问题:您说过,最重要的是到达团结,即使是在最小的层次。团结性怎么能被划分为不同的层次?团结难道不是绝对的吗:要么我们有,要么我们没有?
回答:每个层次都有自己的团结的程度。我们有一个愿望,针对这个愿望我们有更高之光。这一切都以125个程度分级,每个程度都有自己的改正。然后有到下一个程度的上升,有破碎的揭示和它的改正,如此继续。也就是说,一切都在每个程度上重复自己。然而,这些重复互相之间完全不同。
问题:什么是团结?
回答:团结就是你们朝着同一个目标努力工作,这团结了你们。
问题:您说过,最重要的是到达团结,即使是在最小的层次。团结性怎么能被划分为不同的层次?团结难道不是绝对的吗:要么我们有,要么我们没有?
回答:每个层次都有自己的团结的程度。我们有一个愿望,针对这个愿望我们有更高之光。这一切都以125个程度分级,每个程度都有自己的改正。然后有到下一个程度的上升,有破碎的揭示和它的改正,如此继续。也就是说,一切都在每个程度上重复自己。然而,这些重复互相之间完全不同。
问题:什么是团结?
回答:团结就是你们朝着同一个目标努力工作,这团结了你们。
问题:我们是否每次都向创造者提出不同的要求,还是最终应该达成一个普遍的公式?
回答:在实践上我们的要求总是一样的。但由于它来自新的条件,因为我们的愿望和意图每次都在变化,所以在我们看来,我们一直处于不同的环境中。然而,请求始终是相同的:团结起来。而其结果也应该是一样的。
事实上,卡巴拉的智慧是一种非常简单的智慧;它没有什么复杂的东西。有创造物,有创造者,还有一种使它们相互接近的方法。但由于我们通过我们的感觉和意图参与其中,整个悲剧就在我们身上上演。所以,这并不容易。这就是精神发展的美丽所在。
问题:我们必须持续与朋友们保持这种连接,不断地寻找这种公式吗?
回答:持续不断地。我们一直在谈论它,并付诸行动。
评论:但是有些朋友会阶段性地脱离连接。
我的回应:你必须确保他们不要掉落。始终支撑他们,每次都要从点名开始:谁在,谁不在,为什么不在,等等。你精神世界的未来取决于此。
问题:即使没有他们的参与,这也是完美的祷告吗?
回答:没有他们,你将无法做任何事情。因此,即使是自私自利的,你也应该关心他们的参与,以促进你的进步。
问题:在破碎之前,创造者创造的第一样东西是什么?您说在破碎之前,愿望不是自私自利的。那么在破碎之前,它有什么品质?
回答:在破碎之前,有着接收的品质,它完全在Bina层面的意图的控制下。这就被称为亚当在伊甸园中。
然后一个属于Hochma, Hochma之光的的品质的愿望被添加了。这就是为什么当不仅属于为给予而接收的Kli(容器)的一部分,而且属于为给予而给予的Kli(容器)的一部分都被打碎了的时候,破碎就发生了。因此,我们必须从头开始我们的工作。
问题:我们怎样才能学会带着快乐处于相互担保中?每当我试图去思考这个问题时,身体就开始寻找不同的花招。利己主义喊道:“除了不要相互担保,什么都可以!“
回答:身体是正确的,它不想要它。你应该怎么办?你应该认真关注这个问题,并真正从早到晚努力处在一种内心的意图中,在对朋友的渴望中,你应该请求这样努力。通过接近他们,你将显示出创造者。否则,你将仍然是一只小动物。
问题:我们如何向创造者请求祂想要给予的东西,而不给祂设置条件?
回答:如果你请求连接,从这样的请求中你将能够转向创造者,要求祂连接并充满你,这是祂等待你的最美丽的请求。
问题:如何确定一个人在相互担保中对十团队的影响给他们带来了精神成长?我如何评估自己的行为?
回答:首先,不管我看到什么我必须采取行动。重要的不是我看到了什么,而是我如何能真正影响我的朋友。
如果我看到我影响的结果,那么也许这就像对我努力的回报,而不是精神上的提升。因此,最好不是去看结果,而是采取行动,正如他们所说的,在黑暗中采取行动。不要等待积极的反应或者来自上面的某种批准。
最好是我们有目的地在一个方向上做出努力。然后你会看到你是如何开始以给予的品质、以信念超越理智的品质来接受的。也就是说,你要工作,而且你会有更多的机会和力量去行动。
问题:我经常发现自己处于一种状态,有邪恶的想法和愿望。我怎样才能一次又一次地将我的心重新导向创造的目的?这越来越难了,这对我来说是一场斗争。
回答:是的,这是个斗争的过程。这有两个原因:要么是上升到了更高的程度,要么更可能是朋友之间的连接越来越弱。这也是上升到下一个程度的结果。
加强团队中的连接,你会看到一切都变得轻松、自由和快乐。
评论:我们无时无刻不生活在恐惧中、担心别人说什么、担心自己会被解雇、担心自己会被关进监狱、担心银行会关闭、担心自己会生病、担心自己会被欺骗、担心自己会被少付工资、担心自己会多付给别人、担心自己会得罪人、担心自己会被冒犯,有对未来的恐惧、也有对现在的恐惧。这就是我们的生活。为什么会有这样的安排?
我的回应:搅动一下你们。你们都是利己主义者。只要给你们一些松懈,就这样,你们已经在躺着晒太阳了,或者在沙发上,或者在河边,或者在海上。
问题:所以恐惧是最能激起人的斗志的东西?
