2010年3月17日 
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问题： 难道您不认为，危机是被一些人“捏造”出来的？他们在危机中受益，而世界却难以摆脱？
答案：恰恰相反！金融危机是共同的、涉及人生所有方面（家庭、培养、科学、艺术、生态环境、金融等）的危机的一部分。
因此，这场危机要求全面的解决方法，也就是说，人要去改变他对他的生存的原因和目标的态度（为了消费而生活，或者是消费，以便生活在最高的生命的阶段上）。
我们的世界是一个统一体。在这个统一的系统中，所有部分都是相互平等的及相互依赖的，所以做出的决定应该是统一的、共同的、指向于我们世界被创造的目标。
正在出现的共同的世界系统让我们变成一个统一的社会。毕竟，危机、痛苦的揭露是我们的社会违背了统一的自然的后果。
问题：那怎样才能解决危机？
答案：我们不知道怎样去解决全球的问题，那是因为我们的理智的结构是“分散的”；我们不知道怎样具体地、在某种环境下解决事情。
由于我们的社会变得全球化和封闭，即变为了一个地球村，而在其中出现了完全相互依赖的和关联的效应，那么世界对于我们而言已经呈现出一种无法预言的状况。
我们无法衡量具有许多自由的和自由关联的元素的系统的工作。
于是，生活被看得如同命运，如同一件无法安排的、并试图去理解的事情。
感知的不可能性已经成为事实。
人“从树上”下来（人仍然把自己提升到了全自然之上），并承认，他其实处于自然之下。
人对自然施加的控制看起来就像是破坏性的幻想。我们能否停止对我们的星球的破坏，能否将其恢复？
真正的危机是追求全人类存在目标的时刻的到来。解决方法就是向人类指出他们是为了什么而生存的。
在我们世界中有许多人，他们生活着，但根本就不知道世界是怎么运转的，国家和社会的体系是怎样组织的，大自然根据什么规律运转，行星怎样旋转，以及人与人之间建立什么关系。可以过很简单的生活并不渴求去理解它。
之于精神的存在也是这样。类似的，不是所有获得精神感受的人试图很深地进入其中，他们的精神之根限制着他们，这根不要求他们去做超越它的水平的那一切，他们在特定的地方工作，甚至不会要求更多。
虽然，在卡巴拉学家之中，有那种像我们世界的科学家那样去研究精神世界的人，他们必须彻底理解、感到并发现全部的系统的每个细节。根据自己灵魂的根源，这种人必须让自己内部包含所有一切，而且在进行分析和综合之时要搞清楚所有细节。否则他不会改正他的灵魂。根据他灵魂所要求的改正，人来感知整个普遍的现实。
对人的态度，取决于他改正的程度。如果人百分之百地改正了自己，那么他就比得上伟大的卡巴拉学家，在所有方面都等同于大家！在精神世界中，如果你做到了你应该要做到的那一切，任何分别（为大的或为小的）都不会存在。
精神领域是给予的世界。这是有点不同的、我们没有习惯的态度。你进入精神世界，回顾过去并能看到你什么都没有完成！你曾经所达到的那一切、你所运转的那一切都不存在——只有给予环绕着你。
来自：2010年3月4日 的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》
世界上没有“我们都是一个整体”的感受。假如我们是共同的机体，那么最大的、最强的国家将会比小的和弱的国家遭受更多的痛苦。假如我腿疼，疼是在头脑中感受到的。整个身体都不能正常的运转。这意味着大国将会比小国更倒霉，而且它们没有一起达成协议，小国想对它们怎样就可以怎样，比如今天的索马里海盗或“基地”组织做的那样。
强国的所有的力量将会浪费在试图平定小的骚乱的国家上，这些小国如同“热点”分散于全世界，而这就会使全世界瘫痪。看起来是这么小的事，但如果我们没有一起行动，那么什么都不会做到。昔日，在世界还没有出现全球化的时候，这还有可能，但是现在已经不是了！强大的国家抬着手站着，但是什么也不能做。
它们没有达成共同的协议，就会从地图上几乎消失。
