2010年4月2日 
问题：存在个人的理解及共同的理解。“走出埃及”可以是个人的，也可以是集体的吗？
答案：根据精神的根源和自然的规律，在个体身上所发生的也发生在集体中，相反亦然。在我们的生活中，没有个体走出埃及的情况（走出利己主义、Mahsom的过渡），只有集体的走出。
在卡巴拉科学中，我们学习怎样走出埃及。存在民族的领袖，像Moshe 和Aaron，但民族全部都要走出埃及。
也就是说，相互团结了之后，许多人走出流亡。他们就是借助彼此之间的关系和相互帮助，共同摆脱法老的控制，来上升到利己主义之上。
因此，正是卡巴拉科学的传播及他们之间的团结，应该拯救我们并让我们走出埃及。
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如今，人类全部都处在临近走出埃及的状态中。越来越多的人感到对重新确立生命的价值观和重点的需要。每一个人都要审视自己——他是为了什么而活着。
当然，在我们的生活中有这样的状况：这些问题隐藏于为了生存的挣扎之下。毕竟关于生命意义的问题只出现在人感到他在这个世界上达到了所有一切之时，那时无论在什么层面上在他内部里出现的问题都高于这个人生。
我们亲眼目睹，这个问题已经被广大居民所关注。它基本上是在我们没有意识到的情况下在我们内部里“钻洞”。因此，卡巴拉科学会被传播，也就是说，被用来进行对以下情况的解释：关于时代，关于所有事件，为什么更多的人遭受抑郁、自杀、吸毒、离婚，为什么恐怖主义的活动范围不断扩大，为什么关于生命意义的问题会出现并持久存在，在个人的心理学家的帮助下去哪里逃避这些问题，我们的孩子为什么会这样……
最终，在解释了所有这些之后，人应该理解到：一切都来自自然，我们无法脱离它。人类没有意识地准备自己上升到新的时代：通过遭受痛苦或者有意识地渴求相互连接为一个精神的容器（Kli），根据自然所安排的那样，并在那里感到永恒的完整的生命。
来自：2010年3月31日的《早晨课程》，《Shamati》 第159 篇文章
从自己内部、从自己的“埃及”跑出去意味着什么？我抓住我所能拿走的一切并跑出去，并藏起来。但如果到处都是“埃及”的黑暗，那么我跑到哪里呢？！我被封闭在自己的愿望中，我怎么能离开它呢？难道除了它我还有某种其他的东西？
我从自己的愿望跑到亲近的人的愿望那儿，这才算是脱离了埃及的奴役！我忍受的压力如此之大，以至于我别无选择。尽管我自己无法做到这一切，但我应该去追求这一点——不然我没有任何机会走出埃及。
人拿走所有的埃及人的容器，趁夜跑出埃及。四处都是黑暗，他还能跑到哪里？下一个阶段也是黑暗的，但人感到他在接近着自由。即使如果我现在憎恨他人并没有与他们连接，但我知道，下一个阶段是更先进的。也就是说，我尽量从自己的愿望中走到亲近人的愿望中。干脆跑出去。
但在他们之中我也看不到任何光，无论有多黑暗，我都应该表现出我已经做好了进入他们内部的准备。我到达红海（希伯来文“Yam Suf”即结束的海）并准备跳进海里，毕竟我看到，在我后面已经没有什么可以留恋的东西，我不再能呆在自己的利己主义中。我可以消灭它，以便进入共同的愿望中、亲近人的愿望中。尽管我自己在那里什么都不会得到，但我看到在那里有着下一个阶段——精神的阶段。
人理解，对自己的内在的愿望而言，外在的他人的愿望是更高的阶段。
来 自：2010年3月29日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
如今，人类的利己主义发展到如此程度，以至于再也不去想关于利他的、善良的人。曾经我们希望，我们能够培养出这种人，但这个梦想已在20世纪破灭。我们理解，人根本就不能达到这一点。
太棒了，这就是人类对自己的邪恶的感知！但现在出现了这样一个问题：假如人不作为利他主义者，他能够在这个世界生活下去吗？今天出现共同的全球化性的系统，全世界的“小农村”：在这里大家都相互连接，我们不去做出利他的行为我们还能活下去吗？
当然，我们不会这样存在。这时我们发现自己掉进了漩涡中。一方面，我们必须给予对方，和其他人“一个人一颗心”，否则人类没有任何其他生存下去的机会；而另一方面，我们靠着自己的力量没有任何机会实现这一切！这是绝对不可能的！
在那时我们发现：存在着第三种力量——创造者，它可以帮助我们完成这一点。
产生这种理解是在我们经历了可怕的痛苦、战争和流行病之后才可以达到，因为后者将会迫使我们发现第三种力量的、创造者的必要性。只有创造者才会在我们之间建立和平。但这是一条很长的、艰难的自然的发展之路。
