2010年11月1日 
我们现在的状态，似乎是走出埃及之间的状态。我们越接近走出的那一刻，时间变得就越紧迫，有许多动作、事件和事故发生。于是人处在怀疑中，在他内部，一切都混合在一起：我、法老、摩西、埃及人、以色列民族、在埃及之内和在埃及之外——这都是我的内在的状态。
如果我处于利己主义之中——这被称为埃及。
如果我想要提升到利己主义之上——这就意味着我想要逃出埃及的奴隶。
如果我的自私的愿望和怀疑控制着我 ——这就意味着法老在控制我。
如果我想要离开它并从外面来观看——这就意味着我是摩西。
这些所有状态都经过人，而如果他能感知到他处在谁的影响下，那就特别好。他会很快地作出很有意义的解释。
会议上我们会受到巨大的共同的灵感影响，它具有巨大的力量。所以我们只需要继续，并不让状态平静下来。主要是要处在快乐中，甚至如果我们认为，正在发生的不那么愉快和安全。
不好的想法和怀疑可以比好的想法和解释更多，但这就是内在的工作，而我们要前进。而且不要忘记，最深的黑暗就在打破、走出埃及之前。
不要等待这黑暗，要一直都朝向光，走出黑暗，但在渴求光、理解和更好的感受同时，可以出现完全相反的想象，我们会深入黑暗、薄雾和混乱中。应该是这样，我们一起会经历这些状态！
让我们帮助对方，并展示，我们怎样怀着快乐的态度来看待所有状态。愉快是最强大的力量，毕竟无论怎样，你感到开心，因为你去实现创造者的工作并实现精神上的进步。
需要体验艰难的状态，以便摆脱利己主义，并上到它们之上。祝你们好运！
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问题：我们一直都在听“我们必须团结，寻找创造者”，但我们不把这当作实际的工作。我们具体该怎么办？
答案：如果外在的动作对内在的过程有用，那我们就应该实现它们。可以是未来的好处：我一年之内都忙于外在的动作，以便作为我动作的结果我会达到更内在的精神的层面。也就是说，我会接近创造者的品质——给予，并意识到他与这个品质距离多么遥远，以便借助自己的愿望能够启动意图的从“为了自己”到“为了给予”的改正过程。
换句话说，“在最初的念头”中应该要有“动作的结尾”：或者我被告诉怎么做，并且我通过“高于知识”去完成，或者我自己这样去行动。无论怎样，要针对人本身来实现。
但如果我给动作加上“为了团队而团结”的意图，那么无论我的意图有多么重要，都不会获得任何利益。毕竟忙于意图是人的任务。
无法避免它，毕竟世界的本质是给予快乐的愿望和享乐的愿望，是这些愿望旁边的思想，是它们的团结和相互渗透！
更低阶段的享乐的愿望进入更高阶段的给予的愿望中，如MAN(关于改正的请求)，而更高阶段的给予愿望降临到更低阶段的接受的愿望并充满它——如MAD(改正之光)。
那时在它们之中发生相互团结：在Malhut中的Bina和在Bina中的Malhut，即创造者在创造物中和创造物在创造者中，直到达到完全的平等。这就是全部要实现的！
这在哪里发生？只有在思想中、愿望中，在内在的努力之中！
当然，这比什么都难。我们的一些人更容易去实现思想上的工作，另一些更难，但精神的工作无论对谁来说（无论你是科学家还是木匠）都难以实现，毕竟这种工作是在灵魂中而不是在理智中实现的。
一些外在的动作我们还是要实现，而且它们借助正确的意图来团结我们：我们为什么做这个动作？ 为什么大家要在一起而不是独立？为什么想要参与者增多？这都能让我们复活，并提供灵感。
没有在意图方面付出努力，我们便是“嘲弄者的集会”，毕竟甚至是最重要的工作，如果没有意图，也是无意义的！
来自2010年10月31日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章
问题：会议是我们的下一个状态。我们应该怎么做，以达到正确的愿望和要求？
答案：现在我们还需要感到缺陷、渴求和想念，就像在所渴求的见面或所期待的愉快的事件之内那样。我们要渴求发现我们之间的关系，以便它以全部的能量显露出来，并在其中出现充满这共同灵魂的给予的力量、创造者和光。
现在为了那个显露而准备自己，但不要找缺陷本身，而要一直去想可取的状态。而作为寻找的结果，因为想象了团结，我将会感到我缺乏的是什么！就是处于这个原因，我将会发现这个空虚和愿望。是光来创造愿望！
没有找到良好状态的人，不会感到他所缺乏的是什么。毕竟在你寻找这状态的时候，环绕之光在那个状态下来影响你并滋长你对它的愿望。
你将会追求好的状态、爱和团结，并在这同时将会发现相反的状态——反感和憎恨。毕竟我们行动于两种相反的系统之中：接受和给予，左线和右线。
人是相反的创造者的印记、自私愿望的形式。而所有影响到我们的光，只有把我们的形式从里面翻到外面，才能让我们达到真正的形式——从“为了接受”到“为了给予”。这是光针对我所做的那一切。但一开始我总是发现相反的、自私的形式。