腿出现了问题，头还算什么呢？人生病，躺在床上，动都不能动。我还记得，我断了腿，我的头算什么呢……你唯一想的就是怎样放好腿，不让它疼。你的全部生活都集中于这一点。
因此必须理解，只有团结了之后，我们才能针对创造者，是它在影响着法老、全部的邪恶，创造者才会改变并改正它。
来自：2010年2月7日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》
在我们内部里运转着两种力量。随着我们的独立，利己主义在我们内部滋长。但在另一方面，存在着外在的力量，它迫使我们到一个圈中，我别无选择！虽然不是我选择处于全球性的关系中，虽然我不想这样，但是创造者是这样安排的。换句话说，一方面，在我内部里唤醒对所有一切的负面的力量，而另一方面，其他所有人以如此小的“戒指”来环绕我，以至于我哪儿都不能躲藏。就这样我处于两种力量之间的压力。这是特意安排的，以使我没有出路。
每一个人——无论去问谁——都乐于去破坏所有的与民族、文明的关系。我们还会发现，我们取决于某种很小的国家，似乎它们没有任何力量做出决定。全世界都不能处理好某些索马里的海盗。还存在着很多其他恐怖主义的组织。我们为什么不能消灭他们？最高的力量不让我们这样去做。我们都彼此依赖于对方，甚至没有可以躲避的地方。
世界上存在着180多个国家，我们还会看到，当显露了我们之间的相互依赖时，什么问题将会出现。想象一下将会怎样，当腿受伤了，似乎没什么，但是头脑已经不能全力工作了，不能集中注意力，这微小的疼痛不让它正常地运转。
我们无法处理任何恐怖主义国家，那是因为我们之间没有团结！倘若全世界一起开始行动，不让它接触到任何银行、不再购买石油。他们还会怎样呢？ 明天他们就会失去一切。如果封闭了相邻的所有国境——不允许出入，就像我们的身体，当某种异物或刺扎进去的时候，它立刻就被隔离到特别的胶囊中，进而身体开始逐渐地将它排出体外。
我们的对恐怖主义者的行为难道是这样的吗？没有，因为没有全世界的协议。我们要向自然学习，应该怎样去应付他们。不要消灭他们。只是要一起同意，我们与这个共同机体的部分不去接触。他们很快就会发生改正的。没有比这更强的影响。
来自：2010年2月7日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》
问题：《光辉之书》为什么如此特别以至于能够使我们产生那么强烈的反应？
答案：这不是一本书，这是一种设备，你自己不知不觉地在按它的钮。而且，我们是作为一个很大的来自全世界的团队在学习《光辉之书》。我们之间都不同，但是我们想要的是一个对象，因此我们很强大地来按着那些钮。
我们几乎没有意识到这一点。在家里哭叫的小孩都不懂得他的叫喊能引起多大的骚动。毕竟大人离不开他，孩子的叫喊让他们很担心。对大一些的孩子你可以说：“回你的房间吧，不要打扰我！”而对一个月的婴儿而言，你就不能这么做了，你要陪在他的旁边并担心得快要疯了。
就这样我们让最高的力量担心。就这样《光辉之书》来影响我们。其实，这不是书，这是你所处的完整的世界系统，后者根据你的对本书的阅读、叫喊和去显露它的愿望而启动，你似乎是唤醒父亲（Aba）、母亲（Ima）、邻居和全世界并让他们为你制造儿童食品、尿布、整个儿童世界的小孩那样。小孩知道他在做什么？没有！但是看看，全世界在为小孩们
付出多少！
在精神世界也是这样。一切是由爱情推动的……我们自己，不知不觉地来启动系统，而后者反映着来影响到我们，但不是根据我们的幼稚的、自私的要求，而是怀着巨大的仁慈感、很轻地、一边教一边让我们向给予前进。
你处于两种力量之中：下面有你自己的自私的力量，而在上面有环绕之光的力量。它们从两个方向来压迫你，进而你感到似乎处于天地之间。通过打开《光辉之书》你进入了最高的力量的系统中。这是完全不同的系统，而这意味着你在走着“卡巴拉之道路”、“光之道路”。
