创造者不会随便地把我们连接，首先我们自己要渴求这一点！我们要感到这是唯一的我们所缺的及所想要得事情，而且这愿望应该与其他所有我们内部里出现的愿望相反，这些愿望则努力让我们对团结的渴求模糊起来。
在所有这些障碍之上，它们只是引起我们对团结的愿望，它变得如此之大，以至于我们开始叫喊！这就是我们所要达到的叫喊，也就是所说的：“以色列的儿子因这种工作而哭泣”。那时创造者就会团结我们。
而你想坐一坐，等一会儿，这会在什么时候发生？这本身永远都不会发生！任何精神的动作都不会发生，直到出现全面的、完整的愿望。
这种愿望应该在团队中燃烧。你应该去关心别人是不是被唤醒了，而且要求他们来唤醒你。我可以付出任何代价，只要他们被唤醒，并且让他们唤醒我！
只有我们的共同的叫喊可以拯救我们！有许多人，他们准备单独去叫喊，但创造者听不见这种叫喊，这就像是在沙漠中流着泪的人的叫喊。但如果我们一起叫喊，似乎大家是一个人，如果我们只有一个共同的愿望，一起去努力，有同一个目标，那么创造者立即就能听到我们，那是因为我们的愿望会与它相同。
不然你不会吸引最高的、使我们回到根源的、创造者的光。你没有对这光的愿望，以便受到它。这光应该在你内部里去改正你的利己主义，并把分离改正成给予和团结，而你感觉不到这种改正的必要。
应该要检查自己，以便我们的所有动作都只是为了实现这共同的祈祷：以便每一个人的愿望都符合共同的目标，以及大家都团结在一起去叫喊、祈祷。这样才能得到答案。

来自2010年6月30日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章”你们今天被创造”

问题：没有祈祷，没有内在的绝望，能不能借助团队来理解，爱亲近的人是必要的。
答案：在团队里你要工作，并使团队向你发挥作用。你怎么才能做到？买了他们！这就是所说的：“给自己买个朋友”。
你应该向团队付出，以便让朋友们影响到你。对他们来说你应该贬低你的利己主义，那是因为只有属于更小阶段的才能够从属于更大阶段的那儿收到。
在团队里的工作：一、在那里我比朋友们高，就在那里影响到他们，即提供他们所想要的，似乎我是大人并向孩子给予一样。二、相对于他们我是多么小，我就应该从他们那儿接受创造目标的重要性，我贬低自己并从他们那儿接受。
我似乎在告诉他们：“你们想要的我都给你们，以便从你们那儿受到并感知到给予和关爱的重要性!只有这个我才想得到。其余的一切我都有，就是这些我哪里都找不到，只有在团队中。”
虽然我不是从他们那儿接受到爱和给予的，但从他们那儿我获得了缺陷感和愿望。想获得这个品质的愿望只有从团队那儿我才能收到。而后来使我回到根源的光将会对缺陷的感受之处进行改正。

来 自2010年6月23日的早晨课 程的第三部分，根据Baal Sulam的文章《对〈十个Sefirot 的教育〉的前言》

问题：感到朋友们是最伟大的人，这是一场什么样的游戏？
答案：这不是游戏，这是隐蔽的克服。是我的利己主义隐藏着不让我看到他人，而也不让他人看到我，不让我看到整个无止境的世界。
现在我处于无止境的世界中，但我看到的图像不会让我愉快……
是我的利己主义这样向我描画人：一个很丑、另一个很笨，第三个很懒，第四个喜欢撒谎。但其实都不是这样的，这个图像是在我的里面，在我的利己主义中。
如果在我面前是我的很疼爱的孩子们，我会怎样来看到他们？他们会显得完整，毕竟“爱将会覆盖所有失误”。他们会有缺点，但我仍然爱他们。
因此，一切都是我的利己主义的错误，除了它以外我什么也看不到!在头脑的后面的部分我有屏幕。
我似乎在亲眼看着世界，但它经过我的利己主义的冷却并在这个头脑里的屏幕上投射出来。
一切都取决于我的态度、我怎样调整自己，以便看到它。