回答:是的。没有别的办法。
问题:我身上有什么恐惧?
回答:恐惧我得不到足够的东西。从最小的到一些最大的填充物。
问题:怎样才能克服这种恐惧?
回答:放松。让生命之河自由地流过你。
更高的力量支配着一切。所以你越是把自己交给它,越是接近它,你就越想感受它的治理、它的流动、它的计划和它的目标,你就会完全摆脱你徒劳的问题。
你离它越近,你就越放松,因为你让自己沉浸在它的流动中。但有必要努力以某种方式与这种流动连接起来。
意思是说,有这样一个场景和这样一个程序来解释我们为什么会被恐惧所撼动。你必须慢慢地去做,这样所有的恐惧就会减少和消失。把所有这些恐惧转移到它们的源头:创造者。这都是来自于祂。祂是故意这样做的,以为了让你转向祂,这样所有的恐惧就会变成相反的,变成快乐和一致。
问题:我对祂的呼吁应该是什么?
回答:“请让我感知到一切都来自于祢,因此是仁慈的、善良的和永恒的“。这就是全部。
问题:就这样?就没有恐惧了吗?
回答:什么都没有。
问题:精神上是否有恐惧?
回答:精神上的恐惧是不同的。它来自于你没有做你能做的事。事实上,你可以超越所有的障碍,把它们都带到它们的源头——创造者那里,从而摆脱所有阻碍你的思想和愿望,并在祂那里消解。
问题:这是精神上的恐惧吗?
回答:是的。就是说,不要着急,不要抽风。简单地通过形式等同的方式,尽可能多地溶入更高的力量。这就是工作开始的地方,对自己的艰苦工作。但总的来说,没有什么好怕的。
问题:为什么有些人有机会看到未来?这是自然中的某种编程错误吗?
回答:不是。卡巴拉学家有预见的可能性,根据他们灵魂的来源。但我认为人们不应该羡慕这个属性。这没有什么好处。一个人只是被赋予了适当控制自己和领导其他人的责任。
评论:但并不只是卡巴拉学家才会预测未来,比如沃尔夫·梅辛(Wolf Messing)和诺查·丹玛斯(Nostradamus)。
我的回应:他们的能力不应该从卡巴拉的角度来考虑,而应该从对世界的心理感知角度来考虑。
这也是灵魂的一个特点,当他们有机会上升到物质现实之上时,开始感受到为我们绘制了这个现实,并可以绘制另一个现实的力量。
我们存在于空间中,而出现在我们面前的一切都是自然的力量。我们现在在这里,我们感觉周围有什么东西存在,我们彼此互动,等等,这些都不是物质的。这些都是为我们创造这幅图画的自然的力量。
问题:我们是否应该努力提高环境的重要性,在团队以外的朋友面前也取消自己?在工作于取消自己时,应该列出哪些优先事项?
回答:在团队之外不可能有取消自己。只有在团队中的朋友面前,而且只是为了连接的缘故。
问题:如果我请求创造者给十中的朋友力量,让他们感受到祂和祂的伟大,这是否也意味着在朋友面前取消自己?
回答:当然了。毕竟,你不是为了自己请求,而是为了你的朋友请求。
问题:取消自己应该是一个永久的状态吗?还是说它只是存在于瞬间然后就消失了?
回答:它必须不断地出现和消失,这样不断地在程度上越来越高。
问题:如果我们感觉不到创造者,也感受不到祂,我们如何能在我们中间提升祂的伟大性?
回答:我们从自己的内心描绘祂。”我们没有感觉,我们没有感知……” 开始感受和感知你对他人的态度,就像对创造者的态度。创造者会出现在你内部,你将开始感觉到祂。
问题:为了接近创造者,我们需要在女人的十中建立什么品质?
回答:一个非常简单的品质——给予和爱。
问题:如何正确地主动地在团队中团结起来?
回答:向你的朋友表明你爱他们、尊重他们,并且总是希望看到他们成功、繁荣和伟大。
问题:创造者的重要性和创造者的伟大性是连贯的状态还是同一回事?
回答:创造者的伟大性更多地与头脑中的感觉有关,而创造者的重要性更多地是在感觉中被感知到的。
问题:“不吃羞耻的面包 “是什么意思?
回答:羞耻的面包是指我为了自己的缘故而接受。
问题:如果我成功地取消自己,我可以带给朋友满足吗?
回答:可以。如果你在你的朋友面前取消自己,你已经可以开始满足他们了。
问题:可以用我比朋友高的状态来为他们祈祷吗?
回答:可以。但我们需要检查一下,这不是来自我对他们的傲慢态度。
问题:团队如何帮助我们认识到创造者的伟大性?
回答:它在很多状态下都有帮助。我必须以我的朋友为榜样,对他们执行我的给予的品质,等等。这就是我们的工作。
问题:十中的每个人的自我取消能消除我们之间的摩擦吗?为了在这条道路上前进,我们必须超越这种摩擦。
回答:这是会发生的。
问题:十会不会因为强烈的连接愿望而耗尽自己的力量?
回答:也许会,然后它必须向创造者请求力量。
问题:我明白,甚至觉得为了精神进步我必须在朋友面前取消自己,但要取消不是那么容易。那么我该如何向创造者祈祷呢?
回答:尝试取消自己。如果你不能取消,就祈祷;创造者会帮助你。就是这样。愿上帝帮助你!
问题:不清楚如何在不掩饰自己的缺点的情况下给别人做榜样?
回答:事实上,你有缺陷,但你仍然想给人一个好的榜样——这是一个完美的例子。