问题： 什么是事实？
答案：事实是我借助五种感官所感觉到的（看到、听到、闻到、尝到、感觉到）一切，我将这个信息进行比较、衡量、记忆。对我来说，这是事实。
这是绝对主观的，对我来说，只有符合我所具有的理智和感官的才是对的。
另一种生物以不同的方式来感知到我的“事实”，而且我的印象对他而言根本不是“事实”。一般来说，类似于我们的人支持我们的“事实”。
问题：但过了一秒之后，我的状态改变了。那么事实呢？
答案：我们谈的是如事实感知的印象。通过改变，我们来感知新的事实。
也许它们与以前的将会出现矛盾，因为所有事实对于理解他们的人来说是主观的。
一切都是在我们的物质、愿望中而被感知的。愿望不断地发展，在其中出现新的事实。
事实可以变得广泛，就像爱因斯坦的理论与牛顿的理论相比那样。
以前的牛顿的定律——事实永远存在，但是它们只有在特定的限制下才是对的（在光速下，对于很小的或者很大的能量，或者相反地当距离非常大或非常小时等）。
由于所有的现象都是我们在自己的愿望中进行观察的（在愿望中我们根据愿望的强烈程度（aviyut）来衡量现象），因此在一种愿望的阶段上观察到的现象不抵消所观看到的与它平行的、在愿望的其他阶段上发生的现象。
比如，当人发现精神世界时，他不放弃物质世界，人在更高的阶段上来显露它，包括原因和结果。
无论是什么阶段的事实，它都是事实。

来自：2009年11月26日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《身体和灵魂》

根据心理学家所说，人这一辈子，小时候按照受到的榜样和模式来行动，而后来在这个基础上又加上了广告、电影英雄及其他例子的影响来行动。
老师们“养成”我的心理，向我灌输偏见、想法和行为。
我将这种信息当作事实。它潜意识地决定我对生活的看法。
我通过这些偏见来观察世界。在我的内部中它们建立了全部的价值观：依赖它，我来判断世界上所发生的事件，每一个现象的重要性对我来说或多或少。
我内部里的价值观是什么，我的世界是什么。我看不到正确的画面，我观察世界并不知不觉地根据社会所提供的“程序”来进行分别。
我们无法放弃这些被灌输的数据、对世界的看法。
但是，通过研读卡巴拉，我们会演变出额外的、全新的感官及在其中（即给予品质中）的行为模式。
因此，在其中我们不再受世界的看法的影响，我们本身是自由的！

来自：2009年11月26日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《身体和灵魂》

老师（导师）指出目标并解释达到它所需要经过的阶段。
书籍（资源）是改正我的Or  makif 的源头，也改正了部分知识和榜样的源头。
团队（环境）借助利用我的嫉妒（Kinat　Sofrim ）的品质，它在我的内部唤醒对给予品质的渴求，而并不在意在我内部里占优势的自私的接受的愿望。

