2010年6月5日 
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问题：我的灵魂是否会记住我在这一辈子里所学的那一切？我在我的下一生中会不会继续学习卡巴拉并又进入团队中？
答案：人从这一生中唯一能带走的就是他所完成的精神的道路。这不会消失的。毕竟对精神世界而言，我们一直都存在于同样的现实中，只有它对我们而言是隐藏的。我一直都处于我的灵魂中，虽然感觉不到它。但甚至今天我都与它工作并经历各种不同的状态。
这一切都发生于我的永恒的灵魂中。现在我在周边所看到的物质的身体和这个世界只不过是我的精神状态的“蜃景”。如果我今天完成了内在的工作，那么在我的下一生中我会从更高的精神的状态开始，也就是说我能更快地进入卡巴拉团队，将会更成功地学习。以前的道路在我内部里如精神的基因（Reshimot）将会保留，这不会消失。在精神世界本来就没有任何消失，只有在我们的世界，一切都会消失，因为这个世界本身也会消失。
由于这个自私的愿望会消失，所以我为了自己的自私的愿望所得到的那一切当然也会消失。只保留外面的外壳。当灵魂每次体验新的生命周期时，它会根据自己的能力和改正自己的必要来为自己安排环境。
我为什么处于这种而不是那种环境中？那是因为我的灵魂是这样要求的。对于肉体而言没有任何计算，他们都是彼此连接的，并且，在这个世界遇到的所有事件只是因为这对改正灵魂来说是必要的。
而身体根本就没被注意。身体实际上完全不存在，这是某种虚拟的幻想，它只是以这种方式出现在我们的面前。其实，只有一个灵魂存在着，但就是它我们感觉不到……它的发展完全决定了之于肉体所发生的事件。
因此Baal Sulam在《对〈光辉之书〉的前言》的最后写到，只有灵魂的改正能改正我们的世界，并让我们感到这个世俗的生命是更好的。在这个世界上所有犯罪都是灵魂未改正的后果。而这个世界本身没有任何动作、任何改正，所有的变化只有通过团队才能发生。
来自2010年6月2日的早晨课程的第四部分，根据Rabash的文章《人要达到什么阶段？》
光影响着我们的与光相同的愿望。使愿望与光相等的措施被称为信仰。如果我只是怀着自私的愿望去阅读卡巴拉的资料，那么它们就不会影响到我。
心里之点是被分裂出的一点，它让人追求精神世界，但一开始只是因为人感到糟糕。他还不追求“善和行善”、给予和爱。
世俗的生活不再能带来愉快，未来变得黑暗，生活没有意义——这一切都迫使他“在精神领域中”寻找自私的满足。但光在很远的地方不能影响到这种愿望。光只根据愿望中所含有的信仰程度，即根据人对给予的渴求，才能向愿望发挥作用。
根据人对目标和道路的牺牲，以及得到给予品质的意图的纯洁性，可以检查人的信仰。人从上面得到信仰本身和给予的品质，而这作为他努力的报酬，那时，“夜”结束了，人会看到“天的光”。
如果人使用卡巴拉以便得到自私的满足，那它就会变成致命的药物。也就是说，人不是“在精神上是死的”，而是在致命的药物之中，那是因为他以为这会变成他的精神的生命！这样人会越发地滋长自己的利己主义并不能相信，他处于欺骗中。
向往真理的出路：如果我们什么都一起去做，那么每一个人都会从他人那儿得到如此的力量，以至于能够很容易地去要求环绕之光的影响，这样一来，对他而言，道路将会是很有乐趣的冒险。只要在一起！
如果你一个人留下了，在你面前马上就会出现一面墙！与他人团结，一起走，墙立刻就会消失，并变成为宽阔的道路。存在着墙或道路，而你要选择：是否每一秒都与朋友们在一起。光会完成所有一切，我们只需要符合这一个条件。
来自2010年5月27日的早晨课程的第三部分，根据Baal Sulam的文章《对〈十个Sefirot的教育〉的前言》
问题：什么是三条线？
答案：左线是为改正的愿望，首先要限制它（进行Cimcum Alef）。右线是给予的力量、光的力量。中线是试图团结两条线的结果，怎样连接它们。
我们全部的工作都在中线。所有卡巴拉的资料都在谈论这一点。
左线和右线都来自自然，来自上面，来自创造者。如果我们没有在中线工作，那就是被控制的动物，动物只受两股缰绳的左和右的控制。
但当我们从中线收到了第一个火花，后者被称为心里之点，这就是一个机会，我们被邀请自己来控制自己。而不是像一匹马一样——受着两股缰绳的和来自上面的督促。
我们应该接收到这些缰绳，而心里之点（人在我们内部里的开始）将会借助这些缰绳来控制自己的“动物”，并追求变得像创造者一样。
整个工作正是在这一点上进行的：控制自己，以便与大家融合。
那时我们把我们的所有品质看作从上面被给予的条件，我们不再认同自己与自己的身体和它的先天性的品质，也不去认同自己与光（它被给予以改正这身体）。
也就是说，我们把这两条线（左线和右线）当作创造者创造的完整体，即创造者的邀请来开始建立自己。
那时我无论是对右线还是左线，都不会感到担心或开心，我把我的所有的状态都当作正确团结这两条线的机会，这时，我在控制着自己的动物并直接把它指向目标那儿。
