2010年10月23日 
问题：使我们返回到根源的光是我们的团队中的指南针？还是指南针是我们的团结？
答案：团结不可以是指南针，毕竟我还没有达到它。指南针为我指出我仍不处于的那一点。这一点是我们之间的团结，就是它我必须达到。
因此，我现在所做的那一切：在环境、团队中付出努力，从朋友们那儿获得灵感，从他们那儿获得目标的重要性并意识到自己的卑微——这都是为了现在，怀着感受和理解去阅读《光辉之书》，我们理解本书描述的是真正的、崇高的我想要达到的精神的状态。
我们千万不能忘记，光是愿望（Kli） 之间的现象、愿望的形式。我们仅仅研读、感到和谈论物质和物质的形式。
物质是我们的共同的享乐的愿望，我们想要把它团结为一，并提供给它我们彼此间关系的形式——所谓的相互担保。
相互担保本身如果被实现了，就会是光。毕竟我们谈的仅仅是愿望（Kli）具有的形式。我不清楚电是什么，我只知道它在物质中能产生什么现象。
所以说，我只是追求物质的形式。这形式——创造者（Bo Re——“来和看到”）、以不同现象运转的光（现象可以是环绕的光或者内在之光，可以是“nekudot”（点）或者 taamim（味道）等）。
最终我要好好地劝说自己，除了我以正确的方式连接我们的愿望之外没有任何其他，而这就是所谓的“光”。
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问题：能不能说，第一个阶段是我们之间的团结和精神容器的创造（Kli、愿望），而第二个阶段是相互担保？
问题：相互担保不取决于我们，它借助光而实现。所有改正、所有状态都是光影响Reshimot的结果。但我们自己要表示出对它的准备和愿望。
我打开书，以便开始共同愿望的创造过程，这愿望的品质会是给予。根据它的给予、根据与创造者品质相同的规律，创造者将会出现在这个愿望之中。
我不需要吸引创造者在这个愿望中显露。我不需要强迫自己发现它。我只需要关心，愿望获得给予的形式，随后创造者将会显露出。
毕竟品质相同的规律已经存在，这条件被灌输于自然中。实现了这个条件，创造者就会出现。我仅仅要关心我的愿望（kelim）。光处在绝对的宁静中，我们缺乏合适的愿望——感知它的品质。
因此我必须渴求改正。改正也不是由我自己完成的，我只提供给光改正我的机会。因此我们集合在一起，并去渴求光来改正我们——也就是我们之间的关系。
我们想让光来改正在我们的根源中发生的分裂。那时，因为我们去考虑了这一点，并且似乎在把Schina（我们的共同的灵魂）从尘土中抬起来，所以我们会实现精神世界的显露并到达在620倍大的 NARANHAI光之中的创造者那里，这光比最初的、分裂之前的状态更强，因为以前只有nefesh之光。
来自2010年10月15日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
不管我们从哪个章节或从哪一段开始阅读《光辉之书》，甚至是人第一次听这门课程，这都没有关系。毕竟“在Tora中没有时间”，它谈到精神的状态，一切都发生在我们内部里，但我们暂时感觉不到。
这没有关系。对我们来说最主要的是唤醒处于《光辉之书》中的光，本书是最崇高的、正确的和强烈的源泉。任何一本书都比不上《光辉之书》对灵魂的影响。
只有品质上变得与光相同，才能吸取它，让它影响到我们。因此我们在一起阅读《光辉之书》，也就是在打开本书之前，每一个人要自己做出对与他人建立关系的准备。
关于Tora的赠予也是这样写的：如果你们准备（当然我们无法做到，只是同意！）变得如“一个人一颗心”，达到兄弟之爱（在未来），那就会受到Tora，也就是借助使我们返回到根源/创造者的光进行改正的手段。那时这光就会影响到我们并让我们回到源泉、良好，让我们获得与创造者的相同。
于是，在阅读《光辉之书》的时候，我们必须一直都符合这个条件——准备团结，以便光影响到我们，把我们连接起来，而在我们的团结中，就像在一个灵魂中，我们将会发现光/创造者。毕竟个别的灵魂只能感到我们目前正在感知的现实。
来自2010年10月15日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
