对《光辉之书》的准备

第 一部分：《光辉之书》，“ VaYaera”章节

关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排

在Rashbi之前生活的卡巴拉学家也对共同的灵魂之系统进行了改正——只有在更高的阶段。Rashbi的系统是直接与我们相连的系统，因此我们将《光辉之书》作为我们的最主要的文字依据。
卡巴拉学家在改正被打破的灵魂的系统之时，在灵魂中建立了特别的关系，对共同的改正进行了准备。他们通过自己制造的灵魂中的渠道引导光，并这样让这个系统重建。出于这个原因，我们能够上升并在这个系统中来改正自己。
改正时，灵魂不只是改正它自己，也把自己的改正融入其他所有的灵魂之中。但存在着像Rashbi这样的灵魂，他们在改正过程中的角色是非常重要的：他们完成某个阶段后会为所有的下一个阶段的改正打好基础。
我们以为，改正灵魂是某种独立的系统的一部分。但这是不对的。灵魂的整个系统、唯一的创造物似乎是一个全息图：其各个部分都包含着整个图像。而另一方面，其各个部分也都具有图像的每一个部分。
我是灵魂系统的一部分，我内部里存在着整个系统，而我组织着系统的每一个部分。灵魂不是一个完整的整体，灵魂被“涂抹”于创造物的整个系统之中，它的品质向无止境世界的整个Malchut灌输。我们每一个人都是这样！
当每一个部分与其他所有部分互补时，灵魂的范围变得巨大，而在其中运转着Rashbi的系统，这个系统在这个范围中提供改正。这都是因为通过它我们接受到改正的、给予满足的的光。

来 自：2010年3月16日的《早晨课程》的第一部分，对《光辉之书》的准备

改正世界的过程是一条很长的道路，它包含了不同的阶段，而在每一个阶段上各个灵魂要完成自己的角色。我们经过了共同的灵魂Adam Rishon的分裂、巴比伦的流亡、精神的诞生和从精神阶段的降临（在第一个圣殿毁灭时），然后重新建立在新的精神的阶段，而又降临在第二个圣殿之时。
但现在我们存在着这样一个状态：所有的应该接受改正的愿望都处于为改正准备的状态中！有史以来我们在体验了所有上升、降临、分裂和转折之后，最终与自己的所有的愿望混合在一起：现在每一个人都包含了一部分给予的愿望和一部分接受的愿望，它们彼此之间的联合是正确的、适合改正的。而现在我们仅仅要实现改正！
因此，在我们面前有个任务：进行改正。我们第一次作为有意志的物质去行动，我们自己参与到事件中。现在我们自己要从事自己的改正——有意识的、靠着自己的努力和请求。我们靠着自己的努力去根据最高的统治为我们所安排的去做。
因此，历史上第一次，我们开始发现“我们是谁？！我们每一个人应该怎么改变，而我们在一起又会发生什么变化？！”卡巴拉科学教给我们，怎样以正确的方式生活于我们所处的这个现实。

来 自：2010年3月16日的《早晨课程》的第一部分，对《光辉之书》的准备

不要强迫，要改正自己
我们要改正什么？
创造者是我的改正的愿望

存在着特别的灵魂，他们对整个灵魂的系统非常重要，因为是他们让整个系统复兴，帮助其他灵魂理解并有意识地进入发展的过程中。
存在着很多特别的灵魂，但是我们了解的只是一部分。卡巴拉科学解释了这个系统。他们为我们打开了理解、感情和精神存在的大门
这些系统进入精神的统一机体的共同系统，作为一种内在之光的其他还在发展过程中的灵魂的导体。
我们的年代在其发展过程中取决于Rashbi、Ari、Baal Sulam、Rabash的灵魂。这对我们来说是系统的最基本的部分，他们向我们展示出最高之光对我们的影响，给我们带来光、生命之力，甚至为我们创建正确的周围的环境，就是在这环境之内，我们能够在精神的道路上发展。

来 自：2010年3月16日的《早晨课程》的第一部分，对《光辉之书》的准备

提问卡巴拉学家 （1）
提问卡巴拉学家（2）
提问卡巴拉学家 （3）

分裂其实是件伟大的事情。借助分离，创造者向我们提供了表达自己和存在的机会。
假如共同灵魂的部分没有彼此分开，我们就无法造出创造者的想象，并对他人而言感到自己。我们只会在光之中融化。毕竟在一个完整的事物中，你无法进行任何分别。
如果是一个整体，创造物就不会存在。我们可以存在，如果同时有我还有某种其他东西。我感受的这个我们之间的距离是我的理解、我的感知。
在绝对之光中、在彻底的黑暗中我都无法达到任何一切。因此，分裂向我提供机会去理解，让我感受生活。 否则，我不会感到我存在着。
如果我们发现自己处于彻底的黑暗中（这时任何一个感知感官都不能感受到任何印象），我们就不会感到我们的存在。
毕竟任何感知感官的工作都取决于两种相反的东西：声音和安静、味道和味道的不存在，如果“安静”来到你的所有感知感官中，你就不会再感到你自己。
就是为了让创造物存在并感到自己，分裂发生了。这实在是神圣的专利。我去充满分裂之地，由光来充满各部分之间空荡荡的空间。其实只有对我来说部分看起来是相互分开的，实际上是创造者从一个整体中消失，以便向我提供机会，自主地达到同样的团结。