来自：2009年11月26日的《早晨课程》的第一部分

问题：我觉得大部分人想都不去想有关身体和灵魂的问题，他们不去想他们是谁……
答案：不是这样的。大家都认为：“我去世之后，我的灵魂将会永远存在。”每一个人都无意识地想着他是永恒的，每一人都会关心：“我的灵魂会怎样？”
人并不只是把自己当作物质的身体。甚至是最原始的唯物主义者，无论他的信仰是什么，他都会不自愿地、无意识地认为自己是永恒的。这是在人的基础中、在他的物质中——在由光即创造者创造的愿望中。人根本就不能控制该愿望。
由于我们的享乐的愿望组成了五种层面，甚至每一种都包含了与精神阶段的、与创造者的关系，那么在我们每一个人的内部中，作为灵魂破碎的结果，存在着与精神世界的关系。
每一个人，虽然他意识不到，但在自己内在的感受中会认为他是永恒的，而且并不觉得他的生命是以死亡为结束。假设他想的不是这样，他就不会有去生活的动力。
可以这么说，他看起来似乎是在给孩子们传递接力棒，并通过他们继续生活着，为祖国或社会去奉献生命。但其实并不是如此。如果他明确地知道，这个生命代表一切，我们的地球过一段时间就会毁灭，而我们也不会永久地存在，那么我们就不会有力量去生活。
我们的内在是如此组成的：我们潜意识里感到我们是永恒的。我们都来自创造者，我们都包含了其永恒的部分。虽然我们都像“会死的动物”，但假如人没有被提供“他是永恒的感觉”，就无法在动物的层面上建立更高的层面——“人”的层面。否则人不会超越四条腿的动物。
想要动物的身体生活在“说话的”层次上，即长成“人”，人必须在内部感到自己是永恒的（而创造者必须向他提供这种感觉！）。这就是人与动物之间的区别。
人的整个内在世界来自他一开始无意识地与创造者的关系，以及自己的永恒的状态的感受。这毕竟是人的阶段——像创造者那样（希伯来文的“人”，Adam意为“类似”）。我们的所有决定、渴求、计划（甚至想自杀的决定）都来自于内在的感受——我是永恒。

来自：2009年11月24日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《身体和灵魂》

问题：如今学习《光辉之书》有什么用？想要进入精神世界必须研读它吗？
答案：是的，如今是学习《光辉之书》的时候。我很长时间都在期待这一刻，因为我们需要预先准备。今天我们已经达到了很多人已经能够升到精神阶段的状态（对《光辉之书》的注释被称为Sulam（阶梯））。因此，我们在一起开始学习《光辉之书》。每一个跟我们一起学习的并能够像孩子那样为了一起学习来取消自己的人，将会深刻理解《光辉之书》所讲的内容。
《光辉之书》不是借助头脑来研读的。《光辉之书》针对人的心，它演变出人的情感，以使人开始感觉到两种品质：给予和接受。Baal Sulam不是巧合地将自己的对《光辉之书》的注释称为Sulam（阶梯）的。
无法单独学习《光辉之书》——只有在团队中。该书本来就是在十个灵魂完全团结之时由十个卡巴拉学家团队撰写的。这十位卡巴拉学家组成十个最基本的Sfirot 的精神容器。每一位卡巴拉学家代表一个Sfira，即特别的由创造者创造的完整容器（Kli）的力量。因此，如果我们渴求变成如此完整的容器，我们能够从他们那儿收到这个消息，它将会向我们发挥作用。
如果我们正好试图在团队中研读《光辉之书》，我们将会很快地感觉到在本书中隐藏的力量来连接我们。
只有依靠团结的程度，我们才能够接受并理解他们的信息。也就是说，感觉到，毕竟我们是用心来理解的。心是为理解精神的信息而安排的愿望。
靠着头脑无法理解《光辉之书》，而需要人预先组成团队，并经过很长的道路，其中的人们已经对其他达到精神世界的手段感到失望，而且他们摆脱了错觉，为自己弄清楚了很多事情，可以取消自己，因为理解了一个人靠着自己的能力无法达到任何一切。他们已经可以从事学习《光辉之书》。

