2011年2月25日 
在研读卡巴拉科学的过程中具有特殊的品质——光，即改正的力量。它被隐藏于卡巴拉的书籍中，并让人返回到根源。光是手段的内在的实质，相应地，卡巴拉科学被称为Tora内在的部分。通过从事它，我们唤醒内在的光，这光在研读中、在团队中、在我们的相互关系中被隐藏。这力量是在我们之间建立关系，为每一个人都带来可取的变化，以便最终在我们的所有愿望中，给予的意图来代替自私的意图。
人不断地在考虑，当他处于“他做出对与团队一起研读的准备”的那个状态，上课之时所处的状态，以及当他借助使我们返回到根源的光来要求变化时。这是所需要的那一切。毕竟只有这种准备涉及他的自由的动作，在他的人生、这个世界及在所有的精神阶梯的阶段上。
所以说，我们要尽量多地集中于这一点，尽量多地去之于自己本身谈论这一点，并分别出所有细节，以便它们变得更准确、更透彻，以便最终放弃单词并转到感情和内在的理解。这样，这会一直都生活于我的内部中，如同最重要的，我仅仅要去关心的基础。而其余的一切会自然而然地到来。
那时我将会看到，我全部的生命和世界的全部的生命围绕在这个轴心上，以便让每一个人等到这个关键的时刻：每一个根据其灵魂的根源，怀着或多或少的力量。创造者的目标——把人类带到这一点。
无论我天生具有什么，我迄今为止获得了什么，这都是从上面给予我的。现在，当我在团队中，我必须提高目标（给予并与创造者团结）的重要性。通过在正确的环境中的研读可以实现这个目标，当我要求光、“特殊的品质”。如果人没有放弃这一点，那么就会以最有效的方式实现他的生命。
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在我们的发展过程中什么取决于我们？
我们遗传了特定的品质，从小就受到了环境的影响。好吧，过去就过去了。但从这一刻起，我们怎样才能决定我们发展的顺序？我们要怎么做？
创造者，从它的方面来说，做了它所能做的：通过内在的和外在的kelim（我们的本质和环境）铺平了我们的道路。而最终更高的力量为我们提供自由的选择。当然这是非常狭窄的领域。毕竟我们在内在的发展之中已经受到了许多感知的细节，而且我们处在特定的环境中。
就像在《自由的选择》和《对〈十个Sefirot教育〉的前言》中所说的那样，创造者把人带到特定的状态、特定的团队、特定的环境，并说：“为自己‘拿上’这些吧。”那时人就要加强他所“拿”的那些方面。而他所“拿”的是与环境的关系。
倘若人加强了这关系，那么就借助它获得“超自然”的品质。正好这样人能够为自己获得那永远都不会尊重的原则。
环境特别地影响到他，并如此改变他衡量重点的尺度，以至于人完全改变了他的价值观并准备去做他本质上反感的事情。
这就是为什么，在我们谈到对课程做准备的时候，我们首先要去谈环境。人在正确的环境中准备自己，当他参与到这环境的生命中，他来分别其中正确的价值：给予、对亲近人的爱，与创造者的融合，利他的意图“lishma”。这有很多不同的名称，但基本上，对人来说，创造者的本质应该比创造物的本质特别崇高和重要。
这重要性的感知来自团队：“宁愿是这样”。团队不能提供比这个更多，团队在我们眼中仅仅提高目标的重要性。目标重要的程度取决于团队的水平以及人能够对团队而言取消自己的程度。
但是这还不算是实现。人仅仅为自己创造价值：如果创造者是我的目标，那么我就去达到这目标，即根据它发生变化。
但是谁来转换人？是谁在他内部进行这些变化？毕竟根据本质，从出生的那一天人被灌输享乐的愿望。愿望本身是如此的。是谁把他的意图会从接受变为给予？
卡巴拉手段正好旨在实现这一点。
来自2011年2月24日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
问题：当我们开始感到我们利己主义的压力和打击时，怎样正确地去对待团队？应该集中于什么？
答案：如果人感觉不到内在的对团队的要求，他会告诉团队什么？无论我们做什么，都基于愿望。如果人还看不到为了什么联系团队，他便不会联系团队。