这样一来，我需要如此地把我调整到团队中，以看到所有朋友们是这个时代最伟大的、经过绝对改正的人。
这难道是游戏？我们只不过在取消自私的欺骗！这是合理的动作。在我之外是无止境世界，我甚至现在处于它之内。
如果剥落全部的外皮——klipa（是它在破坏你的无止境的世界），你就会看到无止境的世界！
一开始你去玩，付出努力。在尝试中看到我们似乎都是改正的、伟大的和相互关联的。
通过这样去做，我们将会为自己吸取很强的环绕之光，它会改正我们的本质。从利己主义那儿，我们会达到给予。
这是很简单的原则，它是绝对现实的，在这里没有任何神秘。我们靠着自己的力量试图看到自己在处于改正的状态中，而且取决于我们的努力、我们得到的内在的力量，这力量被隐藏于这个改正的系统中。
我们通过我们的愿望让它唤醒。这是实际的改正的动作。

来自2010年6月10日的早晨课 程的第四部分，根据Rabash的文章

问题：什么是团结？这是某种力量的内在的感受或显露吗？
答案：团结是新的现实，我们连想象都想象不了它。这是一种新的物质，以前你没有感到它，而且它具有的品质（给予的品质）不属于这个世界。
当你进入了这个物质，并生活在其中，你开始发现另一种新的维度，似乎你出现于其他星球之上。你发现它在这个物质，即在给予中。
因此，团结并不意味着简单的我们之间连接、良好的关系和信心。这是新的品质的显露，这品质根本就不存在于我们的世界。当我们获得了这个品质的时候，我们变得像创造者一样，一切都出现在脑海中、感受中及与创造者的合一之中。
我们没别的可做的了，只要得到团结。而我们能达到团结。关于这一点是这样说的：“做到了和听到了”。也就是，我们能够完成各种不同的动作，付出努力，做到我们所能做到的：一起学习，团结就像卡巴拉学家所建议的那样，就像在Rabash文章所写的那样。
当然我们不会成功。但我们必须达到所谓的“他们因这份工作而哭泣”的状态，即产生内在的叫喊，我们必须到达精神世界，但怎么也不能。那时这就会发生。但应该要有真正的祈祷、真正的叫喊。
我们已经打下了基础。现在我们仅仅应该达到团结的品质。新的物质（它会出现如果我们与他人团结了）已经属于精神的物质。这已经是特定程度的破碎之间的精神的容器。但一旦我们发现了它，一下子就会在其中发现精神的存在、创造者。
因此，一天之内，我们每个人和大家在一起应该尽量试图只去关心这一点。

来 自2010年6月13日的早晨课程的第一部分，根据《光辉之树》

想要正确地感知现实，应该把所有给我们显露的形势都连接起来。只有人的内在的世界才存在。
无止境世界不是无止境的距离，是无止境的团结！然后在这个无止境的世界出现限制，它来指出你能多么接近我。在这个无止境世界中出现自私的愿望，就是它来创造在不同部分之间所存在的距离。
这距离是幻想的，这是愿望之间的、利己主义之间的距离。进而，从无止境世界那儿将会分散出所有世界，也就是在同样的地方将会出现部分之间存在的距离的感受。这被称为世界的降临，或者我们彼此间的隐蔽的加强。
毕竟生理的距离是感情上的。我们应该转到更内在的感知。我与某某人可以很近或很远，并感到他们对我来说很亲密或很疏远，但这两者完全无关。
在精神世界中这个幻想世界的距离不存在，只有感情才存在着。凭借精神对象和愿望间的品质的相同我们来在sfirot和 parcufim中衡量感受。
一方面，愿望之间存在着区别，毕竟这是不同的愿望！但另一面，不管自然而然的不变的区别，它们彼此相等，因为想呆在一起。只有这种“距离”在精神世界是要被衡量的，我们就是想要达到这种亲密。
不管我们愿望的本来的区别，无止境的彼此之间的距离，我们借助屏幕和反映的光（相互给予），即借助共同的渴求变得亲密，我们能够在感情上团结起来，而这种团结会是永无止境的。
在我们的愿望本身中，我们将会感到无止境的、几乎是生理性的距离，而我们在感情上渴求呆在一起，我们将会带上这个限制并感到自己的无止境的、不受限制的团结，当我们都处于一个点之中。
而这两个衡量的形式（分开我们的彼此相反的愿望的无止境的距离，没有尽头和限制的、在一点中的、一个意图和渴求中的团结）必须在一起共同为我们的团结和融合提供力量。

