团结，不管我怎么劝说自己，我之外的那一切也是我。甚至对人类的微小的一部分、根据目标接近我的团队而言，我也不能像对待自己这样来对待团队，也就是高于自私的理智。
在这里你开始感到利己主义似乎是人为地由创造者做的，就是为了去取消它。但你自己不能做到这一点，你只能渴求并在后来请求创造者让利己主义消失。干吗要请求？以便建立与创造者的关系！
“怎么会这样？！”理解这是你！怀着爱来看待他们，毕竟这是你灵魂的部分！“我不会……”但这是你的朋友们、你的亲近的人，他们跟你一起想要达到同样的目标！到底是什么在分隔着你们？！破碎的力量，创造者把它当作了障碍，而我怎么也克服不了它。就在那时，你请求改正这一点，并这样把全部的世界带入到自己内部里。

来自2010年6月24日的早晨课程，根据《光辉之书》

让我们大家都提醒对方并欣赏精神的目标、渴求它的环境，以及我们所具有的独特的自由选择的机会是多么伟大。
世界上有几个人能自由地行动？如果所有人都根据自己的本质来控制，那就没有任何“执行者”。如果我从上面完全被控制那就没有“我”。这就是所说的：“我来了，但一个人都没有……”
存在很多人，但似乎没有他们，任何一个它们的动作都会不自由。不存在具有自有选择的人，就不存在任何世界，什么也不存在就是一个无止境世界。
对于创造者来说，其余的什么都不存在。只有执行自由选择的人才存在。
想象这种世界的图像——绝对的空虚！在它之中只有几个愿望，它们提升了并能够执行自由的动作。你也有这种机会——变得自由、变为人!
让我们意识到这个机会的伟大性。

来 自2010年6月23日的早晨课 程的第三部分，根据Baal Sulam的文章《对〈十个Sefirot 的教育〉的前言》

问题：Baal Sulam 为什么写到，转到给予的品质只不过是心理上的问题？那这有什么难的呢？
答案：心理上的问题是把所有发生的事情如同特意施加的外在的影响来看待。然后，对我们来说，全世界都会团结，但对我们来说这仍然是心理上的问题。
要试图与自己分开，似乎我们是从外部来观察自己并进行判断（人醉酒后有类似的分裂感受）。主要是进行自我分析并告诉自己：在我的心中,在我的人生中，无论发生什么，这都是创造者在充满我、控制我，并和我做着游戏。我不是我，这是它的游戏，而我要来目睹这一切。
我能做什么？我全部都要受它给予我的内在满足的控制。可它还向我提供了另一个 “阿基米德”的点，以从它那儿来目睹自己并说：“你所想的和所感受的一切都来自它。”
问题：那怎样才能提升这种状态？
答案：我们要向它要求改变我的本质。它每次都给我安排特别的外在的条件，而我应该请求它改变我内部里的条件（我的品质），并让它们符合外在的条件（创造者的品质）。
比如说，我们进入某种有特别的外在条件的地方，而我们则无法忍受这些条件。一般来说，在这种情况下，我们愿意根据我们的想法来改变周围的环境。
心理上的变化就是，我要改变的不是外在的条件，而是我自己，根据外在的条件，那是因为要改变外在的条件是不可能的。我们可以按照新的环境来改变自己，而在那个时候我们会很舒适地存在于其中。这是心理上的变化，也就是说，新的对今天与人类发生的变化的态度。
而我们深知，今天就像在所有世纪中一样，我们渴求改变环绕的本质并根据自己的理解来组织世纪。但我们进入了新的程序之中，而这个世界（也就是创造者，是它安排所有一切）现在要求我们自己去开始更改以见到它。
在我周围出现新的条件：在世界中出现黑暗，一切都被迷惑、限制，一切都变得不清楚和可怕，但我应该请求改变的不是周围的世界，而是我本身。

来自2010年5月28日的早晨课程的第一部分，根据《Shamati》第16偏文章

我们都处于所谓的唯一的创造物、灵魂、亚当的系统之中。这系统是由创造者创造的。
我们都是由不断存在的关系连接的，似乎一个机体的器官。我们的共同的生命被这个系统的生命充满。系统被称为无止境的世界，那是因为其中一切都是无限的、完整的。
在这个无止境的世界（在这里所有的部分都是由爱相互连接，并由无止境的光充满的）中，创造者在上面安置了让我们降低的过滤器，然后安装了一个又一个，一直到一切都被破坏……似乎是我描绘了漂亮的图像，而后在它上面涂上乱七八糟的污点，像胶卷一样，裹上一层又一层 。这样，原来的图案被污染得越来越厉害，这样共有125层。这125个层面代表给予和爱的品质的降低，正是这些品质让我们在无止境的系统中连接起来。
我们都处在最外面的层面，而且根本就感觉不到以前的层面。在我们的层面上关系的系统彻底被破坏了。我们不再感到无止境世界的那种关系和爱，我们的确在憎恨对方，感觉不到我们的共同的关系，我们被分开、彼此疏远、被打破。
从这最后一个状态开始，创造者渴求让我们返回到最原始的良好的和完美的状态，以便我们通过这所有层面和过滤器、所有的世界（希伯来文的“世界”olam这个词来自olama，即隐蔽）返回到无止境世界那儿。
因此它呼唤和叫醒我们。一开始它让我们经过自私的发展，以让我们更多地理解、更多地感受，并控制自己的生命。在我们达到了特定条件下的成熟时，它开始在质量上发展我们。
现在我们只是通过让自己的利己主义滋长来发展，但这已经不够。现在我们应该根据我们的品质去接近它。我们的愿望应该是同一类型的， 而不是像在历史进程中只变得更大那样。于是，我们的现代的发展阶段是如此地特别。
如果我们渴求达到更高的内在的层面（在那里，我们更加彼此关联），就这样我们会唤醒自己的光，这光作为环绕之光（or makif）将会从很远的地方来照耀我们，而在它之中我们去改正，以便在我们之间又能存在着爱和给予的光。

来自2010年5月28日的早晨课程的第一部分，根据《Shamati》第16偏文章

创造者要求我们灵魂间的团结。唯一未改正的就是我们的彼此疏远和彼此陌生的感觉。改正就是我们又感到自己都是属于一个整体的部分，甚至不是随便在一起运转的其部分——这还不足够。
我应该融入每一个部分，而每一个部分也应该融入我——无止境地！就像在全息的图像中那样：在那里每一个部分都包含了所有其他部分。我们还不能在感情上想象这一切，那是因为我们与这种图像相反。
分裂的目的就是让我们感到完全彼此的疏远，并不理解怎样能够让对方融入你的内部，当没有我的“自我”——它会与所有其它部分团结，并变成一个整体。
当我们的心里之点团结了，这个幻想的物质身体的现实将会消失，只有我们的愿望会留下来。而且，我们每一个人越正确地试图想象我们的团结，就会越接近真正的对现实的看法。这个现实是真正的和唯一存在的。我们只需要接近它、显露它。就这样，逐渐地我们将会治愈所有这些物质的环绕我们的错觉。

来自2010年5月30日的早晨课程的第一部分，根据《光辉之树》