来 自：2010年3月15日的《早晨课程》的第一部分，对《光辉之书》的准备

精神的专利

对《光辉之书》的准备

第 一部分：《光辉之书》，“ Bechukotai”章节

关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排

第 二部分：根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》

第 三部分：根据Baal Sulam的文章《对〈民族》

关于《早晨课 程》
新的 《早晨课程》安排

分裂造出幻想的现实、领域和距离。毕竟在分裂之时，Malchut的部分之间相互分离了。因此，在这个Malchut 部分之间的领域中我能够分别自己、他人（更接近的及更疏远的）。在这个范围内我给自己想象出部分之间的距离。这些部分没有被结合为一个整体。
没有分裂，我就不能感到现实。没有这种现实，我就无法去接近，以便与他人团结。那时我就没有任何工作能做，没有去达到某种什么的任何机会。
我全部的理解来自于感知的渴求：“这是什么？”，而这时我就开始接近使我产生兴趣的对象，就像小孩那样：他把所有东西都放在小嘴里，想要尝一尝，味道是他的最发达的感官。
由于存在着分裂，我首先开始自私地渴求把所有分开的部分与我自己连接起来， 而后来想要在给予中与他们团结。
如果我想自私地与他们团结，那么我只是想感到我内在的感受。如果我想在给予中与他人的团结，那样我就会达到分裂时消失的光那里。我想要用这光来填补我们之间的距离。
我在彼此分离的愿望（kelim）中建立创造者的形象。我让我的反映之光来充满它们之间的空荡荡的空间。这意味着我在建立创造者的形象。因此创造者（Bore）被称为“来和看到”（Bo——Re ），是我在创造它。

来 自：2010年3月15日的《早晨课程》的第一部分，对《光辉之书》的准备

分裂的用处

我们团结我们的愿望去发现《光辉之书》，每一个人放入自己的缺点、自己的头脑和心的工作、自己的试图去掌握本书的词汇及通过它们达到目标、自己的有关精神世界及我内部里Aaron 、牛、巨大的骚动，以及其他我们读到的品质的想象。每一个人从自己的灵魂之根想象这些不同的扭曲形式的定义。但它们是扭曲的，并不可怕，我们毕竟知道，光的优势是从黑暗中显露出。每个人都把自己的小的迷惑加在巨大的共同的被迷惑的愿望之上。
出现某种大的、被缠接的球，它包含了某种不理解的、不清楚的东西，包括这些所有失望、缺点和愿望。但这一切都结合在一起，毕竟通过这些追求和显露想要团结并在自己内部里发现创造者的图像。在阅读《光辉之书》时所出现的这些共同的疑问、不理解和印象之后，我们作出请求、MAN（mei nukvin）。
我们想把它们团结到一起！这就意味着我们站在Sinai之山的旁边（憎恨之山）甚至不理解这里在发生着什么。摩西爬上山，而那时我们做出金牛和其他罪恶……
那时最高之光来到我们这儿，到这个共同的愿望（Kli），它包含了我们的困惑、怀疑、混乱和黑暗，当我们不懂得这个我们里面的图像在哪里，以及那里有我们与他人的关系。环绕之光通过这个巨大的、我们一起造成的怀疑之云到来，以及通过它来影响我们每个人。在经过这个模板时，它给我们每一个人送去其他人的缺陷和愿望、及他们本身的品质。而这就会让显露发生。
毕竟光没有任何形式！无论你多么想与他人和《光辉之书》团结，但什么也没明白，无论你糊涂到哪种程度，但仍然成功进入这些共同的愿望——这些形式的印记将会给你带来光。
它将会向你揭示出正确的我们之间的关系，其中你与大家连接，而那时你就会懂得《光辉之书》所谈的品质。
在我们每一个人内部里这些品质根本就不存在！我内部里没有Aaron，没有金牛！这些品质只是相对于跟其他人的关系而出现的：“支持团结”或者“反对团结”。它们完全不能存在于其他人中。所谈的不纯洁的力量和圣洁指的是“反对团结”或者“帮助团结”。因此，环绕之光（它作为对我努力的反应而到来）给我带来或者团结或者对团结的反抗，但是都以很清楚的、有意识的形式。所有分析都是对于团结而进行的，那是因为我们只是需要改正破碎的共同灵魂的容器。
因此，人单独不能想像出任何《光辉之书》中撰写的内容。毕竟请求被升起，而光通过我们的这个共同的、不理解和怀疑的“云”降临知识。

来自：2010年2月9日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》