或者是我们通过传播和研读卡巴拉科学，来理解我们所要经历的状态，以及我们所要发现的解决方法，并把这些知识传播到全世界，甚至吸取改正我们的最高之光。它将会赐予我们给予的品质，我们本身不能得到它。那时我们就会走上一条捷径，通过“加快时间”轻松地达到改正。
来 自：2010年3月25日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《民族》
问题：如果我灵魂的部分正在环绕着我，那么为什么我不能唤醒他们并渴求精神的发展？
答案：在这里不可能有任何强迫。这还不是你的灵魂的部分。如果你看到他们是你的，那么就会与他们连接并唤醒他们。
唤醒来自于你的爱，而如果你还靠着自己的利己心（自己的实力、强迫地），那是不正确的。
你改正了，像爱自己那样爱上了亲近的人之后，你的看法也会发生变化的。你将会看到大家都是改正的，而你完全不会想去强制性地改变任何一切！
来 自：2010年3月25日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《民族》
人类在他的进程中经过了所有的没有意识的（动物的）发展的阶段。从我们的时代起，我们必须自己塑造Adam，即变得与创造者一样。
这目标并没有和我们商量，而我们必须实现它。否则我们的没改正的品质将会导致巨大的痛苦，它们仍然会让我们完成创造的规划。
因此，一定要有卡巴拉科学，只有它能向我们揭示怎样研究创造者，以及凭借这些知识去改正自己，为自己的发展建造“孵化器”。
如果我没有完成这一切，那么创造者会帮助我：创造者把那些我为建造孵化器应该使用的但其实没有使用的力量变成消极的。
它为我做出这个孵化器，但后者似乎是被破坏了的。但当我以后发现它时就会看到，破坏的不是它而是我的态度。孵化器本身都没问题，一旦我想了，它就会立刻开始行动并关心我，从我孵化成“小鸡”开始。但我自己必须参加这个过程，而这完全不像以前的阶段——非生命的、植物的、动物的，那时自然为我安排了所有一切。
现在我自己要启动这个系统，也就是说，我制造了可以代替创造者的机器!毕竟如果我创造了它，那么我就会变得像创造者那样！我来完成它没有完成的留给我的工作。
精神的孵化器是创造者（使我们返回到根源的光）、环境、老师、书籍——一切能对我们的精神发展施加的影响。
这一切都要以最佳的形式来安排，以便它关心到我们并让我们达到完整的状态，也就是培养等于创造者的人。这就像是孵化“精神小鸡”的孵化器，要这样去对待自己的灵魂。
来 自：2010年3月24日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《民族》
谁是创造者？创造者是比我更高的阶段的、我所能想象的更高的状态的内在感受。当我每一次发生变化，我就会重新为自己描画创造者。因此它被称为Bore (来和看到)。
我们应该理解，在这里没有任何绝对的和不变的事情。一切都取决于人的理解、达到和感知。在现实中不存在任何永恒的和不变的真理——它一直都在发生变化，而我们应该对这作出准备。
以前那些黑的东西将会变为白色的，相反地，所有的态度、对事情的评论和看法都将会改变。
我们认为，这里似乎是某种摇摇欲坠的、没有基础的系统。但另一方面，这正好向我们提供新的、完全独特的基础，而这被称为“高于知识的信仰”。
换句话说，在自私的愿望中无法获得任何真正的永远都不变的、像铁律那样的知识。这会让人前进，迫使他为自己找出某种坚实的基础！
只有在精神的领域才能显露出坚实的基础，正好是在信仰中，也就是在给予的而非接受的力量中，在那些高于我的理智和感情的实施中——在给予的、Bina 的阶段，在那里突然间出现。在矛盾中相会否定对方的事情不会存在， 一切都是整体中的部分：法老、创造者、人、蛇都连接起来并补充对方。这种完整、完美对人而言就像是严格的、坚实的、他的所有行为的基础。
来 自：2010年3月26日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
问题：感到失望之前能不能提升MAN？
答案：这不会被称为“MAN”。MAN是mei nukvin (nukva的水) 。
这是我们的愿望的呼喊，当它自己不能达到任何一切时，于是上升到Bina、给予的品质、创造者那里。
MAN、mei nukvin是双重的Malchut和Bina 的相互穿透 (希伯来文的maim包括两个“mem”的字母，而nukvin包含了两个“nun”)。由于在kelim 破碎之时，Bina内部里包含了Malchut，而Malchut包含了Bina，那么Malchut 和Bina 之间存在着关系，于是我们能够把自己的请求上升到创造者那儿。
