在Rashbi之前生活的卡巴拉学家也对共同的灵魂之系统进行了改正——只有在更高的阶段。Rashbi的系统是直接与我们相连的系统，因此我们将《光辉之书》作为我们的最主要的文字依据。
卡巴拉学家在改正被打破的灵魂的系统之时，在灵魂中建立了特别的关系，对共同的改正进行了准备。他们通过自己制造的灵魂中的渠道引导光，并这样让这个系统重建。出于这个原因，我们能够上升并在这个系统中来改正自己。
改正时，灵魂不只是改正它自己，也把自己的改正融入其他所有的灵魂之中。但存在着像Rashbi这样的灵魂，他们在改正过程中的角色是非常重要的：他们完成某个阶段后会为所有的下一个阶段的改正打好基础。
我们以为，改正灵魂是某种独立的系统的一部分。但这是不对的。灵魂的整个系统、唯一的创造物似乎是一个全息图：其各个部分都包含着整个图像。而另一方面，其各个部分也都具有图像的每一个部分。
我是灵魂系统的一部分，我内部里存在着整个系统，而我组织着系统的每一个部分。灵魂不是一个完整的整体，灵魂被“涂抹”于创造物的整个系统之中，它的品质向无止境世界的整个Malchut灌输。我们每一个人都是这样！
当每一个部分与其他所有部分互补时，灵魂的范围变得巨大，而在其中运转着Rashbi的系统，这个系统在这个范围中提供改正。这都是因为通过它我们接受到改正的、给予满足的的光。

来 自：2010年3月16日的《早晨课程》的第一部分，对《光辉之书》的准备

存在着特别的灵魂，他们对整个灵魂的系统非常重要，因为是他们让整个系统复兴，帮助其他灵魂理解并有意识地进入发展的过程中。
存在着很多特别的灵魂，但是我们了解的只是一部分。卡巴拉科学解释了这个系统。他们为我们打开了理解、感情和精神存在的大门
这些系统进入精神的统一机体的共同系统，作为一种内在之光的其他还在发展过程中的灵魂的导体。
我们的年代在其发展过程中取决于Rashbi、Ari、Baal Sulam、Rabash的灵魂。这对我们来说是系统的最基本的部分，他们向我们展示出最高之光对我们的影响，给我们带来光、生命之力，甚至为我们创建正确的周围的环境，就是在这环境之内，我们能够在精神的道路上发展。

来 自：2010年3月16日的《早晨课程》的第一部分，对《光辉之书》的准备

卡巴拉科学是更高的力量降临的秩序，它的目标——向人揭示最高的控制的力量（创造者）。
个体的规律：在全人类显露共同的、最高的力量之前，个别的人能够达到这种状态。
集体的规律：全人类在其发展的最后一个阶段上必须显露最高的控制的力量，以及彻底理解它。
在研读到达创造者的道路时，卡巴拉从上往下研究“世界降临的秩序”（从无止境世界到这个世界）及 “最高的力量的达到”，这“达到”自下而上地发生，根据在降临过程中所形成的阶段。
达到控制的力量的过程是逐渐地、在感情中发生的，依赖于利己主义改正的程度。感知最高力量的人必须逐渐地根据在最高的力量从上往下降临时所形成的规律来达到它。
卡巴拉研究未感知到的世界。首先，卡巴拉学家感受那个世界，进而开始认识到它。
感觉不到精神世界的人认为，卡巴拉中所学的是抽象的和不符合实际的东西。但其实恰恰相反：卡巴拉只是描述实际的、能感知到的现实。
一切都从上往下出现于平行的世界中。世界之间的区别存在于物质中、愿望的质量中。但对象和形式是同样的，就像印章的印记那样，所有的更高世界的细节，即下面的世界都是根源的反映，即“支”。根源彻底地控制着“支”。
根支言——由卡巴拉学家创造的、依据我们世界的每一个支与它们在精神世界的根的关系的语言。但只有感受根源的人才能懂得“根支言”。
对达到更高阶段的渴求，从“根”那儿引出光，直到“支”那儿，接着把“支”改正到根源的阶段。

提问卡巴拉学家 （1）
提问卡巴拉学家（2）
提问卡巴拉学家 （3）

卡巴拉科学经常提到意图——我们所考虑的、追求的和渴望的。但实际上，我们的目标是要去改正我们的根之中的分裂、根破碎为许多部分（即灵魂）之间的分裂，这样一来，改正意味着破碎的灵魂的连接。
这是在我们所有的行动中应该要有的最关键的意图。最终，我们对现实的感知将会改变，而且人对生命、这个世界、精神世界、创造者、自己本身和环境的态度也会发生变化。
最主要的是渴求彼此团结和相互连接，只有当我们改正了我们之间的关系之后，这才能发生。我们彼此之间的关系应该从决绝和憎恨转变到团结和关爱，而接着，我们将会在这个关系中显露创造者。
在阅读《光辉之书》的时候，最主要的应该是怀有这种意图，那是因为这本书给予我们力量，而借助它我们肯定会改正我们彼此之间的分裂。

