在自己的内在工作中，我必须这样整理自己，以便正确地对在我内部里唤醒的现象产生正确的反应。
为了这一点，我要联系上其原因（它来自创造者）和结果（我应该把这现象还给它）。而我正好在中间处理“接受”和“发送”。
接受如“除了它之外没有其他的”及“一切都有利于我”，而最终我保佑与我愿望所发生的所有一切。
我不再用“甜苦”标准来进行分析，而是使用“真假”来分析，我把所发生的事件当作真理，并怀着感激归还给创造者。这样一来，我通过这样一个“圈”改正了自己。
怎样？在工作的过程中，我发现我不理解正在发生的，于是必须向创造者请求理解之光。后来我必须正确地处理这个现象——为这请求力量。
为了正确地对待事件，我需要与创造者的关系。看样子，我从它那儿受到了某物，我在我的工作中必须一直都与它保持关系，否则我怎能正确地去处理数据？
毕竟我只能怀着变得与创造者相同并与它团结的愿望，那么全部的工作呢？这就是工作，还能有什么？
当然，在这里具有团队。没有它，我就不知道怎么去对待从创造者那里收到的所有一切。毕竟我应该怀着自己的Kli，所谓的给予的Kli，以借助理智和感情处理从创造者那里接受到的状态。
团队让我认识到创造者的重要性，否则我怎么可能去理它呢？从团队那儿我收到正确的对我的行为和对创造者的态度。这就是我们的工作。

来自2010年11月26日的课程，根据《十个Sfirot的教育》

什么才是人的“自我”？

问题：如果在上课时，人感到愤怒和对朋友们的憎恨，他怎么才能建立追求团结的意图？
答案：首先，在这里要看到自己本身。而之后要想象正确的图像：我们与创造者分别处于相反的极点中，而在中间具有团队。
我对团队形成我的态度，直到在团队里面看到创造者。毕竟在这里是我发现它的，这里是发现精神世界的地方。
一方面，为了与朋友们团结，我能够批评团队：我们一起付出的努力不够。而另一面，我怎样才能确定，我没有开始吹毛求疵并在朋友们身上“灌入”利己主义？
我根据反映能看到这些——他们在我眼中让目标变得多么崇高。那时，怀着目标的重要性，我寻找团队，以便在那里、在我们之间发现环绕之光（or makif），是它让我们回到根源。
借助这光的动作，我发生变化并又联系上朋友们，以在他们之间发现创造者。
就这样结束最初的我进行分析的段期。随后，新的reshimo被唤醒，并开始一个新的“线圈”。

来自2010年11月28日的早晨课程的第一部分, 根据《光辉之书》，前言



问题：提升MAN指的是什么？
答案：MAN是关于变得与创造者相同的请求。这请求会出现，当人感到他无助之时，似乎出现在沙漠中。他赤裸着，一无所有，他自身无力，甚至他人也不能帮助他。他理解，他甚至没有最小的达到给予和爱的机会。
他认为，他是干枯的，“狮子”环绕着他——“吃”着他的愿望。他的生命处在危险中，而他不能从这个状态走到给予。
整个世界都在他的脚下，唯独没有对亲近人和创造者的爱和给予。无论他的利己主义有多少安慰，如果在所有这些“恩泽”之上没有给予和爱的品质，人就像是迷失在沙漠中。
在这个沙漠中、在利己主义的沙漠中，他的精神的渴求变得如此强烈，以至于他去叫喊，而这叫喊会让他达到目标。

来自2010年11月28日的早晨课程的第一部分, 根据《光辉之书》，前言

问题：提出问题——这是我的自由的选择，还是最高的控制也在做这一切？
答案：自由选择不是提出这个或那个问题。自由选择指的是不坐在自己的利己主义里面，并受到打击。毕竟在进入自己的利己主义之时，你不能理解任何东西，那是因为你缺乏一个还存在于外面的元素。
如果你把自己与处在外部的某人或某物认同，那么你就能从外面看到自己。这会教给你怎么识别两种状态：光和黑暗。那时你会更快地进步。
但如果你没有进入团队，没有给予团队，没有从团队那儿受到影响，那么你就不会进步。这是因为精神的进步是你理解创造的过程。而为这你需要两个出发点：一个在你内部，而另一个在外面。
这就是为什么你被给予团队的原因——为了让你获得第二个点。