到这一刻之前你必然地、在进化过程中、随着全部的自然而一起演变着。你的享乐的愿望总是在寻找哪个地方更好，甚至怎样能避免打击。但通过这样去做，你没有向创造者前进，只是为自己寻找了更方便、更舒服的角落。这就是我们的到今日为止的发展。现在你为自己唤醒了完全不同的上面的力量。
来自：2010年2月4日的夜晚《光辉之书》的课程
问题：整个人类历史只不过是我内部里的想象？
答案：我只是在这里、在现在来感知现实！我给自己、在自己内部、在“时间”的限制下来想象某种历史，关于“已经发生过的、正存在的和会发生的”事件——但这仅仅是我的想象。
在过去这真的发生过？只有在我的意识中，是我这样感知到了。而外在没有任何东西，一切都在我的享乐的愿望中。
历史是某种我在时间的限制中想象的过程。但世界不存在！没有移动也没有这个想象的空间——只有这被称为“享乐愿望”的地方。在我的愿望中经过信息记录（Reshimot），似乎在播放一部电影，它让我感到我似乎生活于某个戏剧中。
在我的愿望中显露的全部被分为我和其余的自然：非生命的自然、植物、动物和人们。
这种对两个相距如此远的而又相反的部分所进行的分别是特意的，以便让我通过相连我愿望的所有部分去改正我的利己心。我的一个愿望憎恨另一个，因为一个愿望代表的是你、我的外部，而另一个愿望代表的是我、我的内部。因此，我拒绝你，并从事似乎对我有利的行为。
最终我应该理解，对我来说现在看起来外在的东西只是看起来如此，以便我克服了这种分别，并把自己的愿望改正为“给予”的，以及不再看到我的这些外在的愿望和内在愿望之前的区别。这是对我的拯救，借助它我能够从今天的自私的状态转变到给予的状态，并感到新的现实。
这可不意味着我在这里作出准备，而后来我被带到另一个地方。根据我对你显露的爱情，而非憎恨的程度，我就会开始感到精神世界、未来的世界。这是同样的愿望，只不过与我相关联。甚至我并不需要寻找某种偏远的世界——一切就在这儿，在我与那些如今看起来偏远的、我憎恨的他人之间的关系之中。
最终我们会发现，我们是在憎恨自己，而且只是在损害自己。我对他人做的坏事越多，我以后要改正自己的地方就越多
来自：2010年1月10日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》
问题：那么在卡巴拉中，提到就人类的这个愿望是要发展的。那么这种发展是不是预先注定的呢？
答案：我非常高兴你看起来学会了卡巴拉基础，我也非常乐意看到，在我们的对话中逐渐地表现出了你的知识。
没错，人的整个道路是预定的——从原点到终点。巧合不存在，一切都是绝对规划好的，一切来自上面、来自那个控制的力量。但是怎样接收到这个控制的力量，对它产生什么反应以及怎样前进这都取决于我们的态度。卡巴拉正好告诉人怎样更正确地去理解更高的力量是如何向你发挥作用的，你怎样将它们积累在一起，产生更恰当的反应并恰当地前进——以最好的、最佳的方式前进。
但总体来讲，你全部向前的道路，直到创造过程的结束都是被注定的。但是你的反应、你的行为，即来自你本身的行为没有被注定。因此，你如何去走这道路——你将会以良好的方式，还是受自然迫使以不好的、残酷的方式去发展——这都取决于你。
也就是说，存在的是一条道路，但是它对你来说是好是坏，就像卡巴拉给你所建议的，这都取决于你。你也可以固执地不愿意前进，但这样这道路将会变为痛苦之路。这就是这两条道路的区别：怎样来对待同样的道路——以好的、可取的方式，还是以不好的、反感的方式来对待——全取决于人自身。卡巴拉科学则帮助我们在良好的道路上发展。
问题：那在这个问题上就有一些混淆。拿我个人的经历来说，我觉得命运是预先注定的。然后在外面有一些其他的渠道，他们能不能说提前知道一个人的命运是怎么样的。那假如说我已经知道了我的命运，我能不能控制它呢？
