来自我将要出版的书籍《对〈光辉之书〉的导读》的摘录。
精神的世界不存在于生理的空间，它们之中没有地方、体积、重量和大小的品质。
人处于生来就有的自私的愿望之中，他通过自己的品质在自己的感受中形成“这个世界”。如果在内部形成了“心里之点”，人就开始渴求达到更高的维度。
在学习卡巴拉人的团队中与自己工作之时，人开始通过所有世界为自己唤醒处于无止境世界的光。
这光在人内部里建立与团队一起达到给予品质（Acilut世界的 Malhut ）的需要。达到了这个阶段，人开始感到创造者，给予它，就像创造者给予他那样。
在Acilut世界的Malhut中，团结的灵魂的共同的愿望上到Zeir Anpin那儿，后来又到Aba ve Ima，并更高，直到无止境世界。那时光从无止境世界通过所有阶段降临到灵魂那儿，并充满它们。
受到满足时，灵魂长大并与给予它们的Zeir Anpin（ZA）相团结。 这被称为ZA和 Malhut 、创造者（Kadosh Bar Hu）和 Schina的团结，灵魂与创造者的融合。
需要完成许多这种动作，直到灵魂中的所有愿望实现自己并让自己与创造者融合为一。当所有愿望发生改正并去给予创造者，就像创造者给予它们将会带来完全改正的状态（Gmar tikun）。

对光辉之书的导读：精神世界的系统
对光辉之书的导读：根据利己主义发展的阶段去找创造者
对光辉之书的导读：善和行善
对光辉之书的导读：与创造者关系的系统

我们都处于无止境世界的光之海洋中，其中保留着创造者的所有神圣的名称。随着我们与创造者这个或那个品质（这无止境的光包含了这些品质）变得相同，这些名称要在我们的愿望中显露出。
这共同的力量、光被称为“Tora”。当然，如今我们无法重视和认识到它，这高于我们的能力和愿望。
但我们要做的是：借助从那个无止境的光来到我们这儿的光辉，在我们愿意变得与它相同的情况下，我们能够达到某种部分的相等，并把它在自己内部里感到如“创造者神圣名称”的显露。神圣高于“身体”、给予、Bina的品质。
毕竟“创造者的名称”是精神的容器、Kli、已改正的愿望（即具有给予的意图）。
我们的愿望借助光的力量将会获得此种形式（意图），以至于能够建立与创造者的关系，即与光、与Tora（即创造者的名称）。
就这样，逐渐地，一步一步地，在环绕之光的影响下，我们将会在自己内部里发现一些相同于光、Tora的品质和动作。
这一切都根据我们发生。对于我们，即接受者而言，被感到和被衡量都会根据我们与光品质的相同发生，根据一致性的规律。变得与光相似，我们才能感到它。

来自2010年8月11日的早晨课程的第一部分, 根据Rabash的文章

想要理解《光辉之书》，人要打开向往心的通道。而人之所以具有通过头脑去理解的能力，是因为让人反对它并开始渴求《光辉之书》在心中的显露。否则这不会有效的。
需要做出“心中之孔”，以便能在内部理解《光辉之书》的内容，在愿望中，而不是在外在的头脑中，当我把单词相互连接。
毕竟当我在外在的头脑里想象图像与我想起的单词的意义之间建立逻辑的关系之时，不会让我一直去渴求产生感受。
坚持这种态度必定会失败。人会因为在大脑里似乎连接了几个东西而感到满足，这样，对他而言这问题就算是解决了。
他根本就没有产生可惜、去感到和得到的愿望。从书上他学会了外在的、对他来说很清楚的定义，并用它们来玩“乐高”玩具——把它们连接起来。
只有当人感到了《光辉之书》中所写的，以及渴求把感受与之相连接，他就能够在看文字词汇的同时根据词汇来连接感受。
在没有感受的情况下，最好不要依靠头脑，要等待，一直到在《光辉之书》中具有的“奇迹的力量”（sgula）影响到你。