来自2010年11月27日的课程，根据Baal Sulam的文章

谁在听课时什么都不理解，谁就更要去想意图。在意图中一切都清楚，没有什么可解释的——人自己要为自己搞清楚！好好解释，你想要什么。甚至如果你的愿望不类似于精神领域，但在上课时最高之光将会影响到你，逐渐地让你获得正确的形式。主要是，你要试图分析你的意图。
我们努力的方向不是在研读、在理解方面，而是在意图上：我是为了什么而学习，为什么，想要获得什么。甚至如果你的所有内在的计算是不正确的，这都没关系。如果你使用意图，光就会影响到它。毕竟光影响的不是愿望，而仅仅是意图（自私的，以把它转变为利他的），这是因为光通过世界到来，而这些世界已经具有意图，已经被批上了反映之光。
于是你不能受到最高的光，如果你没有创造反映之光。反映之光是意图。
所以说，我们没有选择，一切都取决于我们使用意图的程度。甚至如果意图是不对的，就像什么都不懂得的小孩那样，这都不重要。主要是最高之光具有可改正的地方！

来自2010年12月2日的早晨课程的第三部分,根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》

如果我们起码使用了1%的环境的影响，那么现在就已经会在精神的阶段上。如果我认为环境的力量比我的力量更强，那么我早就处在了精神世界中！
毕竟这叫作进入精神世界——从我的愿望走到环境的愿望。我还在哪里能够感到精神世界？我越深入环境的愿望，我在世界中就会得到越高的提升：Asiya、Yecira、Briya、Acilut。
我经过“环境对我来说变得比我更重要”那一边境的时刻，我就会经过mahsom。
现在对每一个人来说，他自己的愿望更重要。环境影响到他，但影响取决于人对环境而言取消他自己的程度。
人怎样不是环境的错误，一切都取决于人本身！环境是完全改正的，它不可能是未改正的，毕竟创造者来安排它！是创造者把你带到这里并说道：“想要跟我连接，那么就消失在这个环境中就像胎儿在母亲中那样。进入这环境的里面，成功了，就会发现我。”
你以最微小的程度取消了自己，你就会上到第一个精神的阶段上。这暂时是“给予为了给予”的阶段，似乎母亲中的胎儿。他本身似乎不存在，于是母亲给他提供所需要的一切。
她给予胎儿的越多，胎儿长得就越大，并更多地取消自己。这就是为什么他在母亲里面长大，但不构成障碍，他似乎不存在。他越多地取消自己，母亲就能越多地给予胎儿。于是对母亲身体而言他不算是一个异物， 相反，是最亲密的和宝贵的！
在他已经不能完全对Bina而言取消自己时，他就会出生，向外走出。现在他以不同的方式对她而言将会进行取消——像小孩对大人而言。但这也是取消，以获得喂养，而后来是教育培养。所有阶段，直到成人，都是借助自我取消而获得的。
母亲是团队、Schina、共同的灵魂的集合。取消自己，你就会进入那里！我“变大了”，这可不意味着我不需要他们！但我能够怀着这共同的愿望，开始与它工作，为它吸引满足。我对所有灵魂、这个共同的愿望全部而言取消了自己，受到了这个Kli、来自母亲那儿的所有榜样和力量，而现在能够开始发现这巨大的愿望，无止境世界的Malhut，与它工作，为了给予而接受——这已经是“爱”的阶段。

