问题：每当我告诉相信宗教的人我们是和创造者是相反的时候，他们总是引用《圣经》的一节，即我们是依照上帝的形象被创造出来的。我该如何回应呢？卡巴拉中的“形象”指的是什么呢？这个“形象”是否实际上是个“阴影”，就是说，我们正是与创造者相反的呢？

答案：通过告诉相信宗教的人我们和创造者是相反的，即我们是自私自利的而他是好的，你就否认了他们与上帝的接近。那么他们如果认为自己就是正确的，又怎么能同意你的这一观点呢!? 他们对自己是正直的并谁都要服从他们的这一坚信正好来自于此观念；他们的信任只是通过遵守宗教戒律(据说这正是上帝的意愿)，他们得以摆脱世俗责任。

由此得出的结论是：在他们发现自己的自私自利———即他们与创造者相反———之前，不和他们交流。假设人们仍然没准备好去改正，你就不应该使他们感到难过。毕竟，这正是宗教被发明的原因——— 一直延续到这一时刻到来，即当人类已准备好达到创造者之时。

那时精神的、创造者的隐匿的放逐就会结束。Baal Sulam在“卡巴拉智慧的本质”一文中对“什么是卡巴拉”做出了解释。他写到：

“卡巴拉是将创造者揭示给人类的方法”。而通过这么说，他消除了所有宗教！因为这不留下信任于给你所说的一切位置。人突然接到清晰无误地揭示并达到创造者的机会和责任，而不是无事实根据的传说。

当某人发现了这点的时候，那么他——正如通常科学为我们拓展这个世界的范围那样——不只是揭示了略微大于我们世界的某些东西。与此同时，他还揭露了上面的世界、创造着的本身！而且，Baal Sulam补充道，每个人和全人类都将不得不达到这一揭示，直到所有的人都像感受到朋友那样清晰地感受到创造者，甚至更加紧密！

如果你亲自实现了这一切并得出自己的结论，那么哪里还有信仰的位置呢!? 除此之外，这会让你达到不朽、全知和完美，因为只是按照你等同于创造者的程度，揭示才能发生。换言之，揭示意味着一个人达到了与创造者相同的程度。

问题：你如何解释这一事实：在美国金融危机正把越来越多的人拉向宗教？

答案：我们能从人类历史中观察到这种反应。事实上，这正是宗教最初被发明的原因———安慰那些不知为何平白无故被命运打击的人的人。宗教许诺人们，他们正在遭受的痛苦将在正在到来的新世界里得到报偿。当然，放弃一个梦想很难，所以人们愿意杀掉那些毁掉他们希望的人(像我这样)。

相反，卡巴拉不告诉人们去相信不现实的东西，而是劝人通过改变自己，为了依然生活在这个世界的同时去感受“那个世界”。人只有通过在这个世界改变了他自己，才能进入“那个世界”。当人的肉体死掉时，其灵魂只能返回到这个生活中，而并没有什么“另一边的世界”。因此人将会不停转世（在卡巴拉中，人在下一生只能是人，而不能是动物或者植物），直到他仍然存在在这个世界的同时进入上层的世界———给予及爱的世界———时为止。

问题：让我对任何教育和宗教都不满意的原因之是最终信徒在天堂得到回报，但在一种新的状态中。就是说，那时人不再有他曾经在生命中追寻的需要、愿望和乐趣。 于是这个在这一世被考验的或者说一直在做准备的人和那个得到报偿的人不是同一个人。我总觉得这不公平。

答案：为什么会这样？说宗教正好许诺你这个世界的所有乐趣，包括性欲上的满足、精致的天堂的美食伴着天堂的音乐，诸如此类！如果人仍然能相信宗教诺言，那么他就还没有准备好走出精神的放逐。

Baal Sulam说过，宗教的与卡巴拉的生活和感知的方式之间，有一个世俗的，唯物主义的时期。在那之后，卡巴拉“超级唯物主义”的时期将被揭示，因为人们会发现物质主义也是一个宗教！

问题：我读你对宗教的答案，但我不懂，你作为一个对宗教不理不睬的人，怎么能积极地或负责地（似乎在宗教范围外）对待宗教？你不是说，人经过了很深的感受才能感知到？

答案：我自己检验过了宗教，把它审查了，用于我身上了。我赞成宗教像一种边框一样，当自私的人类存在于黑暗的时期直到我们的年代。当今，到了以宗教（如传统而已）留下，不再信仰，并且开始显露创造者的时候了。