如果我追求好的形式，那一定会体验到降落，我会发现憎恨和忽视。但不要特意深入邪恶之中并作出解释：这个自私的形式自己将会出现，并使我学会它。我放弃它的越多，就会越多地了解其所有细节，以便把所有一切转变为给予。
来自2010年11月1日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
问题：在《对〈十个Sefirot教育〉的前言》（《TES》）中，Baal Sulam写道，人应该渴求理解他所阅读的。对于《光辉之书》也是这样吗？
答案：当然！毕竟在《TES》和《光辉之书》中，我们什么都不理解。但去理解指的是渴求感知。感知，而不是理解！理解随后才会到来。首先要理解，也就是发现更高的世界，品质上与它们团结，就像所说的那样：“亚当认识了哈哇”。
在精神世界，理智（Hohma之光）随着改正的愿望，在Hasadim之光下到来，而不是因为头脑的细胞、记忆力和电冲动运转得特别好。可以把电击与头脑联系上，或加上记忆力，但这不会有助于你到达精神世界！
关于这一点是这样说的：“不是借助头脑去学习”。一切都取决于借助Hasadim之光所进行的改正——那时Hohma之光有可以穿上的外壳。Hohma与Hasadim之间的团结被称为“亚当认识了夏娃——自己的老婆”。毕竟亚当是Hasadim，而夏娃是穿上Hasadim外壳的Hohma。
只有依赖这个原则我们才会前进。于是不管我们在阅读什么——《光辉之书》还是《TES》，我们都要去想愿望的改正——就是那个会披上Hohma之光的地方。那时我们真的会变聪明，将会获得内在的智慧，当Hohma之光、智慧之光披上了内在的Hasadim之光。
而表面上的智慧，Baal Sulam所称谓的“耶路撒冷卡巴拉学家”拥有的智慧，我们并没有重视。无论人多么清楚地记忆了数种内容，这仅仅会让他感到迷惑。
这并不意味着我们不需要懂得这些文字，但我们必须渴求发现它们，应该渴求Hasadim光之中的Hohma之光，而不是去想怎样以书中的信息来充实理智。
来自2010年11月1日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
达到创造基础的卡巴拉学家告诉我们，创造者创造了享乐的愿望。这愿望必须变得与创造者相同，变成由光充满的容器——根据品质相同的规律。
这是唯一的、真正的、最初由创造者设定的和创造的形式。所有其他形式只有在接受者的感知中存在着。
唯一的创造物、唯一的享乐的愿望处于与最高之光的相同之中，被光、团结和融合充满。但它认为它是分开的、离创造者很远的、品质上与创造者不同的、被破碎的和被分成许多部分等。
现在我们要决定，必须实现什么动作以回到唯一存在的真正的状态——在那里“它和它的名称统一”，在那里光和容器、创造物和创造者融合为一。
卡巴拉科学非常强调目前的阶段——对上升到第一个最低的精神领域中的阶段的准备期。毕竟现在我们不清楚，在那个阶段上发生着什么。
在那里灵魂教育人，在那里我们可以在书中找到帮助，受到榜样，获得经验，根据过去的状态来学习。
唯一的问题就在这里，在第一个阶段之前。在这里需要伟大的准备，在这里状态是不清楚的，而世界是与精神的现实相反的。所以我们需要使用所有特殊的卡巴拉科学给我们提供的手段。
来自2010年10月27日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章
我们的工作被分为相互之间似乎没有任何连接的部分：人与人之间的关系、人与创造者之间的关系及人与朋友们的关系。
在完整的状态中一切都应该是相互连接的：人与伟大的世界、人与团队及人与创造者。整个现实应该是不可分割和团结的，没有任何人能比其他人重要。这就是品质的相同。
但暂时我们不知道怎么去建立所有这些关系，而且不知道对每一种关系给予多少重视。我们一直都会糊涂，于是卡巴拉学家揭示出，最有希望的是在团队中的工作。
毕竟创造者打破了共同的kli就是为了其各个部分能够提升在自己的品质之上，并对其他部分而言工作，以便甚至在没有与光联系的情况下，与亲近人的关系将会代替创造物与创造者的关系。
这让我们工作并不断地检查，我们的行为是否正确。
最终，我们需要从所有卡巴拉学家的著作中接纳主要的原则：没有创造者，没有创造物，没有人类，只有团队。首先，如果我在团队中，在其之内我能够实现相互担保的规律，那么必须与朋友们团结并去实现。
我们的团结应该不留下任何区别和距离。我们在朝向目标的道路上是统一的，并感到共同的相互关系。而且，我们理解，只有在这个关系中我们将会显露精神世界。
那时在我们的联系中我连接上创造者： 就是它来决定我们应该怎样团结，以便团队不会变成一个嘲弄者的集会，而作为真正的团队。我们不知道什么是给予，但要求创造者为我们做出见证、榜样和连接。
那时人、团队和创造者变成一个整体，而我们都工作直到开始要求创造者在我们之间显露。
来自2010年10月27日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章