答案：人们可以预先说，我们会怎样，实际上这都是被写在书上的。但问题是，我再一次重复一下，我们怎么去走这条道路。也就是说，在我的这一生要发生某种特定的事件，但是这些事件是好是坏——这我都可以借助卡巴拉来改变，比如我要遇到某种事情：我要生活在某种地方，然后搬到另一个地方、进入不同的人际圈子、去新的单位、结婚、生孩子等。我全部的人生道路都是预定的。我们都要走完人生的这条道路，我们都要生活。但有些人很高兴地、充实地往前走着，走在良好的道路上，良好地对待着生命，而对其他人来说这些都不好。
卡巴拉帮助人把生命变得具有前进性， 因此全部的人生看起来就像是有目的的、充实的、良好的，如同将人带到良好的地方，而且甚至今天能让一个人从他的下一个、绝对的、完美的状态那儿获取那良好的一切。
来自节目“提问卡巴拉学家”。您如果想要从莱特曼博士那儿获得您的问题的答案，请在这里提问。
问题：如果我是幸灾乐祸的利己主义者。比如：邻居的汽车被烧毁，我就会欣喜若狂，而如果他购买一辆新车我就感到不幸，那么我在哪里能找出新的获得幸福的公式？
答案：如果你想在邻居遇到不愉快的事情时也感到不高兴，在他愉快时也感到幸福，那么你就应该娶他的女儿J，毕竟这样，他们会是“你的家”。
现在你明白了吗？你必须与他建立关系，以便他的kelim变为你的！如果你们变成一家人，那么你就会享受他的成就和成功。你们只不过需要连接你们的kelim。否则，邻居的每一个成功都将会是你的失败。
然而，由于我们把这些kelim 当作外在的，让我们升到下一个阶段——这就是进行分裂的目标。毕竟如果我现在将这些外在的kelim与自己连接，那么就会获得创造者的品质。只有这样我才能获得它们！
创造者把我分为两个部分，而向其中的一个部分提供了“它对我来说是陌生”的感觉。那么这个“陌生”是谁？毕竟在全部的世界系统中只有两个：我和它！也就是说，那个陌生的对象就是它对我的表现！如果现在我把它与自己相连，这就意味着我在自己内部复制了创造者的品质、它本身。
它在我的内部创造了人为的分别——“我”和“它”，只不过在它的位置上有外在的部分，而后者就被称为“服装及宫殿”或者“他人”。而现在，我愿望的内部包含了两个部分：我和亲近的人。而我需要工作，以便把亲近的人与自己结合。通过这样去做，我获得给予的品质和对亲近人的爱。
当我这样去做，我就开始产生与创造者同样的感觉，而创造者处于那个领域之外。但是我则有办法去想象并感到它， 甚至我从对亲近人的爱转到对创造者的爱，并与它建立关系。
这是特别的专利和拯救：我们能够感到分成两个部分的现实，并去试图将外在的部分与内在的连接！否则我们会非常无奈……我们只不过需要把这世界当作改正自己的手段，世界全部都是为我而创造的，以便我达到创造者！
来自：2010年1月6日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》
第一个和最重要的问题——我们是否具有自由选择？还是我如同一个从后面被启动的发条玩具一样来行动，或者是如同一个在绳子上的木偶？实际上我们绝对被我们的本能所控制，而且根据在我们内部里灌输的程序而行动。虽然我们觉得是我们自己做出决定，并自己决定我们的道路，但这仅仅是表面现象，一切都能提前预测：根据内在和外在的数据（reshimot、教育、习惯、所有条件）的组合。
也就是，生活中没有这样的时刻：人单独做出决定，甚至基于什么它能够做出决定？如果在他内部已经具有所有数据，那么人只是在借助它们做出计算——像一台机器那样。难道在这里有某种不熟悉的能够选择的元素吗？只有对我们来说它是不清楚的，而且我们认为我们有自由的选择。但实际上，一切都是完全被注定的——就像在自然中那样。
卡巴拉科学说，“除了它之外，没有其他的”。想要自己下决定？那就上到创造者的阶段并与它一起做决定。唯一的自由意志——得到它的同意，甚至走在它前面：如果你上升到了它的阶段，如果你变得品质上与它相同，那么它就会使你能像它那样做出决定。那时就会像所说的那样：“正义者决定，而创造者来实现”。
而在这之前，没有任何自由。