每一秒中，我的动物忽左忽右地摆动，而我根本就不清楚方向。我应该想象一下目标：创造者、与它的融合、品质上与它相同。我要尽量这样去做，并试图看到我的环境是完整的、平衡的系统，其中所有的部分都是平等地在相互担保下连接的，以便最高之光能够充满这个系统。
清楚了目标之后，我应该改正我的动物，以便借助两股缰绳让动物往这个方向前进。这种工作一秒钟都不会停止。
每次我都会越来越正确地、仔细地，真正地而又同时怀着更大的困惑来想象精神的目标，毕竟我们从黑暗中来认识到光。而我一直都要往那个目标前进，即让自己作为不可分开的部分进入共同的系统。
因此，在阅读《光辉之书》之时，我需要像司机那样完成加速、注意路况、转方向盘、刹车等动作。就这样，我听着《光辉之书》所谈到的内容并愿意把所有这一切来想象，似乎它在我面前，这几乎是一种旅游，一起行动，参与到它之中。换句话说，我像是知道我所读到的一样，与这个资料连接，参与到这个过程中。知识是种融合，也就是所说的：“亚当认识了夏娃（自己的改正的愿望）”。
来自2010年6月1日的早晨课程的第一部分，根据《光辉之树》
问题：在邪恶战胜之时，一切都变得黑暗，怎样才能在自己内部找到力量去请求创造者的帮助呢？
答案：假如人在内部甚至能找到力量克服降落，这将会是自私的克服。这不会有助于改正的过程。只有借助从团队那儿获得的力量才能真正克服和前进。
毕竟你降落了，那是因为创造者给了你额外的愿望，给了你更大的与其他灵魂的关系。更大的愿望不是在心里之点之上的，而是因为你发现了不对的与其他灵魂的关系：下一个步骤出现了，但它是未改正的，而你应该去进行改正。
你想从他们那儿得到灵感和对善的事情的感知（这都会带来团结），以及请求力量以团结起来——只有在这种情况下你才能进行改正。
在这个时候的改正才会是正确的。
来自2010年6月1日的早晨课程的第四部分，根据Rabash的文章《让人卖出他的屋顶》
我们的目标，它可以对我们显得很有吸引力，也可以不是。就像小孩子那样：他想要他喜欢的东西，所要的却是没有用的。因此，我们要找到并接受正确的行为的形式，甚至不要注意我们愿意与否。毕竟我们要升到新的给予的而不是接受的愿望！
也就是说，我们应该对自己的愿望和本质不理不睬，并意识到目标的和最高的控制的利益和必要性，那是因为它属于另一个领域——给予的领域！因此卡巴拉学家告诉我们哪一条道路可以更好地接近目标。
道路很简单——要注意到我们所不喜欢的事实。区别就是，我们想根据自己的要求改变世界，而自己却不变。而卡巴拉学家则建议我们，世界是怎样的就怎样接受（世界其实是好的，只不过我看不到而已），我们要改变自己。 这就是所有区别！
也就是，人靠着“高于知识的信仰”前进，即高于自己的利己的心和理解，并愿意在给予之光中看到世界，就像在卡巴拉中所写的那样。
如果我们试图看到改正的世界——团队——自己，我们就会开始要求让我们返回到根源的光。
因此，每一秒钟都要检查和分析自己和世界，并走在这个批评之上！
来自2010年6月1日的早晨课程的第四部分，根据Rabash的文章《让人卖出他的屋顶》
问题：我怎样才能对环境而言取消自己，在我根本就不想这样去做的情况下？
答案：你应该要理解，你面对这面墙根本就没有选择。存在着团队，对它而言取消了自己就会懂得目标的重要性。
这似乎是一个加油站，你在团队那儿加了油，这就意味着你可以继续开几个公里。再加油，就能再开几个公里。一直都是这样。
而你说，我不想加油，我很难开进加油站，怎么办？！别无选择，这里真的有严格的行动的规律。
请让朋友们来帮助你，也就是所说的：“人应该帮助亲近的人”。搞清楚了所有条件之后，就不要再问，要一直去行动。不要希望可以从后门进入精神世界，没有后门！
也有着这种原则：“我们受我们所选的环境的影响”。是创造者这样创造了，那是因为我们都是一个灵魂的部分，每个人依赖于他人。甚至在分裂之后，这种相互依赖都保留着，作为好的或不好的影响。无论怎样，人在任何情况下都取决于环境。
你被给予机会进入追求精神的目标的社会。但现在你在其中要巩固的程度都取决于你。创造者把你的手放在良好的命运之上，并说：“拿吧！”然后一切都取决于你是否会拿。它怎么都不能帮助你，不然的话，它会拿走你的自由的选择。你的个性不会再存在，如果它现在去为你完成你的工作。
但如果人想按照老方式去做，也就是根据他内部的动物所行动的那样，根据自己的品质——这是他的选择。怎样才能变成人？站在动物之上并理解，需要吸取光并对团队而言取消自己。
任何动作，从第一刻开始，都是为了人类要感到他人的重要性并与他们团结。你一个人什么也不会做到。只有在一起才能进行某种改变或达到某些什么。不在一起的话，你就不会成功。你不会作为人实现自己，你只会是动物。
人就是那个因对团队而言取消自己而诞生的人！虽然这对我们来说显得很矛盾。