对课程的准备

第一部分: Baal Sulam 的第32封信；《智慧的果实》

关于《早晨课程》

第二部分：《对〈Sulam〉注释的前言》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》

问题：人辩解世界上所发生的是怎么可能？
答案：存在比这个世界更高的阶段。假设，我们处于Asiya 世界的Machut中，而更高的阶段就是Asiya世界的Yesod。在我们世界所存在的一切都来自这个更高的阶段。
升到那个阶段意味着变得与它相同、与它团结起来，对它而言将自己取消，并爱它，变得像它一样。难道我能够与我憎恨的对象团结起来？当然不能！也就是说，升到更高的、下一个阶段的条件——同意在你的阶段上（在你的世界里）所发生的一切，那是因为你将这一切从更高的阶段那里接受。
我们不得不在所有事情上取消自己的利己主义，以及与更高的阶段融合。你可以不同意那个阶段，都没关系，主要是，仍然存在着唯一的让你心疼的事——未改正的愿望（Klipot，在你的内部），正是它们不让你实现你对自己的世界的改正。憎恨应该对着这些愿望，而对其他所有事情产生爱。
然而，对Klipot的憎恨应该有正确的方向，人应该理解这是来自创造者的“左线”。人应该渴求不是毁灭，而是改正它们。
彻底接受更高阶段是与它融合（团结、上升）的必要的条件。

来自：2009年10月27日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》

我、世界和创造者

问题：我们世界的多样性与同一个目标（对亲近人的爱）是怎么关联的？
答案：我们世界的细节组织成共同的Kli。比如，拿一只小蚂蚁来说，蚂蚁一生都在森林里流浪，寻找着食物。实际上，这蚂蚁与我的灵魂、与改正过程的结束有何关系？
所有在人类层面之下的阶段都是人的品质的外在表现。在你的愿望中就存在这么一只“蚂蚁”，后来它获得物质形式。没有这个外在形式，你就没有准备进行内在改正。
非生命的、植物的、动物的阶段的每一个细节都是需要的，那是因为它们都包含于人内部中。通过自然而然的存在它们有助于我们的愿望达到人类的阶段。在我们的发展过程中，我们经过我们世界的自然所经过的阶段。 后来，在“人”的愿望中，我们感觉到， 我们怎样接近精神世界和进入其内。
没有许多外在的细节，我们的内在愿望就不会形成。它们应该要从最小的最简单的愿望开始演变。于是，首先形成非生命的阶段，然后是植物的阶段，接着是多样化的动物的阶段。一些种类灭绝，另一些突然间被发现，一切都在改变着，而且这都是我们的内在变化的投影。
人包含全部万物。这实际上是和谐的、完整的图像，而因此人应该知道怎样以正确的方式使用他面前的现实的所有细节。在这里运转着各种规律，但其中最重要的是——把所有一切从创造的目标角度来对待。需要使用整个世界，但是只能以让你接近目标的方式。

来自：2009年10月27日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》

对课程的准备

第一部分: Baal Sulam 的第31封信；《智慧的果实》

关于《早晨课程》

第二部分：《对〈Sulam〉注释的前言》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》

精神达到的深度是由改正愿望的深度而决定的。随着新一代的出现，越来越“粗暴”的灵魂降临到我们的世界中。
因此，生活于Ari（16世界）前的卡巴拉学家的利己主义是不大的，所以他们无法在其中展示所有创造元素的细节，比如屏幕、Cimcum Alef（CA ，第一个限制）、 Cimcum Bet （CB ，第二个限制）、Or Hozer（OH，反射的光）
他们使用了这些精神的力量，但是力量的来源及行为不是很清楚，因此无法将它们正确地表现出。
似乎我们在看着画面时甚至能够把它画出来，但是我们不知道，颜色如何分解成频谱，每一种颜色的长度、它们怎样影响到我们并引起什么样的感情。
如果缺乏愿望的厚度，那么就无法理解原因并解释光与愿望如何连接。
Ari是第一个因为他特别的灵魂而很深地展示出了直接的光和反射的光之间的区别。
此外，开始了“弥赛亚时代”，在世界中开始显露要求改正的灵魂。
以前是“流放的时代”，那时利己主义的样子还不适合进行改正。
因此据说，Ari之前的卡巴拉学家，从直接的光的角度解释了卡巴拉（Kabalat Ramak），而Ari从反射的光的角度解释了它（Kabalat Ari）
而Baal Sulam继承了Ari手段的方向并将之变得适用于我们的使用。

伟大的灵魂的使命
关于Baal Sulam
我们自己都不知道，自己的行为的价值

路人皆知，倘若把小孩留在森林里，他将会变得像动物一样。倘若将他养在某种社会中 ，那么他就会根据那种社会模型而长大。
人在周围环境的影响下，长大和发展，社会向他提供特定的行为榜样，而人凭借它们行动。
我们怎样感到我们的世界？我们根据自己演变、被指引的方式，凭借我们的愿望来目睹我们世界的特定的图像，以及以特定的方式在自己的内部里感知、操纵它们并产生反应。
说起精神世界，我们根本就没有任何行为模式、图像和感受，我们对那是什么一无所知。
也就是说，如果在我面前出现了精神世界的图像，我仍然不会感受到它。
其实，一切都在这里，但是我们只能感到所存在的微小的部分。那是因为在自己内部没有这些模式、图像。
卡巴拉学家正是怀着向我们描述精神世界的这一目标来撰写书籍的。
他们把我们拉到那个世界，或更明确地说，将精神世界以特别的方式降临到我们这儿，如果我们阅读关于它的资料，并试图理解和感受它，那么就会以这个世界的模式充满自己，如果甚至还不理解，还感觉不到它们。
这特别的品质被称为Sgula——奇迹。我从远处为这儿的自己引出这些图像，甚至如果在自己内部还没有明显地感受到它们。无论怎样，通过这样去做，我为感受而作出准备。

来自：欧亚会议第二节课

我们的世界所有的愿望基本上都已经发展了，它们不会再继续发展。我们的世界到达了其充满的极限。
我们的全部身体的愿望（食品、性、家庭）及全部社会的愿望（财富、名誉、势力、知识）都处于危机中，也就是说，经过了其发展的极限并开始获得歪曲、变异的形式。
因此，在我们的世界利己主义不再演变了！如今，我们的利己心，开始连接起我们并迫使我们感到之间的相互依赖性。
现在我们会更加明显地感受到它，而国家或民族之间的隔阂不会起作用。
我们将会感觉到完全的共同的关系，就是它会让我们像爱自己一样爱上他人。我们将会发现，这就是对待我们所有问题的解决方法。

来自：欧亚会议第二节课

对课程的准备

第一部分: Baal Sulam 的第37封信；《智慧的果实》

关于《早晨课程》