在精神领域没有“降落”，人达到了什么，就不会失去。但是当人被给予新的自私的愿望时，他感到似乎降落了。但是你不要以为给予的力量离开了你。正好借助它，你将揭露更大的利己主义，甚至人应该为这感到开心：他能够感到自己更加丑陋、发现能够改正的愿望并借此升到以前的愿望之上。
我应该把自己当作探路者，并进入自私的愿望的深处，以及从那里拿出可以与给予团结起来的“零件”。
人使用所有自己的自然的、小偷的和骗子的特性，去从自己的利己主义那里偷窃，欺骗它。利己主义毕竟是单纯的，它不能认识到人的意图。它只懂得简单的、直接的利益。
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意图
问题：为什么很多卡巴拉学家烧毁了自己的手稿？
答案：卡巴拉学家认为，当有时候显露隐蔽时将它写下来或说一声已经足够了。
甚至如果卡巴拉学家仅仅思考也是足够的，他毕竟是借助他的想法和愿望改正创造物。因此，撰写了文章之后，他们已经不吝惜去烧毁。只有时代能够正确地使用手稿，卡巴拉学家才会把它们留下来。出于这个原因，很多卡巴拉学家烧毁了自己的书籍和手稿，包括Baal Sulam 。过去有一些卡巴拉学家一生都没写甚至一个单词，比如Baal Shem Tov。此外，卡巴拉学家立即就能看到他在灵魂中进行改正的结果。
而如果在物质世界为身边的人做某某好事，你的动作最终会变为邪恶。如果人自己不进行改正，而我们去为他做，那么我们就好像是在抢劫他。我们似乎在与创造者走相反的方向。创造者特意去破坏生活，以迫使人改正他的对周围的人的态度。
而如果我们不是借助正确的彼此之间的关系，而是通过物质上的慈善行为来解决这些问题，那么世界只会走下坡路，进入比以前更糟糕的状态。
因此，卡巴拉学家其实是在通过自己的精神工作进行巨大的改正，而所有其他行为只会导致相反的效应。我们还会发现这一点。
我们的发展从“动物”的阶段开始：这时人将自己与这个世界的愿望混为一谈。这个利己主义的发展阶段被称为动物的，那是因为全部的注意力和力量集中于服务身体需求。而身体是动物的！
在这个阶段上，我们清楚，人在忙些什么呢，大家都赞同他的为了支持自己的、为了养家的、为了亲戚的行为。
我们怎样才能劝说自己的身体（即这个世界的愿望）让步并给予我们机会从事精神的发展（即对给予而非接受的渴求）？
当人的内部出现了“心里之点”后，这才是可能的。
如果它出现了，人应该将自己与它联想到一起，以及从它那儿来应付自己的愿望－身体，似乎后者是个动物。应该判断，谁在管理并决定我的行为：我的动物的身体（它让我降临）还是灵魂（它让我升上）？是创造者的伟大性（Keter）和对自己的无足轻重的感知（Malchut）在推动我，还是我的自豪、对势力和名誉的愿望在推动我？
因此，要从身体角度及从灵魂角度来观察自己，并注意谁在作出决定：利己心还是灵魂。
人开始发现，他的全部的现实是由创造者安排的，以便使人根据“光的优势——从黑暗中”这一原则来发现它的所有行为。
每一秒我们都被放在新的状态中，而我们需要在它之中要求光的到来，获得理智和理解。无论我在感受着怎样的状态，我都需要追求光。我只须想怎样安排自己来感受这看不见的光的影响——就是它将引起我内部出现世界的新画面。
这样一来，我们就能理解，真正的卡巴拉书籍是多么的重要：没有由真正的卡巴拉学家撰写的书就无法吸取改正的光。我们应该感谢Baal Sulam这位卡巴拉学家——他给我们留下了自己的著作。没有其他能让我们达到精神世界的力量：研读时渴求吸取能影响到你的光。
源头不应该有书籍的形式，在线学习或观看我们的电视频道也足够。那是因为我们研读时根据真正的资料。甚至如果人不懂得语言——无所谓，主要是，一起参加并渴求改正的光。无论理论上你知道多少，最重要的是渴求有感情地进入资料中。而且如果在任何一个状态之中，如果在任何想法和愿望之中，人吸取了最高之光，他就会改正自己。改正的速度和力量仅仅依赖于这一点。
人要不断地将自己从光、给予品质的角度来进行检验，人越这样去做就越能得到光的力量，让光改正它。所有的我们的努力——渴求光影响并在我们内部创造出给予的品质。人的内部没有任何一切！一切都是由光所做的，无论要实现什么样的动作，我都需要光。如果人这样调整自己以吸取改正的光，它就不会困惑，不会在不必要的事情上分散精力。
