问题：为什么并不是每一个人都能够理解《光辉之书》？
答案：首先，通过理智无法揭示任何一切。
如果我们在阅读《光辉之书》时，试图凭借理智去理解它，那就会在其中看到“道德”的系统（musar）、许许多多的警告、指示及一些奇怪的故事。
只有在人的内部出现了特别的被称为“心里之点”的感知感官，人在同样的故事中才能开始看到整个世界。
《光辉之书》突然间开始在人的内部中显露出来。毕竟在人的外部没有任何一切。我们认为，精神世界在外边，但它却在我们的内部展示出来。
就在那时，人在自己的内部开始理解品质和定义，能够在自己内部找到书中所读到的内容。
就这样，本书开始“覆盖”一个人的内部，而人能够在内部发现所阅读的内容。

来自：2009年10月1日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《揭示出一部分，隐藏两部分》

其他关于光辉之书的记录

对课程的准备

第一部分: Baal Sulam 的第45封信；《智慧的果实》

关于《早晨课程》

第二部分：根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》

问题：如果我感觉到所有一切是从上面被控制的，我该怎样？
答案：假如人感到，它百分之百地“从上面”被控制，那这非常好！你为什么会觉得要去处理这一点？倘若我感到创造者引导我、在每一个动作中我的“灵魂和身体”跟它在一起，那就特别好。（身体是我的愿望，而通过灵魂我接受它的指导）。
我感到它的愿望，突然改变自己的愿望并感觉到怎样与它团结，跟着它，模仿它的步骤。我们一起行动，直到完全的改正，直到无法分别它的和我的愿望，甚至谁是第一个谁是第二个。我在没有任何耽搁的情况下跟着它行动。这种状态被称为“Gmar tikun”（改正结束），那时我和它之间的区别将不存在！

来自：2009年11月17日的《早晨课程》，对课程的准备

卡巴拉科学是一种在这个世界显露创造者的手段。
人所做的所有一切是为了私利，由于它的本质是享乐的愿望。因此，他总是提问：“我干吗需要这个？！对我有什么好处？我要付出多少？ 合算吗？”
因此，我们需要给人们解释，通过显露创造者他们能够获得什么。
为了实现这一点，需要付出很大的努力，而对目标重要性的理解提供能力。
要看环境是多么的理解目标的重要性。相互支持每一个人，并在他们眼中提高改正的、精神发展的重要性，而这正好是全世界将会从事的除了提供为生存所必要的以外的工作。
所有的几十亿人将会在彼此之间传播卡巴拉，互相发挥作用，通过使对方留下印象来全力地、全心全意地让他进入改正的过程中。
每一个人为了达到自己的改正的状态，必须自己凭借他的在共同的灵魂中的位置、知识、印象、团结和改正的重要性来在世界中进行传播，毕竟每一个人都是同一个精神整体的、灵魂的细胞。
这个细胞是为了与全身体保持关系，必须跟大家说一下它是怎么运转的和它的工作多么的重要，它应该因对其他细胞施加了影响及它们对它的需求而产生印象，否则它没有生存的权利。

来自：2009年11月17日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的第44封信；《智慧的果实》

每一个星期天，从下午四点到五点（北京时间从下午十点到十一点），我讲课。这次根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉前言》。

课程简介
《光辉之书》是用比喻的语言撰写的。本书的目标是让人在其内部感受到内在的精神定义。《光辉之书》所描写的形象之间的感情上的关系，在我们面前显露出精神世界。
“玫瑰”章节
“玫瑰”是Malchut，“以色列”灵魂的聚会。“刺”是障碍但同时也是精神道路上的保护者。
当渴求升到创造者那儿的人们集合在一起，在他们的社会中出现“刺”。一方面，“刺”让他们避免了外在的影响；另一方面，设置了精神道路上的障碍。
想要经过“刺”，人应该付出尽量多的努力，最终克服所有障碍，并与其他灵魂团结之后，人开始受到这些“刺”的保护。
13个玫瑰的花瓣是13个仁慈的品质，它们环绕并支持灵魂，将灵魂团结起来并推动它们升到精神世界中。
“Elokim”是创造者的名称，它对于灵魂而言包含两种品质：仁慈和限制／严格，这符合左线和右线。
如果灵魂通过所有障碍并进入精神世界，限制的品质将变为仁慈的品质。
“五个坚硬的保护玫瑰的花瓣”被称为“拯救”或者“拯救之门”。
“五个花瓣”是五个品质，获得了它们，我们就能够在我们内部感觉到“以色列”灵魂的聚合。
与创造者的品质变得相同使 “拯救之门”在人的面前打开。
“拯救之杯举起”——就这样，我们祝福创造者，是它创造了我们与它之间的关系系统。
由于这个祝福，最高之光向我们显露出。这就是所说的：“让光到来”。
《光辉之书》中的所有形象都描绘精神的力量。通过重新阅读《光辉之书》，想象着其中所描绘的画面，我们通过这些形象开始逐渐地感到与创造者的关系。

