想要理解《光辉之书》，人要打开向往心的通道。而人之所以具有通过头脑去理解的能力，是因为让人反对它并开始渴求《光辉之书》在心中的显露。否则这不会有效的。
需要做出“心中之孔”，以便能在内部理解《光辉之书》的内容，在愿望中，而不是在外在的头脑中，当我把单词相互连接。
毕竟当我在外在的头脑里想象图像与我想起的单词的意义之间建立逻辑的关系之时，不会让我一直去渴求产生感受。
坚持这种态度必定会失败。人会因为在大脑里似乎连接了几个东西而感到满足，这样，对他而言这问题就算是解决了。
他根本就没有产生可惜、去感到和得到的愿望。从书上他学会了外在的、对他来说很清楚的定义，并用它们来玩“乐高”玩具——把它们连接起来。
只有当人感到了《光辉之书》中所写的，以及渴求把感受与之相连接，他就能够在看文字词汇的同时根据词汇来连接感受。
在没有感受的情况下，最好不要依靠头脑，要等待，一直到在《光辉之书》中具有的“奇迹的力量”（sgula）影响到你。

来自2010年8月11日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

问题：你说了，想要理解《光辉之书》要做出“心中的孔”。是谁在做这“孔”？
答案：光！我自己无法做到。只有光能做到！似乎是通过放大镜，光线积聚在一起并达到如此的力量，以至于“燃烧”你的享乐的愿望，而在这地方形成“孔”。实际上就是这样！
问题：我们做不出这“孔”的原因是什么？
答案：我们关心得不够使这发生！如果两颗心由自己的愿望相连接，这被称为心墙上的“孔”。墙指的是整个心。而我们需要破碎的心。
假如，我的和你的心有“孔”，而我们通过这些地方相连接，那一切就已经完成了！我想要你想要的，而你想要我想要的。我们已经产生了关系！两个人团结了，则在他们间的关系就具有了给予的品质，就在那里发生显露。
这显露的力量是什么？这力量基于我和你心中所有的那一些，除了破碎，除了那些相连接的“孔”。
在你心中具有几千个障碍、各种想法和要关心的事情——我们也是这样。我们越是去克服它们，以及以这些障碍为基础相连接，并为了处于共同的感受中和给予的品质中（毕竟只有合作时我们能够处于其之中）一直都保留在它们之上，那么我们就越能达到我们之间关系中的创造者的品质。我们已经尝试和感到了给予的味道。
问题：我们怎么才能团结我们心中的“孔”？
答案：光会来完成这个团结。我们只需要渴求这发生。不用做其他动作！通过阅读《光辉之书》，你要渴望这些单词为你“钻洞”，以便最终打开它。

来自2010年8月11日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

问题：根据卡巴拉，世界上所有问题的根源是人的享乐的愿望。但我是利己主义者，与创造者相反，这和现在莫斯科的炎热以及与生态危机有什么关系？
答案：我们都处在封闭的系统（领域）之中，它被称为“创造者”，而其品质是在相互给予中的完整的所有部分的关系。这是在整个系统及其各个部分中存在的规律。
我们能在我们的身体中、生态系统等之中目睹这些。我处在这个系统之中，就像胎儿在母亲身体中，并根据关系的程度，即我的品质与这个系统的相似度、我的给予的程度、我和它的相似度， 来感到好。相反，我的品质离它越远，我感到的就越糟糕。
亲密或远离不是根据距离来计算的，而是根据品质的相同来判定。如果我具有的是小的自私的愿望，那么甚至如果我与系统相反，我也只会感到很小的问题。但如果我的愿望滋长了，那么不舒服的感受也会增强。
由于人一直都在自己的自私的愿望中发展，那么他与自然的、创造者的相反程度也会增加，而他不得不感到自己更糟糕!直到它开始理解，什么是痛苦（问题）的原因。
我将会受到命运的各方面的打击，直到理解这不是偶然，这是系统性的！与生态关联的问题并不是偶然发生的！我已经不能忽略它们。
这种问题将会以各种形式在整个地球上产生， 它们可以惊醒人类，迫使他们去想：“好象这些现象的发生是有理由的！”。
随着自私的愿望的滋长，愿望感到痛苦并在自己旁边建立理智以避免痛苦，人开始变得更加聪明、狡猾，学习怎么去把原因和结果相连接。
他不可避免地会提问：这为什么要发生？我何必要吃这么多苦呢？！平时人是这么问的：“在我身上为什么要发生这一切？！”这问题已经是潜意识中存在的关于所发生的那一切的根源（自然、创造者）的问题。
人们将会发现，在这里运转着共同的全世界系统的规律。你可以不叫它创造者，可以称它为“自然”。
但这规律要求我们不断地、有意识的与自然保持平衡。换句话说，处于给予的品质之中，就像整个世界那样——它处于包括一切的关系中，所有部分都在团结中。
因此，毫无选择，人类是自然中的癌症之瘤，他们必须治愈自己！
在所有这些问题的迫使下，我们最终会理解这一点，这会很快地发生。