我联系团队，如果感到我是无助的，如果看到，任何我具有的手段都不会帮助，我无法改正自己并达到某种什么。我全部的智慧、我全部的潜力都无效。
只有在那时我可以向朋友们请求帮助。要求来自寻找，当我渴求从这个可怕的状态中拯救自己。那时我发现，我唯一能联系的只有团队。
我外在或内在地联系团队。即使朋友们感觉不到我的动作，但我已经渴求从他们那儿获得支持和力量。那时我怀着请求去联系团队。
否则，难道我能听到忠告并请求团队帮助我？毕竟空虚的甜蜜的语言不会有效，这只会振动一下空气。我内部里真正的愿望成熟了我才会联系朋友们。无论他们是否感到这一点，毕竟在我的联系中含有愿望的力量，于是这联系是真正的。
来自2011年2月23日的早晨课程的第一部分, 根据Rabash的文章
问题：如果我感到一切都很好，我不愿意升到更高的阶段，我该怎么办？
答案：我们拿会议来举例。会议之后我们感到了降落。从这一点我们可以达到真正的请求、要求、叫喊、祈祷。也许，我们需要类似的动作。睡觉之前，上课之前你要去想这一点：为了什么？为什么？怎样 ？
卡巴拉学家建议我们全心全意地对课程做出准备，甚至一系列的时间。准备要比课程本身占更多的时间。光不需要很多时间，人不需要整天去学习——一两个小时就足够。如果一天之内人创造意图并准备自己与光约会，那么最主要的事情几分钟之内就发生了。
来自2011年2月23日的早晨课程的第一部分, 根据Rabash的文章
问题：怎样才能衡量，目标对我来说是多么重要？
答案：目标重要的程度等于环境作为其实现手段的重要的程度。
比如说，我想是健康。为了实现这一点我需要使用药品。我准备为药花多少钱？我想有多健康就准备花多少钱。无论我为什么东西花钱，一切都由重要的程度而决定。
问题：金钱是准确的措施。但我怎么能知道，在精神的道路上我交付多少？
答案：你可以对于环境而言衡量。环境在你眼中与你自己相比越重要，精神的目标与物质相比也就越重要。你以什么程度进入团队？ 你准备在它身上付出多少？与你相比，朋友们有多么高，你多么重视他们，以便花时间和力量去购买他们？毕竟有这样一种说法：“为自己购买朋友。”
这就是措施， 你多么渴求在团队上付出，就像你在买渴求的东西那样。比如，你想要在证券市场购买股份或者在苏富比拍卖上购买某种文物。你准备花出多少？
就这样我们衡量，只不过在我们这儿利己主义和精神的目标在竞争。你试一次吧。
来自2011年2月22日的早晨课程的第一部分, 根据Rabash的文章
在阅读《光辉之书》时，我们要集中于灵魂间的关系，毕竟正好在那里发生了分裂，我们要想象改正的状态——当我们达到灵魂间的团结。
灵魂是个发现创造者的渴求。谁有这种渴求谁就要通过与他人连接来加强它。那时人会从他人那儿获得同样的渴求并这样滋长。
我们清楚，借助嫉妒、热情和对名誉的渴求，我们可以对“朋友们追求与创造者融合并发现它”的这一点产生印象。我们想从他们那儿“购买”的就是这个印象。
于是，上课时我们每一个人都渴求为自己连接团队所有的发现创造者的渴求。这是只在我们间的团结中是可以的。毕竟我不能从朋友们那儿抢走渴求。但如果我与他们团结，那么我们每一个人都具有共同的力量。那时每一个人，团结了足够的力量之后，就能够显露创造者。
我们间的关系不会出现，只是因为我想与朋友们的渴求相团结。我没有力量去与他团结。我需要完成这动作的光。
我们处于破碎的状态中，我们之间没有连接。我想要，这关系出现了，并在那时借助共同的力量达到显露。在阅读《光辉之书》的时候就这一点我们要去考虑。而在本书我们所阅读的仅仅是改正的我们彼此间的关系的形式。
来自2011年2月22的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
在阅读《光辉之书》时，我们要一直都去想我们之间的团结，并在这个稳定的、强烈的思想的基础上来稍微听一些课文，尽可能多，作为补充、香料。
但关于团结的思想应该是强烈的、不间断的。而如果可以，我们才来为这思想加上本文——关于它的思想、感受。但这是可以的，如果基础（稳定的关于团结的思想）没有消失，没有变弱。