问题：你说过，在研读《光辉之书》时，我应该试图在自己内部找出它所谈到的那些力量。但是我不知道，“女佣”、“老板娘”、“妻子”、“丈夫”在精神世界中是如何定义的。
答案：我们从在这个世界认识到的最普通、最简单的形象开始。虽然《光辉之书》是隐藏着的，但是它能够作为每一个人的精神的老师。
每个人都能够想象出物质的形象和动作。《光辉之书》将我们的注意力从大家都熟悉的物质的形象转到了精神领域。
我们认识不到，本书的作者（卡巴拉学家Shimon 和他的徒弟）在我们的世界和精神世界之间建立了什么样的关系。《光辉之书》的作者建立世界之间的关系，而我们如果想要通过普通的词汇来看透精神世界，只需要努力地让这些发生：看到并感觉到精神的力量，而不是这个世界的形象。
这被称为奇迹（Sgula），那是因为我们不知道，这个世界和更高的世界之间的关系是如何建立的。
问题：但是我需要寻求这种关系？
答案：你要寻求真正的状态，像小孩想变成能感到更高世界的大人那样。根据卡巴拉学家给你的规则来玩，你就会成功！
虽然我们本身作为世间的形象来想象《光辉之书》所谈的一切，甚至不得不这样去做，我们仍然无法理解在精神世界中这些形象有什么含义，但是我们想去理解的企图会让我们感到精神世界。
《光辉之书》的作者以非常特别的方式创建了与我们的关系系统，借助它，我们甚至只需做出最“幼稚”的努力就能升到真正的状态中。因此，《光辉之书》是如此地特别和伟大。

来自：2009年11月6日的电视节目“显露《光辉之书》”

其他关于光辉之书的记录

对课程的准备

第一部分: Baal Sulam 的第44封信；《智慧的果实》

关于《早晨课程》

第二部分：根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》

我们要从“甜苦”测量原则转到“真假”测量原则。创造者毕竟被称为真理（真相）。希伯来文的真理这个词（emet）包含了三个字母：alef、mem、tav（其中有字母表的第一个和最后一个字母）——这是两种极端的愿望。而其中的mem是Bina 的品质，借助它能够连接两个极端，并达到改正，也就是达到真理。
只有借助卡巴拉学家团队、环境才能够弄清楚什么是真理什么是谎言。仅靠我自己，在自己内部我没有任何条件这样去做，因为我内部只有一种参数——自己的利己主义。为了衡量，我一定要有另一种在我外部的参数。
随着长时间的研读及在团队中进行的分析，卡巴拉学家开始在共同的（全球的）愿望的、其他“心里之点”的系统中感受到自己。
根据这种客观的环境，我被给予机会去获得新的对感受的定义：接近或远离它、感受到它的全球的系统、我在其中的抱憾，它支持的必要性，将它当作我能够为自己显露的更高的世界及创造者之地。
而暂时，我内部里形成两种力量——“我和环境”的相互作用 。环境将会变得比我的“自我”和利己主义更加重要。我的外在将会出现另一种统治。我将会开始在乎它，开始在其中看到自己的拯救、看到能够将我从这个状态、这个世界中拉出的“杠杆”。
我衡量“我和环境”，并根据我的测量收到质量和数量上的、测量精神关系及力量的参数。我做出衡量的尺子：一头是我，另一头是团队。有了这个尺子，我已经能够研究、测量、显示更高的世界。
在“我和团队”的关系中、在我的内部形成精神的细胞，借助它我能够衡量整个在我之上的现实。就这样，我在自己的内部创建灵魂。

来自：2009年11月15日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的第42封信；《智慧的果实》