实际上，我们现在甚至都不是物质的身体，我们是灵魂。毕竟创造者创造了愿望，而除了愿望之外没有任何其他的。而如果我们感到某种地球上的物质，这不是因为还存在着另一种分开的现实。只有在物质的身体中感到自己的愿望——这是同样的灵魂，这灵魂只能感到在自己，而且只能在内部感到一切，而在自己之外什么也感受不到。
因此，它感到它存在于它的物质的身体中，而在旁边似乎有着其他同样的身体。就这样我感到自己和周围的现实，因为我的全部和我的利己主义都被封闭在自己内部。
一旦我获得了新的愿望、在我之外感知的品质，我就会开始以不同的方式看现实。它被称为“更高的世界”——是在我外部看到的现实。
我怎么能走出自己（自己的利己主义之外）并看到我之外存在的那一切？我与其他灵魂、与我的朋友们团结，并在我们之间的关系中，在范围越来越大的团结中，我们发现共同的感受和现象，而这就是所谓的“精神的世界”。
因此我们阅读《光辉之书》，并记住我们都渴求发现最高之光，并发现《光辉之书》所描述的那一切。而本书只为我们讲到了我们相互之间的关系和关系的不同形式——而这就是全部的现实。
来自2010年10月15日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
问题：感到的我们彼此之间的团结指的是什么？怎样才能感到？
答案：感到的我们彼此间的团结指的是感到我们都处于一个系统中，大家都彼此取决于对方，直到甚至“动”都不能动。这是严格的、从上面创造的系统，它像严格的规律一样逐渐地出现。
我们必须发现其中的生命。我们之间的关系自己会越来越多地出现，将会变得更容易触摸到。而在这个关系中流动的生命被称为“精神的世界”。
来自2010年10月14日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
问题：通过阅读《光辉之书》，我集中在与朋友们团结的意图中，却感到空旷的空间。我们是不是要以某种感知来充满它？
答案：没有。这个空虚的空间将会从上面而不是由我们来充满。你们只需要去想怎样团结，而通过团结去聆听文字。除了这个，其他的都不需要。
毕竟在文字中所说的那一切都要在团结中才能变得清楚。在它里面出现了空虚是很好的状况。它将会被精神的、通过阅读过程中出现的图像充满。
来自2010年10月14日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
在阅读《光辉之书》时，每个人请求各自想要的。主要是把请求当成一种习惯。甚至如果我像小孩一样想要自行车，于是我阅读《光辉之书》时请求给我自行车。假如我们如此渴求发现精神世界，那该多好啊！
问题：怎样利用这个对会议的准备期，以便开始如此强烈地渴求给予，就像小孩想要自行车一样？
答案：跟大家在一起参与对会议的准备活动。毕竟人是社会影响的结果。如果我们想要达到精神世界，本质上我们并不想要这个，而我们内部仅仅具有精神追求的火花，那么我们只有借助外在的唤醒能够让火花扩大。毕竟我们得到的印象取决于社会所感到的印象。
在我们内部具有精神的火花，在外面是社会，而我们的工作、我们的自由选择就是我们能把这一火花与社会连接的程度。这是所谓的“环境的选择”。
那时一切都取决于人是多么地渴求与环境互相团结在一起：打开我们的电视频道或网络电视，渴求与我们在一起，尝试着不去批评并只看到好的方面，以便受到尽量深的印象。毕竟他的未来正好取决于这一点。同时人唤醒自己并变得越来越敏感。
当然，某些事情对他而言显得是那么愚蠢，但他必须理解，在这些事情里面具有特别奇特的唤醒，而这唤醒来自精神的品质、给予。
通过努力搞清楚这种状态，人理解，他必须升到自己的知识之上并接受社会的想法，与社会融合，即与给予的、最高力量的重要性融合。这力量是很奇特的，与我们的品质相反，于是它被隐藏起来。想要达到它，我们必须随着逐渐的发展来获得同样的品质。
因此，我们的唯一的自由选择——是选择环境。人只是必须越来越深刻地检查自己——他怎么理解社会，为什么是以这种形式，他为什么要以这种形式理解它，并感谢创造者，它让人进行这种批评并从外在看到，他深入到批评中。就这样人能够让自己获得高于知识的信仰，获得正确的感知——他没有选择并必须同意做这些所有“愚蠢的事”。他必须靠着高于知识的信仰做出决定，并同时知道他是为了什么而这样做，而且必须要肯定、衡量所有一切。