正好到了世界离开精神的放逐、精神世界（感觉）的放逐。在这个世界危急中，这由全体人类的行为证明。此危机引起生态性的（包括全自然的）危机。

宗教把人类分开，数百万人死于宗教性的战争。我们由共同的团结及爱，越快升起宗教上面，就越快，越轻松地得到和平与和谐。

否则两个世界大战在前边！以宗教为民族的传统及文化，会帮助解决宗教家及老百姓之间的问题，宗教家对国家部门的不满，甚至人们会变得平等。这样一来，对宗教的尊敬会出现。

利己主义的宗教：Nature（《自然》）和Science（《科学》）这两个最常被引用的科学杂志发布了关于宗教的起源调查的文章。Richard Dawkins的书籍《上帝错觉》发行之后，此专题又火了。Dawkins认为计算机和生物病毒像宗教的观念一样传播：其传播基于自私的机制，而因此我们是那么容易能受宗教的思想。

利他主义的宗教：比他更加向前的是加拿大的心理学家Ara Norenzayan和Azim Sharif(不列颠哥伦比亚大学)。他们于Science发布的文章中声明：宗教的效用应该是与积极的行为和例子的鼓励有关系的，而且与人们自私的要求———一直证明其高的道德、可靠性以及为社会的益处去牺牲自我利益的准备性也有关系。

卡巴拉：比这些观念走得更远是卡巴拉。卡巴拉令人完全上升到利己主义，并且把它变为对社交“彻底有益的”、完全给予的、而且只是为了存在和给予而接受的。那时报酬不是来自于社会，而是创造者———与创造者接近。这正好给予人们去无私地为社会工作的力气和灵感。

问题：东方教义和宗教是如何反映在卡巴拉中的， 毕竟它也来自东方？

答案：任何与物质世界有关的事物都与卡巴拉没有任何关系。以下是一份关于在任何方面都与卡巴拉无关的一些东西的名单： 

•  地点，包括“圣堂”或据说是有特殊本质的一些特殊地点
• 对象，包括建筑、雕像、图案、偶像和其他据说有特殊力量的对象
• 时间，包括特殊的日期和时间，或任何依赖于时间或天体情况的事物
• 人的身体

这一切与卡巴拉都没有任何关系，因为卡巴拉是一门只讨论创造者及其揭示于人灵魂中的科学。这跟肉体无关，因此，东方宗教和教义不能被分为卡巴拉的一部分。宗教的行为和属性（包括特殊的地点、宗教仪式、特殊的对象等等)完全与卡巴拉相抵触，因为卡巴拉只是对人的灵魂和其特质及力量才进行深层地研究，仿佛我们的世界与人体根本就不存在。

问题：我十分相信卡巴拉的方法及智慧，尤其在自己经历了我以前的信仰之后，接着又跟无神论和别的信仰相互斗争。我无法解释这点———我心里的某种感觉让我百分之百地确信卡巴拉是一条正确的道路。可是，我还是有疑问，不是关于卡巴拉本身，而是关于它与我们的物质世界的关系。

例如，如果卡巴拉先于所有宗教诞生，而宗教是受了卡巴拉的启发，并因此我们能看出它们之间的一些相似之处，那么历史学家们为什么讲，历史上印度教是在亚伯拉罕出生之前建立的呢？你能否对于这点进行一下解释？

答案：只有三个宗教：犹太教，基督教和伊斯兰教，并且它们全都是在“圣殿毁灭”之后才出现的（“圣殿毁灭”意味着以色列（即向往着创造者的人）从“对于你亲近的人之爱”堕落到“无根据的憎恨”）。首先犹太教出现了，然后是基督教，接着是伊斯兰教。

当然，不同的信仰甚至在那段时期之前，以及在亚伯拉罕和亚当之前，就已经存在了。亚伯拉罕本人，还有他的父亲Terach都当过巴比伦的祭司。此外，各种信仰不仅存在于巴比伦，而且遍布全世界。

另一方面，《圣经》只不过谈论世界的精神方面而已。例如，讲到了大洪水，但这场大洪水并没有在整个世界发生。同样地，在亚当之前存在了信仰各种不同力量和偶像的人。地球存在了大约几千万年，人类出现了在几十万年前。但是，《圣经》只谈论人类的精神进化———大约6000年，从第一次改正开始(从亚当即第一个与创造者相似的人起)直到最后一个。

问题：我不懂为什么宗教分成了三个。上帝毕竟是一个，何必要那些区别呢？

答案：在人的发展过程中，在创造者隐匿的期间需要宗教。创造者揭露之后，宗教只不过剩下民族传统和其文化。

在精神世界我们是由三条线而发展的，所以在我们世界，隐匿时期内，也存在三个宗教———那三条线的相等。右线是伊斯兰教，左线是基督教，中线是犹太教。

同样的，也他们的日历来组成的：伊斯兰教的根据月亮、基督教的根据太阳，犹太教的根据月亮及太阳。

人们怎么知道了该怎么做呢？在我们的世界什么都是来自于精神根源，人要么无意识地，要么有意识地（卡巴拉学家）按照此力量表现于这个世界来行动。其余的精神上的教育不叫宗教，而叫作信仰。世界上共有大约三千八百个信仰。