2010年11月29日 
卡巴拉科学为我们揭示怎样去改变自己，随后我的世界将会变为另一个更高的世界，在这里开始发生所有变化。
卡巴拉告诉我，我站在光对面，但感觉不到它，我在自己面前，就像在Ｘ光片上， 在其之上看我品质的图像。换句话说，如果我看人、全世界、行星，这都是我在光面前的品质。
我怎样才能开始进行一些我内部里的变化？我想我肯定知道，这个图像真的是我内在世界的结果，并且不是巧合的，所以去开始这场游戏：我在某个方面改变自己，环绕我世界的图像也发生变化，再一次改变自己，周围的世界也随着改变。其实，这是一场很有趣的游戏！
在《创造者的隐蔽与显露》这片文章中Baal Sulam写道，具有特定的对现实感知的人首先认为，一些人成功，一些人不幸福，而另一些不健康。但他改变了自己之后，他对同样的人会有不同的看法：那些以前傻乎乎的突然间变成聪明的，穷的变成富有的，而成功的突然间会失去一切。
为了改变自己的品质并管理现实，在我们目前的现实中我们具有老师、书籍和团队。通过使用他们显露光／创造者、给予和爱的品质，我吸取在我之外存在的光。这光影响到我的愿望，改变它直到它相同于它本身／创造者。
这样一来，假如我想要改变任何什么，我仅仅需要改变我本身。
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问题：我们谈到线和圈， 但我缺乏某种额外的形式。似乎应该要有某种锥体， 而不仅是这两者。
答案：就像除了创造者和创造物质外没有其他的，就这样除了圈和线没有别的。三角形、方形、六角形（两个三角形的——上面与下面的——结合）、对角线这都是人为的、暂时在改正过程中存在的形式。在自然中仅仅存在线和圈，后者在无止境世界变为一个整体。在意图只为了给予的地方，线变得与圈等同。
圆形的无止境世界的光以圈的形式延伸，经过线的阶段后变成圆形，然后又会经过线的阶段，之后再次变成圆形等。
所有圈通过线相连接，而线穿插在圆圈中。这样的“花环”特别多！Atik、Arich Anpin、Ishsut具有许多这种奇迹的系统，有时候空间就是被这样描绘的。
我们每一个人都由这种机构组成，而且任何部分都是用圈和线创造的。这是因为每一个阶段的GAR （gimel rishonot，三个上面的sfirot ）都由圈组成，而ZAT（七个下面的 sfirot）仅仅包含了线，于是在每一个parcuf中，在其各个部分中具有圈，也具有线。也就是说，通过圈你有与无止境世界的关系，而通过线你有与线的关系，这样，你就包含了这两种形式。
来自2010年11月19日的《早晨课程》，根据《十个Sfirot的教育》
问题：创造者向我隐藏，而我们由团队代替它。怎样才能在团队中只看到给予？
答案：在团队里总会有障碍，但正是借助它们我们有了特殊的变得与创造者相同的练习的机会。
任何消极的东西想要变为积极的东西都要根据目的去正确地使用。
一切为了更好——只要正确地行动，不放弃所发生的，并对事件建立正确的态度。
一切为了更好——这并不意味着，我们提前接受不可避免的事情要发生这一事实——就像人们习惯了那样。没有，在障碍之上，在受到的榜样之上我首先要看到目的地、改正的状态。
那时我就会清楚消极的怎么变为积极的：团结现在的我和障碍，后者与朋友们、创造者或者是与个人的状况、创造的目标相连接的。
我将会发现怎样才能改正各个方面：愿望、意图、思想、事件，而且不仅会为这一切辩解，意识到这来自创造者，也会看作这一切属于我与创造者的关系。
我将会理解，我要对我的愿望、对近况的思考方式和对近况的感知做出多么大的改变，以便最终看到，创造者为我带来的良好的事情。
快乐将会证明我进行了辩解：我开心，因为创造者又给我安排了稍微接近它的机会。就这样，逐渐地，我们努力积累，并最终变成一个巨大的成就。
