创造者在享乐的愿望中创造了创造物，但应该在这个愿望中加入给予的火花，以使创造物存在和发展。它不但要接受，也要给予，毕竟生命的力量包含了两个部分：给予和接受。
生命的目的就是要搞清楚：什么对你好，什么不好；应该拒绝什么，吸收什么。就这样，任何有生命的实体（非生命的自然、植物、动物和精神，即人类层面）根据自己的状态和阶段去行动。
因此，对任何创造物的元素，除了原始的物质——享乐的愿望，要加上给予的愿望，以使它不去作为死的、非生命的灰尘，而应该复活起来。想要在灰尘中做出有生命的实体，需要把光的火花、给予的品质灌入接受的愿望中。
这种在每一个创造物的“原子”里发生的接收的品质和给予的品质的混合，在灵魂破碎的过程中不断产生。
破碎之前，在第一个限制的状态中（cimcum alef）Malhut 收到光，因为创造者给予它这样的力量，而不是因为它自己拥有着它。只有在Acilut世界之上，Malhut与Ｂｉｎａ混合在一起并且Malhut开始自己行动，渴求与它团结，升到Ｂｉｎａ那儿并变得与它相同。这已经是创造物本身的工作。而于是一切都被来自上面的力量完成。
因此，只有kelim（愿望）破碎了之后，当给予的火花进入了享乐的愿望，这个接受的愿望已经可以完成给予的动作了。而且，它也发现了它与光是多么地相反！
破碎其实是创造物的对光而言的真正的本质、享乐的愿望的揭露。创造物和光的相反揭露出，换句话说，揭露出自私的愿望的只感受和关心自己的品质。
在这个品质旁边出现给予和爱的光，那时创造物意识到它与创造者的相反，而且发现它自己想作为谁。它吸取来自上面的光，以便变得与创造者相同——这样一来，创造物开始工作了。

来 自：2010年4月15日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《自由的选择》

分裂其实是件伟大的事情。借助分离，创造者向我们提供了表达自己和存在的机会。
假如共同灵魂的部分没有彼此分开，我们就无法造出创造者的想象，并对他人而言感到自己。我们只会在光之中融化。毕竟在一个完整的事物中，你无法进行任何分别。
如果是一个整体，创造物就不会存在。我们可以存在，如果同时有我还有某种其他东西。我感受的这个我们之间的距离是我的理解、我的感知。
在绝对之光中、在彻底的黑暗中我都无法达到任何一切。因此，分裂向我提供机会去理解，让我感受生活。 否则，我不会感到我存在着。
如果我们发现自己处于彻底的黑暗中（这时任何一个感知感官都不能感受到任何印象），我们就不会感到我们的存在。
毕竟任何感知感官的工作都取决于两种相反的东西：声音和安静、味道和味道的不存在，如果“安静”来到你的所有感知感官中，你就不会再感到你自己。
就是为了让创造物存在并感到自己，分裂发生了。这实在是神圣的专利。我去充满分裂之地，由光来充满各部分之间空荡荡的空间。其实只有对我来说部分看起来是相互分开的，实际上是创造者从一个整体中消失，以便向我提供机会，自主地达到同样的团结。

来 自：2010年3月15日的《早晨课程》的第一部分，对《光辉之书》的准备

精神的专利

感受是愿望的、创造物物质的印象。
我们认为，感受仅仅是感情，似乎是爱和憎恨？ 不，感受是现实本身！
每一种对象只是对我们而言，甚至在我们的意识中（要看我们自己的意识能够感知到多少）而存在着。
物质是由创造者（光、给予的品质）创造的接受的、渴求被光充满的愿望。在不同的阶段中，物质渴求以不同的形式得到满足：非生命的自然通过保留其形式，渴求吸取有用的并放弃有害的，取与舍。
光除了愿望（它感到自己本身），没有创造任何其他。

来自：2009年11月15日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

根据Baal Sulam在《赠予〈Tora〉》和《相互担保》这两篇文章中所写道，所有世界的总体目标是令整个人类达到改正并将自己的品质变得与创造者的品质相同。这总体目标包括所有的灵魂，即一个被分成许多部分以缓解共同改正过程的创造物。
创造物的所有部分属于两个大的部分：一部分得到了改正的手段，实现了它，但最后又降落到了自我主义中。这一创造物的部分成为“以色列民族”。由于降落，该部分接近了第二个创造物的部分，并且如今两个部分都能结束共同的、完全的、整个创造物从自我主义的改正。

问题：创造者创造了我们并处于容器内。在我们世界创造者是隐蔽的，但所发生的变化受它的统制吗？
答案：是的。
问题：《圣经》中说，世界末日到来的时候，一切都会由火被吞噬的。
答案：是。
问题：这会是它的最后一个动作。
答案：是的。这火是给人将其利己心揭露并一个放弃自我主义的愿望。
问题：它创造了含有增大的自我主义的容器以便使人能够做出负面的动作。
答案：是的。
问题：那么如果一切都是由它提前安排好的呢？
答案：没错。
问题：那么也它知道人跟他的压抑不住的愿望毁灭自己和整个世界吗？
答案：通过痛苦我们肯定会改正好。
问题：但是它不需要摧毁它自己所创造的呢……
答案：因此结束——我们与创造者的相同。

问题：我经常听说，不值得把自己限制在物质乐趣上面，因为这反正对精神世界也不施加影响。这听起来有点像对放任自流的呼唤。如果这样的话，当我们以某种方式来享受的时候，创造者为什么使我们感到悔恨、厌恶自己的感觉或内疚？那如果这些乐趣被社会重视并且我们把它们看作正常的乐趣呢？
答案：你自己反对自己。创造者，作为满足的根源，所创造的一切目标是满足创造物，甚至直到我们没有达到这一目标，即没有达到绝对的满足，我们无法使它感到满足！通过阅读来解答这些问题吧！

问题：什么是与创造者相等的？
答案：存在于给予和爱的愿望中。
问题：我是否需要与影响我的世界变得相同？
答案：使用其对你的影响去上升到这个世界。
问题：我应该怎么与所谓“创造者”的特质相等？
答案：你如创造者那样要满足世界。
问题：如果满足愿望是个目的，那对物质性的愿望该怎样呢（在精神世界无胁迫）？
答案：因满足别人而去使用它们。
问题：有“石头之心”，即直到改正的结束（Gmar Tikun）不动的愿望，它们只是那时才得到改正？
答案：我们完全不需要分析自己的愿望，而向往存在于它们上边，在精神世界。愿望在光之影响下按照需要的顺序是会自己改变的。
问题：人是创造者？
答案：不，人是创造物。
问题：创造物通过意识来创造的？
答案：不，接受快乐的愿望是创造物。