而我们，一般来说，试图做所有一切，就是不想吸取改正的光。但这就是我们所需要的。让它给我们理智，让它帮我们实现动作，我自己什么都不做。如果我不在光的帮助下去做，那么动作就会是动物性的，甚至一毫米都不会让我接近目标。因此，从早到晚，在我们的每一个思想和动作中必须要有基本的问题：“改正的光在哪里？”只有它必须要为我做出工作、理解并行动。被写道：“我创造了邪恶也创造了卡巴拉来改正它，由于其之中所包含的光使得我们返回到根源”。是它要做一切，不是你，光要让你返回到良好状态并对你进行改正。
而不是，你要借助它使自己返回到良好状态 。光实现所有一切——从开始到结束。如果人除了吸取光还在做某种什么，他就错过生命的宝贵的时刻。
问题：卡巴拉科学所有发展的步骤都被很明确地订出，但有一个空白——怎样从物质世界进入精神世界。为什么会这样？
答案：我懂得你们渴求在宽广的一条路上得到精神的发展，并看到全部的道路——从原点到终点，以便在每一个角落都留下标志和名称。就这样我能够达到迎接我的放有丰富菜肴的桌子的地方。但这会像马路上闻出骨头的一只狗那样。我们则要提升于“骨头”。
在这条我们一直在跑着通过的生活的道路上，并总是试图闻出“骨头”来，我们需要改变感官——改成完全相反的、某种我们连想象都想象不到的感官。因此这一转折对于我们而言是不清楚的，似乎是我们道路上的空白。然而，就在这里，就在你发现空白之地你必须吸取光。工具在你手中。这样一来，你在所有你清楚的现实范围内实现工作，而只有在那微小的空白的一点（在这里你清楚你什么都不能做），就在那里光来帮助你，它来建立你内部的新的感受感官，并这样打开新世界的入口。
所有的进步由愿望的敏感性（即在其之中能分别品质的数量）决定的。让愿望滋长并不意味着让它变得最大。愿望的发展是质量性的，而不是数量性的。
在准备进入精神世界的过程中，要关心所积累的感知的数量。它们的数量决定我们愿望的质量，而愿望之中最重要的不是大小，而是方向、敏感性、集中于目标“我认为什么是重要的”
因此，我们要关心愿望是否正确，它一旦获得了正确的形式，其中立即就会出现满足。
最主要的——获得全部的愿望，对创造者所准备的宴席产生食欲。皇帝的宴席及充满善良的世界在等待着我们，一旦我的愿望符合了满足，我在内部就会直接感到满足。这种满足甚至现在就充满着我们，只不过处于Kli 之内行动的隐蔽之中……
每一个人处于全部的世界系统——即巨大的无限的自私的愿望之中。除了它之外，还存在一种点，后者被称为“心里之点”。这一点潜于全部的未来的、物质的、精神的愿望之中。只不过现在它对人而言是隐藏的，并作为“一点”的形式被展示出。我们正需要在自己内部将它演变。
共同的自私的愿望将会一直成长，以便让我发展那一点。你可以说：“那个愿望是如此的大，而那个点如此的小！”但不是这样。那一点的愿望总是符合共同的物质的愿望——人的内部中这两种愿望是在平衡之中。
问题：我经常试图证明创造者有理，但是自己却感到很糟糕。这算不算证明创造者有理的动作？
答案：不算。这怎么可能？！有人在揍我，但我亲着他的手并苦苦地喊出：“不，我在享受着！这是快乐的眼泪！”这根本就不可能！
只有愉快的感受能让我看到，我是否真正地享受创造者的所作所为。因此，借助快乐我能够检验我是否在进行给予的行为。
我已经存在于最终的、完整的、改正结束之后的状态中。一切已经存在着。只不过那个状态对我来说是隐藏的，而且只是依赖于我与它相同的程度（即依赖于我发现自己是与它相同的）才能够被揭示出。
在自己的原始的状态中（在无止境世界），创造物遭受了“地狱的磨难”——因为从创造者那里接受了并接着感到了的羞耻。如果现在展示出这种状态，地狱般的感受将会增大620倍。
因此，在每一个我发展的阶段中存在着经过严格测量的“隐蔽”， 它让我在内部发现为了将来的状态的恰当的愿望和恰当的品质，凭着给予程度，我感到了我正从创造者那儿接受，我们在给予和关爱之中变得相同，就这样我到达了道路的终点。
2009年9月23日 