来自2010年11月28日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
问题：为了让最高之光提升我们到第一个精神的阶段，我们还能做什么？
答案：继续尝试！没有别的答案。只要尝试着去检查：你是否真的在找最高之光或其根源——创造者？你是否把所有元素都连接在一起？如果不是，那么你就偏离了路径，指向不正确的地方，没有把你灵魂分裂的Kli/容器拿过去并说：“请在这里为我把它改正！”
假如，你拿着一个漏桶，去锻工那儿说：“你看，里面有洞。我想让你修补它。”那时，根据你的请求他会检查破洞并修补它。
这里也是这样。你要把自己的Kli/容器/愿望和分裂之地带来并说出应该做什么，而且对你来说什么意味着改正。那时，毫无疑问地光将会实现这一点。
光要完成的是动作本身！而做出动作的意图和准备——由你来完成。光会立刻用胶粘起来，把漏洞焊接起来或打上补丁——就这么多。 这是它所做的。其余的是你去做。
在更高的阶段上你必须为它提供Kli，并同时清楚地知道，Kli分裂的程度有多大，应该进行怎样的改正。毕竟你已经从更高的阶段拿来了改正的榜样，完全或部分地对它表示同意。在那里你研究的已经不仅是意图，也是改正的种类。
来自2010年11月28日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
问题：尽管您在如此细致地一直努力地为我们解释 《Talmud Eser Sfirot》（《十个Sfirot的教育》）中描写的精神世界的机制，但我仍然什么都不理解……
回答：我无法面面俱到地讲解，因为里面的细节实在太多，你是不可能记住它们的。一个人只能记得他感受到的内容而不是一些机械的数据。甚至他随后必须将那些数据解读为印象，只有那样他才可以想起它们。即使记忆看上去是思维的一部分，它不过是在记忆细胞中保存的感官体验。
假定我现在是在向计算机输入一些信息；这些数据是我的感官体验的结果，因为我的实质建立在我的感觉基础上。物质以多种形式感知到好和坏。当我向记忆输入这些信息，我为我的印象下了一个定义；否则的话，它就不会被记录。
我在记忆中为此分配了一个特定的位置，赋予它一个名称和定义，这跟我们在表示一个互联网的网页链接时如何通过带有很多“斜杠”的名称来指定完整的路径是类似的。类似地，我们在记忆中形成“地址”。而即便这个记忆是“机械的”，它仍然记录了印象。如果我开始回忆起很久以前的一些事情，我突然体验到我忘却的感觉并回想起一种味道、一种声音等。
因此，如果我们从来没有感觉到精神世界，我们无法记得任何有关它的信息。
这就是为什么Baal Sulam在遇到那些正在对卡巴拉理论进行机械式记忆而且以为这样做就足够的“耶路撒冷的卡巴拉学家”时，他是那样地气愤。
那不是我们学习的方式。我们在努力学习《十个Sfirot的教育》），但我们并不是通过所获得的知识来衡量我们的精神进展的。我们是通过自己对它有多少感觉来衡量的!
如果你们没有感觉到文字，你们怎么能知道，就像所写的那样：“品尝创造者是多么地美妙”？一个人是否知道这些话有什么含义？他曾经感受到这些话意味着什么吗？如果没有，那么他的知识是无用的。
我们学习的目的是为了吸引到使我们返回到根源的光”！我们的愿望，正如《光辉之书》和《十个Sfirot的教育》中描写的那样，给予我们和文字资料相连接的机会。
但我们不明白文字中讲述的“Zeir Anpin正在沉睡”或者“将MAN上升到Bina”是什么意思；对于我们来说，这暂时只不过是文字。
因为，迄今而言，整个卡巴拉是一门空的科学，但它给予我们愿望的基础、准备以及显露的原因。我想要知道文字在讲述什么，毕竟其中包含的所有内容都是在谈论我以及在我的灵魂中所发生的!