来自2010年12月2日的早晨课程，根据Rabash的文章

有史以来从没有存在如此强烈的环境如同我们的全世界的团队，从来没有如此渴求发现精神世界，为这做出所有准备，以及给予每一个人与它连接和受到力量的机会的团队。
实际上，所必要的力量已经处于那里面。每一个人应该想象他是Yosi Ben Kisma，这位卡巴拉学家如此重视他的环境以至于不管付出任何代价都不离开他们……
你们应该开始重视环境——这是唯一的我能发现精神世界的地方，唯一的创造者为我设定的条件。唯一的自由动作——其他的什么都不会有帮助。
就在这里出现我们的“邪恶的基础”、mahsom，只有在这里是最大的问题，而且只需在这里付出所有努力。
我们现在处在特别临界的状态中！要么我们在这个状态中“冻结”，要么做出超能的努力并走到第二个对法老进行打击的那一边。
第二个打击质量上将会完全不同。我们将会更深入地在里面发现法老及其品质——而在这对面是创造者的品质。
毕竟创造者跟摩西说：“我们一起去法老那儿吧。”也就是要同时认识到它们俩，一个面对一个地。创造者让法老的心变硬，以在这里作出对比，你将会认识到创造者，于是它说：“走吧！”要这样对待这个邀请！

来自2010年12月2日的早晨课程，根据Rabash的文章

问题：如果心没有打开，那么怎样才能靠着高于知识的信仰工作？
答案：需要耐心。这是一项艰难的、我们如同埃及奴隶一样所做的工作，当我们在付出所有努力的状态下来建立新的“金字塔”——直到心立刻开始产生感觉。
就这一点来说，传播卡巴拉很有用，它有利于人本身。人在他人身上付出得越多，甚至如果动机是自私的，他也会越快地感觉到他的心是怎样显露的。
我已在研读方面付出了很多努力，但却没有从事传播的人为我作出榜样，所以能看到的是这样。仅仅去学习和在团队里工作是不足够的——心是不会打开的！
每一个人都要为自己找到甚至最微小的工作，并让这项工作变成他不断去关注的事情，以便人会知道：这是我在给予人们，通过我这知识得以传播。
这是一种神奇的方法，我根据我的经验能看到：谁去传播谁进步得就越快。所以，我建议大家都去传播。

来自2010年12月2日的早晨课程，根据Rabash的文章

问题：“铁公鸡”也能获得给予？
答案：每一个人都能改变，除非他是在精神上有缺陷。我们都是“犯罪者”和“违规者”。所以我们才找卡巴拉科学——以便光改正我们，以便我们变得值得获得它并变得与它相同。
在人内部，任何东西都不能作为无法克服的障碍。每一个人都有改正的机会，如果他在精神的工作中没有“狡辩”和“忽视”。

来自2010年11月29日的早晨课程的第一部分, 根据《光辉之书》，前言

在阅读《光辉之书》的前言，我们应该要比理解文字更加关注意图。首先要保持在正确的方向上：我们为了什么而阅读《光辉之书》？在阅读之时我们经历什么？什么在影响着我们？最终我们想要获得什么？
随后我们才能去应对文字本身，试图深入理解其意义。
只有把地方“清洁”干净，我们才会达到所需的效果。否则，不会有效果可以出现的地方。
问题：怎么去准备这种地方？
答案：我们通过上到障碍之上来准备它。人来到卡巴拉课程，与《光辉之书》见面，与朋友们见面，但在这同时出现了一堆他认为是巧合的障碍。但巧合终究不存在。除了创造者，没有其他的。
于是我要做出正确的计算：我不理解，正在发生着什么，这为什么之于我或者我们发生，尽管如此，我仍然要提升在这所有一切之上——只是为了与朋友们团结。
就这样去准备好土壤，为将来的幼苗创造生长的环境，形成Malhut。在另一篇《光辉之书》前言的文章中——“新娘之夜”中谈到了这一点。
上课时，我们具有其他时候都没有的机会。对我来说，发现创造者、为它提供满足是多么重要。为了发现它，我上到自己的利己主义之上并与他人团结，这对我是多么重要。我总是根据重要措施来衡量我的目标。
在这同时我每次都能看到，障碍为我安排了什么。我必须踩着我的利己主义的脖子，以便继续发展，应该保持团结，在题目中，保持与精神的原文的亲密关系。这是巨大的工作，这就是所谓的为了显露创造者而“准备地方”。

来自2010年11月29日的早晨课程的第一部分, 根据《光辉之书》，前言