我们可以很容易地处于正确的意图中，如果意识到，《光辉之书》就像《Tora》全部所谈的那样，仅仅是我们之间关系的类型。于是我们所阅读的那一切，我们所想要发现的工作的结果——我们之间的关系、我们连接的类型、其特点、在我们之间所发生的，这都在《光辉之书》中被谈论到。
于是我们谈论唯一的点——我和他人团结的一点。而在这一点中具有我和他人的关系不同的形式。《Tora》所谈的就是它们。
于是，如果我正确地指向自己，那就会理解，所谈的只是这一点。我们之间存在什么样的关系？ 我借助什么能够团结？怎样才能认识到这一切？
这意味着，我们想要认识到研读的内容，但我们不知道。但因为我们渴求认识到， 团结为一个愿望/kli并搞清楚所有的Tora讲述的关系的类型，那么到来使我们返回到根源的光，这光来建立这关系，进行解释，进而我们真正地发现它。
来自2011年2月21的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
我们要一直记得，我们去阅读《光辉之书》只是为了我们的指向团结的愿望在光的影响下相互连接。
我仅仅能渴求团结，并等待通过阅读《光辉之书》和《TES》光来以把我们团结在一起。我要想象，除了我之外，大家都是统一的，以及只有我才需要灌输在大家中。
我自己不能完成这一点，只有借助研读才能完成这个把我与大家连接的“click”。就这样在焊接两条线的时候，我们把它们放在一起，以很热的温度来影响接触之点，并来熔化连接着两条线的焊锡。
于是我接触到团队，想象我与他们团结，并等待研读把我们关系的接触点焊接起来。
来自2011年2月21的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
问题：最终我们要意识到，我们愿意团结但无法做到。但我为什么会忘记这一点？
答案：你没有忘记。参照Baal Sulam的文章“记住的奇迹特点”。我想起，而一会又忘记——这种事情不存在。只不过在我内部里浮现和经过reshimot。
所以，不用为所忘记的旧的事情或者为不可取的新的事情而感到遗憾。我将每一个状态必须看作任务并去完成它。我内部含有什么我都需要。在我内部里出现了某物，我就看自己并正好从这一点起开始工作。
无论唤醒了哪些愿望和思想，以便没想到的“惊奇的事情”或者无限的重复使你迷惑，以至于你最终实现它们并最终为自己决定，特定的思想是不适合的，并且你不愿意从事它，或者是你决定它是可取的而你想要最后实现它。而没有发生这最后的分析，什么都不会消失。
你的愿望和思想实现的速度取决于你能够忍受的程度，以及你高于知识、提升于它们之上的准备程度。换句话说，取决于你进入环境的程度。
问题：我为什么要忍受？
答案：那是因为你不应该逃避这些愿望，而是要保留它们并进行分析，上升到它们之上。
比如说，出现了某种不愉快的思想。那么我就进入了研读过程和团队，而在这同时我保留我和让我担心的思想之间的距离，并为自己决定，什么比什么重要。一直都会这样，直到这不好的思想被扔到下面并消失无踪。这样一来，我来分析它。随后，一次又一次地分析，直到使它完全地“熔化”。
来自2011年2月21日的早晨课程的第一部分, 根据Rabash的文章
问题：一个很小的人，如果改正取决于他，怎样才能让许多人们团结？难道他具有这样的手段吗？
答案：没有大的和小的人。我们所处于的系统被称为完整的、整体的机体——无止境的世界。
倘若在整体中存在某些损害，它已经不算是完整的，以及其完整性也不存在。所以每个人跟其他所有人一样重要。
想象一下，这是一个具有“出入口”的系统，但通过它的道路经过大家都团结为一条链 （没有意外）。难道在这种情况下还重要吗？不管里面有多少损坏的和断开这条链的元素——一千或是只有一个。
理所当然，破坏的元素留下得越少，去改正它们就越简单，并且，从这个角度来看，一个破坏的元素比一千个破坏的元素好。但如果我们去看，最终有什么区别，假如系统是不完整的和破坏的，那么一个元素足以去打破它。
所以要理解，我们都重要，没有大的和小的人，每一个都是需要的，以及需要关心每一个人。从创造者的角度来看，人与人之间、灵魂之间不存在任何区别。