就这样小孩可以呼喊并向母亲请求，而对其他女人的请求则不会有效。为什么？因为它在母亲身体里呆过，在她的内部他有着自私的“位置”、他的根。他与这个根相对应并呼唤它，这是因为以前他通过脐带与母亲连接，以及在他内部里有母亲的“位置”。因此他们之间的关系无法被打破。
MAN是来自内心最深之地的叫喊，据说，“以色列的儿子因自己的工作而哭泣”。那时人已经肯定，他不能帮助自己。这种对自己的无力的感知让人发出真正的被称为MAN的叫喊。
MAN是我的正确的愿望，而更高的阶段不得不立刻回应你。更高的阶段等待着你开始渴望达到它为你准备的状态。这些阶段、你的未来的状态都是已经准备好了的，因为你通过它们降临到了这个世界，而现在必须根据同样的阶段返回上升。
下一个阶段等待着你，你必须渴求它之上所存在的那一切。这个愿望被称为MAN。假如你的愿望不符合，你就不会得到。毕竟愿望和阶段相互不匹配。你想要某种其他？那就只有等着……直到愿望成熟。就这样我们不断前进。
来自：2010年03月26日的《早晨课程》，《Shamati》 第159 篇文章
显露创造者的卡巴拉学家都撰写了有关发现创造者的书——从Adam到Baal Sulam。也有很多我们不熟悉的卡巴拉书籍，但《光辉之书》都提到了它们。看样子，这些书都丢失了。
以色列民族的所有智者的书籍（直到Ashla ha Kadosh，17世纪）都是凭借着精神上的理解而撰写的。后来，作为时代“降落”的结果，从17世纪起，不是所有卡巴拉书籍的作者都获得了精神上的理解。因此，出现了“每一本书籍是否都正确”这一问题。
我们拥有真正的卡巴拉学家撰写的几百本书。这些卡巴拉学家在我们世界存在的同时，感受到了精神的世界及与创造者的关系，因此他们能够把所达到的那一切表达在文字中，以便我们能够接触到他们所达到的那一切。
但除了《光辉之书》之外，没有任何一本书说它能够帮助我们走出流亡，并借助它提升到那些卡巴拉学家、书的作者的阶段上。毕竟只有《光辉之书》中含有特别的光。
存在着很多其他的能够给我们更深的印象或我们能理解得更多的书籍，比如Ari的《生命之书》、Tanach、Gmara、Mishna，它们使用的语言是合理的、很有逻辑的，对我们来说是很清楚的。
而《光辉之书》所谈的内容是不清楚的，它吸引我们到许多不同的方向。但它能够建立的我们（刚踏上这条精神道路的人）的灵魂之间的关系及能够改正我们的光的源头在这些书籍中都不存在。
因此，只有《光辉之书》被说成是：借助它能够走出流亡，解脱并显露创造者。虽然在其他卡巴拉的书中也存在着这种关系，毕竟进入精神世界的卡巴拉学家在他的文字中表达了这个关系，并把它保留在文字中，但只有《光辉之书》才能帮助我们。
来 自：2010年3月23日的夜晚 《光辉之书》的课程
《光辉之书》，“Vaera”章节，第258条：“在洪水爆发时，由创造者执行的Din（判决）和在所多玛城进行的Din，都是地狱的Din，因为在地狱里的犯罪者都是由水和火来执行判决的。”
第259条：“所多玛城根据地狱的判决而划分 。据说，‘创造者到所多玛城和蛾摩拉之上撒下了来自上帝的硫磺和火。’一个由水来判决，另一个由火来判决。而这两个都是地狱的判决。地狱里的犯罪者都根据这两种判决来划分，因为有雪的即水的地狱，也有火的地狱”。
我们应该理解，所有的解释都是在我们内部里被进行的，而现实本身不会改变。我甚至现在都处于无止境的世界，而所存在的现实什么都不会改变，只是在我的内部里去更改感知、感受、意识、理解、评价。我就是这样来感受这些变化。
据说，“每个人都凭借自己的缺点来判断”，也就是说，我在自己内部里根据我对无止境世界所进行的评价来绘制我内在的图像。因此，地狱和天堂、善和恶、由水和火进行的判决都是我对静态的、不变的图像的态度的不同的层面。也就是所说的：“我没有改变我的AVAYA的表现。”
我们自己在我们内部里根据我对不变的状态的态度来描绘自己的现实。一切都取决于我们的品质，对无止境世界的、创造者、光、绝对的给予的 感知和评价。
所有这些状态：地狱和天堂、这种或那种判决，我都是在自己内部里发现的，而在外部没有任何一切。我的意识、我的眼力决定所有一切。换句话说，一切都取决于我，我的内在的品质、我的基础！
因此，一切都取决于教育、社会，后者有助于我对自己的基础进行改变，以便我产生更加正确的对不变的现实的态度。我越快地改变我的价值、内在的数据，就能越快地让自己从一个镜头走到另一个。