第一部分: 《光辉之书》，“诺亚”章节

关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排

问题：我们的根据《光辉之书》的课程在全世界有许许多多的人在观看。假如人仍没有心里之点，《光辉之书》能否在他内部里唤醒正确的愿望？
答案：每一个人都有心里之点。它可以是隐藏得少一点或显露得多一点。然而，如果现在它是被隐藏的并不意味着在下一秒它不会被唤醒。
相反，如果心里之点已经显露了出来，也并不意味着下一秒它不会被隐藏起来，甚至谁也不清楚下一次会在何时重新显露。我们目睹了许多这种例子：怀有非常强烈的心里之点的人们，过了几个星期或几个月之后，突然什么渴求都没有了。这是由于人没有付出足够努力去发展。人被给予机会，但他没有实现它。那时心里之点又被隐藏了起来。
一切取决于人的努力，无论是从心里之点的隐藏转变到显露，还是相反地从显露到隐蔽的转变。
甚至那些不渴求精神世界，但开始听取卡巴拉课程（比如因为尊敬这本伟大的书籍）的人们通过这样去做能够加快自己的发展。接着，心里之点，即灵魂的胎儿迅速地显露出来，进而人能够有意识地发展它。

来自：2009年12月14日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

问题：在《光辉之书》的课程中，我难以集中，于是我开始考虑我们之间的关系。我做得对吗？还是我应该更加努力以便搞清楚？
答案：努力应该是感情方面的，而不是理智方面的。我必须感觉到《光辉之书》谈论的那一切，而不是理解到。《光辉之书》涉及我们的感情，而不是理智。
我读到了某种单词，并想要在自己内部里找到它。毕竟全部的我是一个愿望。愿望是感情，而不是理智。这怎会是理智呢？我读到这些单词：“葡萄、树、天堂、地狱”。我能懂得什么呢？！
如果我借助理智开始将这所有一切定义为光和容器（Kelim）、其间的关系，那我永远都离不开机械的图像，并不会接近感受。
图像应该以感情的形式来逐渐地安放于我之内，图像应该包括感情。我应该在内部里积累内在的感受和印象，之后它们本身会慢慢地组成我体验的精神世界的感情。
就这样我们在我们的世界中演变——理智随着感情而来。孩子已开始感到好和坏，然后开始理解应该接近什么及应该远离什么，进而还会出现更广泛范围内的理智。
因此，通过阅读《光辉之书》，我们必须总是试图认识到我们的享乐愿望的感受，而接着理智将会到来，并将它们有序地连接到统一的图像。
当然，对新学生来说，将这些过程以图式去理解更简单，但是我们仍然要试图将《光辉之书》的文字变为给予和接受的感受。

来自：2009年12月14日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

理智连接愿望

问题：我的头脑是不是很容易地能够感知到《光辉之书》上所写的一切？
答案：头脑只能感知我所感受的那一切。它能够理解到在我的物质即愿望中所感受到的。甚至在数学中，虽然我们只使用数字，但是在我们的内部这些数字是根据我们的更大的或更小的愿望安排好的。
首先一切都要安放于我们的物质上，而物质就是感情。没办法——就这样创造者创造了我们。后来我开始使用头脑并对数字进行分别：这个比那个大，这个消极，而那个积极，但都是对我而言的。
就这样我去工作。因此，首先我们要发展自己的感受：接受的愿望到给予的愿望。而头脑只是帮助我们在享乐的愿望和在给予的愿望中的不同的层次进行连接。这就是理智的角色。它向我们提供连接愿望的形式。

来自：2009年12月14日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

在“善之海”的波浪上
更多不同的愿望
思想——愿望的仆人

第一部分: 《光辉之书》，“诺亚”章节

关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排

对《光辉之书》的研读要求人付出愿望和思想（心和理智）的共同努力，以便将昔日在卡巴拉科学中所学的内容（关于创造物、团队、世界、创造者、现实的感知、更高的统治的直接和间接的影响、控制的力量唯一性及其目标等）团结为一体。
当然，刚开始学习时，人不能立刻就将之团结起来，需要付出努力。《光辉之书》通过它的描写方式让我们并迫使我们这样去做。
毕竟通过所有唯一的自然力量、愿望和光的描述的集中，我们通过心里之点、所有我们的努力之点，体验着压力，似乎我们通过“针眼”进入了无限的被光充满的创造者的世界。
因此不能一下就开始阅读《光辉之书》。需要预先准备，直到在人心和灵魂中安放好卡巴拉科学所说的一切，其要求、意见、对生命和世界的态度。
这都要在人心里准备好，如同某种特定的卡巴拉对世界的感受——那时人才能正确地理解到《光辉之书》给他所讲到的。

来自：2009年12月5日的根据《光辉之书》的课程

第一部分: 《光辉之书》，“诺亚”章节

关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排

问题：倘若人在研读《光辉之书》时，把握住了一秒间的与它的接触之点，他怎样能够保留住这一点？
答案：人将会留在那一点中，如果他不害怕接着会到来的那一切，并准备不管在其面前出现的任何条件，一次又一次地重新建立这个关系。如果他战战兢兢地担心他会失去对这种关系的感受，这就意味着他感觉不到足够的信心并没有以所需要的程度与他人连接上。此外，他从根本上理解，进步是在有了给予的品质后发生的，在其内部里该品质不断地滋长、演变并增强。如果我害怕和束缚自己，那么它就不会发展。如果我担心我的未来，这就意味着在我内部运转的是利己主义，而非给予的愿望……

来自：2009年12月10日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

2009年12月12日的根据《光辉之书》的课程

其他关于光辉之书的记录

2009年12月11日的根据《光辉之书》的课程，对课程的准备

2009年12月11日的根据《光辉之书》的课程

其他关于光辉之书的记录