卡巴拉书籍给我们讲到了我们的未来的状态。我们应该发现这些状态并给出它们世界的、sefirot的、parcufim的名字 ……卡巴拉书籍只给我们讲我们未来的状态，我们应该把这些状态在自己的内部里发现并给它们起上世界的、sefirot和parcufim的名字……倘若我们团结了自己的愿望，那么就会接受对改正的需求，后者将会吸取光的作用，而光将会向我们的愿望提供给予的意图，这样一来我们将会达到卡巴拉学家所描写的感受。
所有这些未来的我们想要达到并感到的状态（AB、SAG、Aba ve Ima、zivugim、 parcufim）都属于我们之间的关系和不同的给予的分类。我们只谈灵魂间的关系：从这个世界开始（就这样被称为我们目前的关系），通过世界的所有阶段直到所谓的无止境世界的关系，即直到完全不受限制的我们彼此之间的关系。
无止境指的是所有限制的缺乏，当所有灵魂如此地被改正，直到团结为一个整体。即使我们仍然还不处于这种状态中，但我们现在正应该把它当作“如同一个人一颗心”来等待，这在我们之间发生了。
从外在的感知转到内在的感知十分重要，也就是当所有世界、所有万物都被包含在人的内部中。而我们不理解，什么叫“在人的内部里”，我们开始想象几何的空间。
我们一直都要忙于正确的图像。在初始的道路上，人来很奇特地给自己想象内在的工作、精神的世界、在团队中的工作。但随着进步人们应该要关心，以便所有图像、形式和态度结合为一点，并且将目标和变化都在它之内包含起来。除了这一点，没有任何其他空间。
就这样，你开始把所有一切在自己的感受中的那一点汇总到创造的那一点“yesh mi ain”（从没有中存在的）。而这不是幻想！毕竟我们一直都生存于这个幻想中。各有各的被幻想的现实……

我们连想象都不能想象，我们生长的那个环境形成了我们，而我们剩下的全部的生活都要根据这些榜样去做。我们一直都有着榜样，怎样在自己的自私的愿望下获得私利。毕竟所有人都这样做了，而我们像他们这样学会了。
我们永远都不会看到怎样作出给予动作的榜样！甚至在教给我们做出“善良”的行为的时候，我们被告诉这也属于我们私利的范围内。
也就是我们一直在受着自私的榜样的影响，我们内部里就像安装了这个接受的软件，而其目标不管怎样都一直维持着自私的胜利。后来习惯变为了第二个本质，而我不再能以不同的方式去理解世界。倘若我在给予的波浪上看到它，而不是在接受的波浪上，它也许会显得完全不同。也许我会看到完全不同的、现在注意不到的东西，谁知道呢……
我就这样长大了，并变成这样的人。当然现在需要付出巨大的努力，以改变我的本质。但也许，会到来孩子在完全不同的情况下开始长大的时候：孩子生长的环境（老师、父母、亲密的人）和全部社会之中的人们会不同地、利他地发挥相互作用，而这也会影响到孩子们……

来自2010年6月6日的早晨课 程的第四部分，根据Rabash的文章《之于团队的重要性》

如果我失去环境的支持甚至只有一秒钟，我一下子就会降落。我自己无论怎样也不能抓住精神世界、创造者和给予。当我与其他人连接并从他们那儿获得支持，我只能处于我的精神的容器中，也可以处于这个容器之外。一旦我失去了它们的支持，我立刻就会降落。
人是无法单独前进并达到某种什么的。你甚至一秒都不会让自己一人呆在精神的道路上。
如果人觉得他能单独前进——自己阅读卡巴拉的书籍，进行某种动作并让自己保留在精神的道路上——这是一种欺骗。人会一直骗自己并希望它能够进步。如果我们不参与到团队中及保留所谓的相互担保的关系，我们就没有任何机会甚至一秒都不能在精神的道路上停留。
处于精神的环境中也不意味着在生理上处于那儿。主要决定于你多么地渴求受那环境的影响。
毕竟你想让自己接受最高的力量、创造者的影响。但如果我单独阅读卡巴拉的书籍，我就不会受到它的影响，因为那时一切都会超过我的自己的过滤器。我将会按照我的理解和感受，按照我所想看到的来感知书籍！
只有在我所读到的内容来自环境的情况下，我才会受创造者的影响，而创造者将会“出于它的民族中”，即在团队中，在灵魂的聚会中有着最高之光、创造者。
而单独地我们无法实现精神上的前进。我们不得不意识到，团结是发现创造者的工具。

来自2010年6月6日的早晨课程的第四部分，根据Rabash的文章《之于团队的重要性》