来自：2010年3月7日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

改变了意图，就改变了整个现实
提供力量的意图

提问卡巴拉学家 （1）
提问卡巴拉学家（2）
提问卡巴拉学家 （3）

我们全部的工作就是在心中祈祷，以及向最高的力量，即创造者请求。它管理并控制所有一切，因此，我们只是要向它请求！但我们的请求应该是正确的和有意识的。
这就是卡巴拉科学所从事的，它教给我们怎么去请求这个力量、光。后者创造了我们并会实现任何我们想要的动作，但我们的愿望应该符合共同的创造者的计划，把我们带到完整的状态中。就像小孩将会哭着请求母亲给他玩某种危险的刀，但是母亲永远不会给他的！而如果他请求得到对自己有好处的，那么她会很高兴地实现他的请求。我们的请求也是这样：“让你的愿望变得与它相同”——就会受到。
毕竟在卡巴拉科学中我们并不研读某种隐藏的秘密——我们研读我们自己及逐渐地认识到创造者，这依赖于卡巴拉学家能给我们解释“我们应该向创造者请求什么”的程度！其余的一切由返回到根源的光来完成。
创造者创造了邪恶的基础——我们的任务就是揭露它。一旦我们揭露了它，那么就肯定会知道，怎么去请求创造者为我们把它改正。我们不理解，我们的邪恶是创造者的相反的印记。它将我们印在自己内部，借助光它创造了享乐的愿望。这似乎是阴型和阳型。接受是给予的相反的形式。它们相互进入对方并作为一个整体的两个部分结合。一旦我们揭露了我们的邪恶，我们立刻会发现，怎样去请求创造者来改正它。
这不需要从书中学习，书只调整我们并发展我们的感情。人的灵魂会教给他所有一切。不要太聪明了，你只需继续下去，而这就会发生！

来自：2010年1月15日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

为了什么而祈祷？
让光来操作！
什么是祈祷？
怎样实现精神的发展？

在使用卡巴拉术语去解释《光辉之书》时，Baal Sulam 想过给我们提供“能发展灵魂、感情，而不是头脑”的解释。这是个问题，因为卡巴拉的语言是很明确的、有逻辑的、科学性的和枯燥的，并且存在着从事这种语言的威胁。尤其在我们的时代，在利己主义得到很大发展的时候（利己主义的发展依靠着头脑），因此现代的人倾向于寻求在头脑中的科学性的解释，而不是在改正愿望中的更高阶段的感受。
这样一来，人通过接受到解释而去到Klipa那里。假如他很合理地对待所有一切，并开始对所发生的作出解释，但在这同时没有把这所有一切与自己的感受连接，那么他就不会追求精神的达到，而是会对属于物质头脑的层面的介绍感到满意，而这就会停止他的精神的进步。此外，他还会让许多人糊涂，因为他们不会理解，在他漂亮的背后，没有任何精神的达到，只有抽象的知识。
因此，我的老师Rabash讲课的方式让徒弟们下课之后很迷惑、不理解，这些徒弟没有追求获得单纯的知识，他们期待什么时候能感受到所阅读的那一切。但还存在着其他教授卡巴拉的方式：那时徒弟在下课之后就会感到高兴，因为他获得了某种知识，而且能够漂亮地把所有一切连接到一个世界的画面。
这是两种完全不同的方法。但生命把所有一切都放在自己的位置上——全球的危机、痛苦、问题、利己主义的发展都会让我们不再受科学的诱惑。人们会变得更聪明——抽象的、不能解决我的问题的知识有什么用？我应该发现精神世界，感到它，而不是依靠书中所写的内容来创建理论。
当头脑在感情上的基础上滋长，而这又作为精神达到的结果，那么这才是真正的自然、创造者的显露。但如果头脑滋长了，而没有真正地达到，这就被称为“头脑比动作还多”（hohmato merube mi maase），而这就阻碍了人的精神的发展。人在绝对的黑暗中继续自作聪明，并感觉不到他所谈到的。因此，我不想让任何人从事纯推理性的注释，而只是渴求改正自己并达到实际的显露。

来自：2010年3月1日 的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》

意图之门的房子

Ari（伟大的16世纪的卡巴拉学家）是特别的卡巴拉学家，他的灵魂第一个以改正的形式显露了现实，但这只是单独的显露、方法的显露，而不是实际的方法的使用，这方法根本就不会被传达给其他灵魂。Ari 潜在地显露了全部的改正的方法。 但是什么都要按时发生，人们应该为接受这方法而做出准备，因此需要这么多年时间。
如果如今的我们的主要团队已经达到能接受《光辉之书》的状态，那么全部的世界就会包含在其中。我们所做出的准备都会与他们共享。

来自：2010年3月4日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》

提问卡巴拉学家（1）
提问卡巴拉学家（2）
提问卡巴拉学家（3）

问题：请衡量一下，这个月底要举行的牺牲于《光辉之书》的卡巴拉大会等于多少年的研读？
答案：这个问题我在会议之后来回答，那时我就会进行判断。现在我根本就不知道，毕竟一切取决于你们！取决于你们团结的程度和强度！你们会多么地渴求内在的变化——每一个人多么想升上到自己的利己心之上。就是这一点来决定你们的改正。在上面没有限制——所有的限制只是来自我们本身。

来自：2010年2月8日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》

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