来自2010年8月11日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

问题：你说了，想要理解《光辉之书》要做出“心中的孔”。是谁在做这“孔”？
答案：光！我自己无法做到。只有光能做到！似乎是通过放大镜，光线积聚在一起并达到如此的力量，以至于“燃烧”你的享乐的愿望，而在这地方形成“孔”。实际上就是这样！
问题：我们做不出这“孔”的原因是什么？
答案：我们关心得不够使这发生！如果两颗心由自己的愿望相连接，这被称为心墙上的“孔”。墙指的是整个心。而我们需要破碎的心。
假如，我的和你的心有“孔”，而我们通过这些地方相连接，那一切就已经完成了！我想要你想要的，而你想要我想要的。我们已经产生了关系！两个人团结了，则在他们间的关系就具有了给予的品质，就在那里发生显露。
这显露的力量是什么？这力量基于我和你心中所有的那一些，除了破碎，除了那些相连接的“孔”。
在你心中具有几千个障碍、各种想法和要关心的事情——我们也是这样。我们越是去克服它们，以及以这些障碍为基础相连接，并为了处于共同的感受中和给予的品质中（毕竟只有合作时我们能够处于其之中）一直都保留在它们之上，那么我们就越能达到我们之间关系中的创造者的品质。我们已经尝试和感到了给予的味道。
问题：我们怎么才能团结我们心中的“孔”？
答案：光会来完成这个团结。我们只需要渴求这发生。不用做其他动作！通过阅读《光辉之书》，你要渴望这些单词为你“钻洞”，以便最终打开它。

来自2010年8月11日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

问题：我明白，在很大的团队中，人在体验降落时，将会受到关心和支持。但这怎样才能保持下去，当你和他人之间的距离很远时，比如在欧洲，而且在那里精神的环境非常陌生。
答案：我们认为生理的接近对精神发展有着积极的影响，但这并不是那么确定。如果人在他所处的地方付出努力以得到关系和前进，那与他尽快搬到与他人更近的地方相比会赢得更多——一开始，起码半年，要在自己的地方付出努力以便与他人建立关系。不要去注意环绕你的身体，要追求通过周围的人看到精神的距离。

来自2010年7月28日的早晨课程第四部分，根据Baal Sulam的《对〈Panim Meirot之书〉的前言》

问题：每次当我听到“关于知识的信仰”，我立即就会想到某种自私的利益，在这种情况下该怎么办？
答案：一切都正确，我们不能以不同的方式去想。在我们内部里任何时候出现的任何利他的品质都是来自“上面”，也就是在最高的光的影响下，这光让我们回到根源那儿，变得与创造者相同。
而如果我们暂时感觉不到愿望去利他地给予，那么需要付出努力以便吸引到最高的光，来影响我们，并给我们提供了这些品质。
如果我理解，我不能获得真正的给予，这已经是一种对我们自然的好的理解，普通的人不会产生这种理解。这也是因为光对我们产生了影响而引起，并指的是对精神世界的接近。
最好的光在我的利己主义中描绘它的品质，因此我能够理解，什么是“我之外的”给予，并开始渴求真正地给予而不接受任何报酬。如果人这样理解，他就已经站在了进入精神世界的门口（mahsom）。

来自2010年7月26日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章

存在崇高的目标，我们在我们的自私的感受中根本就不能感知它，它隐藏在对一切都要吸进“自己内部里”的追求中。 走出自己并关心“我之外的”一切被称为精神的恐惧（irat ashem）。
现在我一直在担心怎么充满自己、保护自己——这被称为关于自己的恐惧。潜意识地，我们一直都在担心怎么去吸引有益的东西，并远离对自己、利己主义有害的事情。
精神的恐惧指的是，我在为处于我之外的人而恐惧，我担心他们、担心创造者，就像母亲担心小孩那样——当她的所有想法都与宝宝有关。
在这个恐惧之中，在对亲近人的关心中，在自己（自己的利己主义）之外，我感到更高的现实。

来自世界大会第一节课程

问题：如果你在这三个时段：会议之前、会议之中、会议之后，能够选一个最有效的，应该是哪一个？
答案：没有其中一个时段就不可能有其他两个。如果会议之中我没有受到很大的影响，如果会议之后我感觉不到降落，我就不会有可以上升的基础，并不会有进行上升的力量。毕竟这上升是到下一个阶段的上升。每一个上升都基于（１）从环境获得力量（目标的、创造者的伟大性——会议之中），（２）揭露新的自私的愿望（降落——正好是会议之后），（3）付出努力以通过获得的力量升到所获得的愿望之上（尽快、尽量深入地接近对方，进入日常工作、对下一个会议作出准备）。
会议之前我们一直都在为下一个会议准备自己，作出准备以团结，并从那么多的人中获得影响，以便他们能够尽量地影响到我们每一个人，而且每一个人都激动得浑身颤抖。
毕竟唯一的自由的选择是从环境那里获得力量，环境的影响——唯一的精神上升的手段。
会议之中，我吸引的印象越大，之后通过实现我的印象，能上到的阶段就越高。这印象应该转变成我自己的、持久地属于共同愿望（kli）的感受。