第四部分：《光辉之书》

关于《早晨课程》

世人皆知，《光辉之书》是特别的。这是唯一的一本能够让人进入精神世界的书。由于其特殊的使命，它变得很著名，而人类对它的态度也很特别。
人出生于这个世界时，关于它什么都不知道。自然为他准备了很奇怪的进入世界的方式：预先什么也不向他解释，从祖辈们和父母那里他遗传不到理智、感情和记忆。
他作为一块“肉”来到这个世界，并开始受这个世界的影响——暖、冷、亮、黑、声音、噪音、安静。一开始，他什么感觉都没有。逐渐地他开始对声音、光产生反应，然后对母亲的态度、对某种动作他开始或笑或哭。他开始感知到世界，开始渴求发现是什么在环绕着他，开始认识到自己的身体。就这样他逐渐长大。
不可思议的是，动物的后代出生后只要几天就能清楚一切，而且能够独立地在这个世界上生存。而人的孩子没有大人的照顾什么也不会。此外，假如把他留在森林中， 他就会变得跟他周围的动物一样。
在我们的世界上，孩子成长基于成人给他的印象、树立的榜样及行为模式发展，成人向孩子们展示并解释应该怎样去做。有着儿童音乐、玩具、操场、沙箱、各种各样的游戏和拼装模型玩具，孩子们可以破坏、拼装、拆解，分辨颜色和声音。这一切都是为了让孩子发展，让他做好在我们的世界上生活的准备。
父母和环境为孩子准备所有一切，以便让他融于他所生活的时代及世界。从本质上我们想要为孩子提供我们所有的一切。否则，他将不会生存下去。
这种培养模式自然地来自我们的本质，我们无法将其破坏。我们不能让信息充满人的内部，将他直接连接到电脑上并向他提供广博的知识。我们无法在出生之后立刻培养他并向他提供知识，让其演变出感情、反应和敏感性。只有逐渐地借助他所积累的对世界的印象，他自己才能变得个性。
这需要人一生的二十年时间，或者更多。甚至我们作为大人，也还要继续学习并发展，而在老了以后对昔日里不知道的事情感到遗憾。
类似的过程发生在我们出生于精神世界并变为自己的时候。唯一的区别是，我已经存在于这个世界，而这会非常地阻碍我！然而，我也需要精神的父母、环境、玩具、教育、培养和解释。如果我没有学习的榜样，我也不会进入精神世界，它也不会向我显露出，我认识不到它。
Baal Sulam的文章《身体和灵魂》里说：“就像人没有对这个世界的知识就无法生活其中。就这样，他的灵魂如果没有关于精神世界的知识也无法存在于其中。此外，至于更高世界的知识，是在其中的对生命的感觉。”
想象一下，把刚出生的婴儿放在床上，给他除了为生存下去所需要的之外不提供任何一切。这样一来，他只会变成留下的一块“肉”。
倘若我们不受到新的、不同的影响，我们就无法发展。虽然我们不理解它们，就像婴儿不理解那样，但首先我们被所有外部的事物所影响——就这样我们长大。
之于精神世界也是这样。我们必须用不同的、外在的（即来自精神世界的）影响来充满自己。但在我们的世界它们不存在！？
《光辉之书》给我们施加的就是这种“外在”的影响。因此，这本书很特别。倘若人去阅读或听取这本书，无论他理解多少，书仍然会以不同的、不熟悉的精神世界的印象来充满它。没有其他任何一本书对人施加过这种影响。
逐渐地，随着对《光辉之书》的研读，我们将会对它产生印象，并逐渐积累，它们将会进入我们内部并促进我们发展。
当然，阅读《光辉之书》时，我们将会稍微地对其进行解释，以便让人建立某种与书上所谈的内容的关系。但其实如果没有解释，人也能够阅读它。人只需怀着去理解的愿望，就像一个睁开眼睛强烈地渴求理解世界、知道所有一切的小孩那样，甚至一秒都不会得到“安静”。
如果我们像兴奋的、睁开眼睛的小孩那样，打开我们的感情、心和理智（以便吸取这本书），我们将会进步。
人或者很明智，或者难以学习，或懒惰或敏捷，或依靠理智或依靠感情，这都无所谓，因为我们每个人都为自己的发展获得了最佳的品质。

来自：2009年11月23日的《早晨课程》的第四部分，根据《光辉之书》

对课程的准备

第一部分: Baal Sulam 的第47封信；《智慧的果实》

关于《早晨课程》

第二部分：根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《身体和灵魂》

第四部分：《光辉之书》

关于《早晨课程》