问题：追求达到相互担保的团队，应该怎样去看待老师？毕竟老师把我们与共同的灵魂的系统团结起来。
答案：老师是指导者、中介人。他被称作rav——“伟大的”。一般来说，每一个朋友对我来说都应该是rav，当然，创造者也是rav，毕竟它是伟大的。指导者也是这样。
他们为什么是伟大的？说实话，如果人在自己的眼中没有提高创造者、朋友、指导者，那就不会与他们连接，并从他们那儿受到任何什么。人不会对他们而言低头，但我们知道小的只能向大的来学习。
当然要把老师当作“伟大的”。如果他比我大，这就意味着，他所说的比我所想的更重要。这里我们谈改正手段的重要性，而指导者把它传达。他已经经过了这条道路，并靠着经验告诉你。如果我想走同样的道路，我还能向谁学习？
这就是为什么我低头，从老师那儿接受到，不管自己的考虑，去接纳他的建议。否则我会跑东跑西的，怎么也找不到道路。
我们看不到精神的道路，于是，与依靠书籍相比我们更加依靠老师。书籍，每个人来根据各自的情况来理解。说实话，老师的话每个人也都是亲耳听，但在团队中的共同的工作，将会提高老师的教导深入每个人内部的可能性。这里也不能太肯定，但是可以的。
因此，我必须彻底对老师而言取消我的利己主义。否则我不会听到任何一切，而另一个源泉不存在。根据实现的情况能够判断人是否听取了。
来自2010年10月27日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章
如果享乐愿望不受任何限制地去行动，那就被称为“圈”。如果享乐的愿望对于给予而言设定重要性的顺序——创造者在上面，它在下面，这就被称为“线”。
同样的与屏幕和相应的光工作的愿望被称为线，而如果没有屏幕则被称为圈。
圈是完全改正的愿望，它没有限制，因为一切都经过改正，圈也可以是改正之前的（无限）的愿望。于是我们的世界被称为“圆形的”——享乐的愿望想怎样行动就怎样行动。
我们的工作——在线中行动。这就意味着对于目标而言我工作的时候不仅使用我的所有品质，也在正确地整理它们。这个内在的顺序被称为线，后者来衡量愿望和光之间的相同程度。根据这相同的愿望可以像光那样照耀着。而光是愿望中的现象。如果在油中没有灯芯，它就不会点燃。灯芯是油或蜡与火相同的程度。毕竟没有易燃的材料什么都不会点燃。
应该要在里面具有光的容器。我之外的光是什么我不懂。光是与创造者品质上相同的Kli。根据这个相同它来照耀，而我们把这个想象称为光。
暂时我仅仅是材料——油或蜡，我里面没有光，而如果我作为灯芯，那就会照耀——在自己内部里会感到光的出现。想要变得与创造者品质相同，我必须建立线，就是为了这个目标我被给予了团队。
来自2010年10月22日的早晨课程的第三部分，根据《10个Sefirot 的教育》
问题：如果只有一个灵魂存在，那为什么需要６０万达到相互担保的灵魂？
答案：就是因为有了这种部分的分裂，我们来达到共同的灵魂。毕竟没有经过分裂我们就不会理解什么是共同的灵魂。
想要了解这图像，首先需要发现它是分裂的并试图去收集。你付出了努力并随后理解，我们在没有更高阶段的帮助的情况下自己不能实现动作，你将会发现谁能帮助你，并与它一起收集并完成这“拼图”。
那时你就会知道，它做了什么，为什么打碎了共同的灵魂。它是为了你去这样做的，以便让你把破碎的部分收集并理解，它们应该是怎么组织的，处在什么关系中：似乎你在用几千个零件来制造车辆，并应该理解到，每一个部分是为了什么而需要的，而且应该把各个零件如何、按照什么顺序去与其他零件团结。
在你制造它的时候，你将会理解：想要让发动机启动，它需要生命的力量。而这力量就被称为创造者。
就这样，根据它的行为我们来认识它本身——否则我们永远都不会理解它。
来自2010年10月25日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
在会议之前的这最后几天，我们必须对各方面障碍的增强做出准备并支持对方。我们应该解释，没有办法，只有高于理智和感情的努力才能前进，就像“轭下的牛和负荷的驴”那样。只有付出努力，不去使用理智和感情。我们要付出努力，以便从团队那儿受到如此的共同的团结的力量，而在它之中统治的创造者就是在那里，就像所说的那样——“在我的民族之间”——并这样上升！
卡巴拉与其他所有宗教和“精神的方法”不同，在卡巴拉中我们没有摧毁利己主义，我们渴求它发展，积累它的爆发，毕竟这样我们有可以上升的基础。因此，让每一个人都怀着自己所有的利己主义的包袱而到来，正好在这个基础上我们要建立彼此间的关系。那时会发生短路，如果在我们之间没有阻力，当我们提升在这阻力之上，我们就会得到结果。
因此，剩下的时间是非常密集和关键的时期——我们以不同的方向被抛出：在善和恶之间，在糊涂和清楚状态之间……我们应该很快地达到这种状态——主要是不冷漠。如果人最终来到会议，在经过这涡流之后，他就会怀着经验来到我们这儿！而我们一起来把其余的一切改正！