我们认为，高于知识的信仰中没有知识。恰恰相反，其中具有知识和思想。
来自2010年10月13日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
答案：我看着我们的世界，我能看到70亿人还没有经过改正。在阅读《光辉之书》的时候我们哪里做的不对？毕竟如果我们在谈改正，那么它在任何时刻都能发生吗？
答案：想象一下这种图像：在行走的队伍中，里面有领导者，他们知道应该去哪儿，怎样避免跌入深渊，怎样在爬山和穿越峡谷的时候逃避道路上的盗贼和野生动物。更需要的人应该是在里面。
大部分的群众总会是弱者，但你离不开他们，毕竟我们必须完成共同的改正。你必须保护他们，所以把他们放在里面，如最宝贵的部分。毕竟你所取决于的那一切对你来说变得比什么都重要。你把小孩隐藏在里面。这不像斯巴达（古希腊）那样——没有去杀虚弱的人。这种社会必定崩溃。
因此，在最前面总是会有最强的人。其余的在里面，最强的人在四周环绕着他们。存在环绕全人类的团队。而人类全部都不能做其他的，就在团队里面前进，甚至无意识地，像孩子那样。
于是，70亿人在数量上没有任何精神的力量。从卡巴拉科学我们知道，整个非生命的自然等于一个植物，全植物界等于一个动物，而全动物界等于一个人。之于人类也是这样。因此，大部分的人类都会从那些实际上在改变世界的人们那儿接受一切。
来自2010年10月13日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
问题：如果在阅读《光辉之书》的时候我请求改善我的物质条件，以便有着最佳的条件达到给予的品质，我这样做就表示了我对创造者行为的不满？
答案：首先我们要理解，我们现在和每一个时刻中所感受到的都来自上面，而并不是偶尔地、不清楚从何处到来的，而我现在去找创造者，以便它把我从这所有一切中拯救出来，并为我安排其他条件。
在前面，所有的事件都是创造者为我安排的，以便让我在目前的状态中找出正确的方向——并追求到达它那儿。如果我在正确的方向上组织我自己，所有的情况将会按照“要怎样就怎样”而安排好。
我永远都能受到最佳的追求目标的条件，甚至如果我认为它们不怎样。正是在这些状态下我会前进。人发现，这是正确的，并开始为创造者辩解——无论是好的还是不好的状态。
来自2010年10月13日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
问题：在《光辉之书》的文字中，我在哪里都可以看到关于我和团队相互给予的描述吗？
答案：到处都可以，而且是在每一刻！毕竟《光辉之书》只谈这一点。《光辉之书》向我们形容我们之间关系的那一点：在Malhut中相互团结的灵魂，这些灵魂与Zeir Anpin （ZA） 或者创造者（Kadosh Baruh Hu）建立联系。
这是所谓的“Israel”（追求创造者的人）、Tora（光）和创造者都是同一的”。《光辉之书》描述的所有一切根据三个部分：一、我们每一个人；二、我们在一起；三、创造者。
我们一直都在谈这个具有各种各样的表现的三个部分之间的关系之点：许多这些部分的状态，当它们彼此接近对方，就会得到提升，直到完全地融合。
全部的精神世界的财富，甚至我们今天所感到的这一切，都是对这一点或者对这一点的缺陷而言而感觉到的。除了这一点什么都不存在。
同样的Acilut世界的Malhut（是它在感到它没有与他人和创造者团结）被称为这个世界的Malhut。在它开始与他们建立关系的时候，我们在谈论我们之间关系的种类——而这已经是精神的。一直都是这样，直到无止境的世界，我们在同样的Malhut内部，在三个部分彼此间的关系中来感到无止境世界。在这个关系变得无限之时，它就被称为无止境世界的Malhut。
也就是说，只有Acilut世界的 Malhut和它的所有的表现是我们彼此之间关系出现的地方，就在这里出现创造者。因此，《光辉之书》仅仅描述在这个地处发生的那一切，而且仅仅加上数据，有了他们我们就能够形成更正确的图像。
这很像我在看电脑屏幕上的模糊的图像并不知道哪里出了问题那样。专家过来并很详细地给我解释应该去修理的是什么。
就这样Baal Sulam对《光辉之书》的注释向我们提供更详细的关于组件的信息，我们要注意到这些细节，以便形成全部的画面。