来自2010年7月28日的早晨课程第四部分，根据Baal Sulam的《对〈Panim Meirot之书〉的前言》

问题：我怎样才能对创造者产生恐惧感，如果我只能看到我们的物质的世界？
答案：到这种时刻：我在团队中已经很长时间了，并突然间“听到”，为了达到精神世界我必须与朋友们团结。为了什么我不清楚。暂时我内部里还没有元素间的感情上的关系：
一、更高的目标——我感觉不到和感知不到它，但应该达到它；
二、最高的力量——我要认识到和感觉到它；
三、我对朋友们的关系。
四、朋友们的团结的状态——我们要达到它。
这些都是一条我内在的感情上的显露的链。
毕竟我们都生活在感情中。我们被所谓的“享乐的愿望”创造。这愿望要么感到满足，要么痛苦——没有其他的。
因此，我的对任何事情的态度在我的感受中或存在或不存在。如果在我内部里没有感情上的关系之链——从这一刻开始直到我达到创造的目标（通过对创造者的爱、对它的关心、对它的恐惧、对团队的关心以及与朋友们如同一个人一颗心的团结），如果在我内部里还没有对这一切的感情上的反馈、影响和反应，那么我还要继续与自己工作。
怎么办？存在显露创造者的条件，就像在Sinai之山那样：渴求团结如“一个人一颗心”，它就会在你们的团结的愿望中显露出来。甚至，我们只是要渴求团结，而团结本身创造者会进行。我们应该获得对团结的愿望
但我怎样才能付出努力，如果我不想？只有通过动作才能产生渴求。关于这一点是这样说的：“做到了以及听到了！”。
就是为了这一点我们的虚假的世界被创造出来，在这个世界中我们还处于身体中——所以你能够完成虚假的物质的动作去给予朋友们，甚至如果你一点都不想去谈与他们的团结的这一点。
你没有产生对此的愿望？没关系！你不只是在愿望中生活着，你也在外在的外壳（所谓的生理性的身体）中存在着。通过完成物质的动作去给予朋友，似乎你在关爱他，而不是自己。
于是这就被说成“为自己购买朋友”。以各种不同的方式去给予他，你将会感到你对它的态度。凭什么？那是因为在他身上付出了自己的力量、自己的努力。你没有想，但通过这样去做获得了对他特别的态度。
这被称为“做到了”——根据你在不情愿的情况下所完成的动作，你实现了“听到”——给予的品质（听力是Bina的品质）。那时你就会开始听见Tora所说的，毕竟它在通往光的道路上指引我们（在希伯来文中Tora来自or——光和oraa——指引这些词）。
因此，让我们一起团结，甚至在没有愿望的情况下，让我们提升到我们的感情之上，并以全新的方式来感到自己。

来自世界大会第一节课程

在这个世界上，我们在动物的阶段上生存，也就是完全地顺从我们的本质。但在某种时刻内，在感到这种生命是微不足道的和毫无意义之时，我们产生了提升到这个阶段之上的愿望。
但怎样才能超越动物性的自动的、被迫的存在，并变为自由的、高于动物身体死亡的人？毕竟“人”指的是与创造者“相同”（adam，来自希伯来文德单词dome——相同。）
想要这样上升，需要在动物之中建立新的本质——“人”的相同于创造者的本质，我们需要给自己吸取使我们返回到根源的光。
这是特别的最高的力量，它来影响并改变我们，以至于我们超越自己的理解、感受、能力和感知，并上升到更高的所谓“人”的阶段。
这不是简单的机械的上升和知识的积累，这是一个转到完全不同的自然阶段的过渡。我们不清楚这怎么发生，因为现在我们都在从自己的动物性的身体中来观看世界。我隐藏于这个动物之中，并通过它的眼睛、耳朵还有其他感官来感知这个世界。
光没有到来，没有让我放弃动物性的外壳和它的感受并以人的形象存在之前，我无法见到不同的世界，光来了我才能看到和感到新的现实。
现在我们既不懂我们所处的现实，又不懂应该去哪儿。只有有了一个才能有第二个。但为了启动这全部过程，我们被给予两种方法：加入团队和对卡巴拉书籍的研读。
通过团队、团结在一起的愿望，我们走出自己本身并变为人。人是与他人团结的并具有给予亲近的人的能力。而借助书籍，我们怀着愿望去吸引光，并把可取的转变为实际的。就这样我们真的达到人的阶段——并变得与更高阶段相同。
我们每一个人都具有一个变为人、并不再作为动物的愿望，也有加入团队去付出努力的机会，以便摆脱动物性的感受并一起团结。我们的关系将会让我们变为人。而通过共同阅读吸取的最高之光将会为我们完成这一工作，并把我们的努力变为新的真正的现实。让我们怀着这种希望在一起学习。

来自2010年7月27日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》