是谁从Malhut上升到Zeir Anpin，并上升到Bina？是我的灵魂上升，在那里获得满足，并返回到我这里！
所有这些行为甚至在此刻都发生在我的内部，然而我感觉不到它们。而我希望最终能感觉到它们到底是什么样的！我为什么突然拥有这样的渴求？这是因为你的精神基因、你的Reshimo，已经被唤醒了……
来自2010年10月7日的《早晨课程》，根据《十个Sfirot的教育》
《光辉之书》并没有谈论生理的死亡，它谈的是享乐的愿望，这愿望发生改正并获得与创造者的相同。普通的人还没有达到这种阶段。
如果人在精神世界里工作，那么他就有左线和右线（两个“天使”），在它们之间人来建立中线。如果我能够把这个愿望推到中线并为它从右线那儿吸取光、意图，那么我就能创造怀着屏幕的我的精神的容器（kli）。
屏幕是给予的意图，而容器是它内部里的容器/愿望。我就这样用这两条线来建立自己，但我是——第三者。那时我开始感到精神的现实。如果我建立了这个“第三者”，怀着屏幕的愿望，那我就有灵魂了！
而如果我没有用这两个力量建立自己，那么我除了那唯一的点之外什么都没有，什么都感觉不到。这仅仅是微小的愿望，而且它根本就不依赖于我——这是“空无中的愿望”（mi ain）。
《光辉之书》写道，你要让你的自私的愿望死：你为它吸取光，杀死它并让获得为了给予的意图——这就是你，活着的你。借助正确的环境能够做出这一切。这环境被称为“神圣的团队”（hevra kadisha），毕竟它帮助你埋葬你的利己主义。就这样你获得永恒的灵魂——与创造者类似的部分。你本身来创造它。
不然的话，你就没有灵魂，你处在生命线之下，在这个世界，在这里你仅仅有动物性的身体、物质（希伯来语的物质——homer，与驴——hamor相似）。这是最“唯物主义”的态度。
来自2010年11月25日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
问题：信仰什么时候变得可以达到？
答案：如果这是高于知识的信仰，那么它就会变为达到的容器/Kli。毕竟信仰是Hasadim之光。高于知识的信仰是给予的品质，它在享乐愿望之上统治着。
怀着给予意图的愿望，变为Hohma之光的容器/Kli。那时“穿上”Hasadim之光的Hohma之光开始在享乐愿望中进行统治——这就是达到。由Hohma之光充满Hasadim之光是完全的或完整的信仰（emuna shlema）。
来自2010年11月25日的早晨课程的第一部分, 根据《光辉之书》，前言
卡巴拉学家在自己的书籍中仅仅谈论灵魂——他们没有涉及我们的低于生命之下的世界。这个世界是一种暂时为我们安排的幻像，以让我们开始在这场梦中醒悟并建立真正的生命。
现在想一下，你要多么重视朋友们，毕竟他们能够让你为这新生命而醒来！你要理解，你们一起处于某场梦中，而唯一能帮助你们离开这梦的是这微小的火花。就像有时候你在睡觉，但你意识到，如果努力了，那就可以醒来。这个为我们提供的“小钩子”就是所谓的“心里之点”。
如果你把所有想要唤醒的点连接起来，并要求“闹钟响起来”，最高的力量就会叫醒你们，那么这力量就会把你们从这场梦中拉出来。否则我们将继续作为梦中人。
只有从这场梦中才能够发现精神世界。没有任何什么更低于这个幻想的世界和这个动物性的存在。身体死亡之后，你在生活中仅仅可以保留所达到的精神的成就！怎么还会有其他的？为什么现在没有它？你的动物性的身体有什么障碍，为什么现在要吃苦？随后就是享受吗？
我们仅仅具有在享乐的愿望中所感受的那一切。如果我不仅可以感受物质的生命，也能加上额外的 精神的感受，那这就意味着我会拥有它。而它根本就不取决于物质的感受，这是两种愿望：一个是“为了自己”，另一个是“为了给予”。这样一来，我会暂时生活在两种世界中，而身体死了之后，只能在精神世界。动物性的身体死了并不再通过五官感知这个现实，比如说，就像现在我失去了听觉。就这样消失物质的感受。
自私的愿望无法永恒存在，它有现实。但如果你获得了给予的愿望，它就是不朽的。
来自2010年11月25日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
问题：我感到自己一天比一天虚弱，而并没有获得超能力。怎样才能变成精神上的“高于自己的利己主义”的“超人”？
答案：首先，要依赖于事实。而对事实不要感到害怕，那是因为这一切都是由创造者为我们安排的——如同过程，借助它我们要学会某些事情。
最高之光通过影响到我们的内在reshimot来在它们之中创造在我们面前出现的图像。它是用信息数据（reshimot）把它们投射在我们的内在的屏幕上，而我们感到我们处于特定的状态中。
在道路上我们要体验所有这些状态。那么问题在哪里？那是因为我感到自己一会糟糕、一会良好，而且一点都不能控制自己吗？首先，是光在影响着我。现在我得到解释，光是怎么影响到我的。那么我是谁？我仅仅目睹这工作。于是这被称为创造者的工作。而我们从外部来目睹它。通过它研究所发生的。
是因为它与我工作着，所以这么不愉快吗？如果我在看我的朋友：他一会哭，一会开心，一会睡觉，一会跑，那么这看起来都很正常，毕竟我在目睹光对某种人所施加的影响。就拿我自己来说，我在自己身上目睹这一切并不那么开心。
一方面，这没错。另一面，如果你开始与动作、与创造者认同自己，如果你渴求为它辩解，那么你就不担心你要经过的是什么。你把自己与忙于你的那个对象认同，把自己当作它工作的物质。
你能不能远离这个物质？“这根本就不是我。如果我行动，做这个或那个，思考和渴求——这根本就不是我。我把自己与创造者来认同，它想要这物质怎样，物质就怎样”。那时我就能从上面来目睹自己。
现在出现了问题：我是否能请求创造者，它能实现其他指向目标的动作吗？也许这会成功，让我们试试看。
什么动作？为了什么？它会听到什么？它会想实现什么？毕竟我不想随便请求。如果我已经达到了这种状态：当我与它一起反对着我的“身体”的行动，就像摩西与创造者反对法老那样——那么就让我来请求某种值得的东西吧。
那时人已经开始了这全部的过程。
来自2010年11月25日的早晨课程的第一部分, 根据《光辉之书》，前言
我们处于光之海洋中，我们仅仅需要Kli（容器、工具）来发现它。这在我们看来似乎是一个黑暗的空间。我进入露天场所，任何一切都没有把太阳向我隐藏起来。那么我为什么感觉不到光，而在周围只能看到一片漆黑？那是因为光没有可以碰到的地方，没有任何障碍。我们需要某种站在它对面的东西，那时我们就会感到它。在空间中，在自己旁边放置好某种障碍，光碰到了它，而接着你就会看到光的存在！
把障碍拿走——有没有光……那是因为我们无法感到光本身，甚至物质的光！如果没有环绕地球的大气层和空气的所有组成元素，我们就不会看到光，黑暗会环绕着我们——就像在月亮上那样，毕竟我们无法停止光的粒子的运动。
于是，我们唯一需要的就是显露光的Kli。首先，它应该与光相反，也就是应该是接受的愿望，因为光的本质是给予的愿望。而且，它的行为应该符合光——应该是“为了给予”。
一旦我们享乐的愿望获得“为了给予”的意图，它就会变成显露最高之光的容器。