问题：你想说，因为我现在自私地利用我的邻居，在印度就开始刮起了沙暴吗？
答案：是的！人应该要理解，所有问题都是因为我们之间缺乏关系。这并不意味着彼此疏远就会立刻导致某种带沙的飓风。但我在反抗你之时，我导致了自然力量的不平衡。
自然所有的力量都处于团结、相互关联、平衡和共同的和谐中。只有人不是。因为他滋长的利己主义不愿意去关心其他人，并积极地变成负面的元素，是他破坏了所有力量的平衡（在非生命的、植物的、动物的自然阶段）。
想解决这个问题，就要变成的全自然一部分，就像其他自然的部分那样。
我们发现，世界处于团结中，在相互关联中，似乎存在某种封闭的系统，在那里大家都是相互连接的。也就是说，我们必须团结起来，如同“一个人一颗心”。
而如果你们反对说，我们不可能实现，那么存在着卡巴拉科学，通过使用它，我们能够引起团结的力量。
人类不可避免地会做出这种推测，他们已经很接近。如果我们已经进入了这个时段，那么以后一切都会很快地发生。

问题：Ari死后，Mashiah ben Yosef的死亡指的是什么？
答案：我们毕竟是在谈灵魂！肉体的死亡有什么关系？灵魂可以在共同的系统中工作，并不出现于这个世界。存在许多这样的灵魂。我们世界上的身体是帮助其他灵魂的、灵魂外在的结果之一。
只存在灵魂间的关系。一些它们之间的关系我们可以看到和理解，当我们一起工作，把知识和印象传给对方；也存在着另一种灵魂间的关系，当它们无法感到自己的实际的状态，因此把灵魂间的关系感知如这个世界的图像。
什么是这个世界和精神的世界？在精神世界中，我发现很深的、内在的、我们灵魂间的关系。当我无法发现内在的关系并以外在的形式发现它时，这个世界就是一种感受：非常不正确的、 模糊的、不肯定的和含糊不清的。
世界（olam）是隐蔽着的措施（alama）。我处于灵魂的共同系统中，但我受着隐蔽的影响，后者让我把这个系统当作如此虚伪的这个世界的样子。但这仍然是同样的系统！除了唯一的Adam Rishon的机构（相互关联的灵魂的系统）没有任何其他的。而我们都是它的部分。只不过我们感觉到这个世界，而不是所有灵魂及连接它们的网。
因此，这世界被称为最后一个阶段，它与真正的感受是彻底分离的，似乎是失去了意识闭着眼睛躺着的人在神志不清的状态中看到某种形象。 但实际上我处于同样的系统中，只不过我无法感觉到它并把它以某种破坏的样子来想象！就像所说的那样：“每个人都根据自己的缺点来进行判断”。
当在我面前出现了真正的图像之时，我将会感到吃惊：一切跟我所想象到的完全不同。但根本就不存在彼此分开的世界——只有唯一的一个机构，我们随着我们愿望的改正就能够发现它们。存在五种愿望改正的阶段，根据这一切我们发现五个现实的状态——五个世界、125个阶段。
就是为了这一点我们生活着，创造者没有创造另一种世界。一些部分已经经过了改正并积极地行动，而其他的部分还在破碎中，并感觉不到正确的所有灵魂之间的关系。因此，我们需要理解改正的必要，我们对他人的、对我们本身，对共同系统而言的任务。这系统支持他们并被称为创造者。

来自2010年8月5日的早晨课程第四部分，根据Baal Sulam的《对〈Panim Meirot之书〉的前言》

Baal Sulam 的文章《对〈Panim meirot之书〉的前言》,第8条：根据这一点要理解，我们应该深深感谢我们的老师，是他们向我们传达了自己的精神之光，并给予灵魂以满足我们的灵魂，后者站在艰难的痛苦和光的道路之间。他们拯救我们，不让我们落入地狱，那比死亡更可怕，他们交给我们怎样获得天堂般的满足，这满足在典雅精致的、原来就准备好的高度上，等待着我们。
不要把这些伟大的卡巴拉学家当作在过去某种时候生活的人，而要当作巨大的系统的一部分，即灵魂。
卡巴拉学家是达到了创造者的灵魂，它显露创造者并感到自己处于灵魂的共同的系统中（Adam Rishon），它是该系统的积极的部分，并作为连接而行动，它把我们与精神世界连接起来——在我们意识不到和感知不到它的时候。
也就是说，卡巴拉学家的功绩不只是他们为我们撰写了书籍，卡巴拉学家还建立了我们灵魂之间及与共同系统之间的关系！我们本身感觉不到他们的灵魂，但他们把我们的灵魂（心里之点）与共同的系统相连接，并让我们彼此团结，进入这个系统之内。就这样，系统中的光之流来到我们这里，它给我们生命，以便我们能够积极地加入该系统，变成它的积极的组成部分。
这就是所有历史以来的卡巴拉学家的工作，他们在这个精神的系统之中为我们提供了生命。我们作为一个小点，没有意识地处于它之中，而这些卡巴拉学家帮助我们，他们传给我们系统中所含有的环绕的和内在的光，并这样唤醒我们。
于是，卡巴拉学家的生命没有因为他肉体的死亡而停止。我们说他是存在于共同灵魂的聚会之中的灵魂，无论他的身体是否处于物质的世界里。这灵魂是积极的，是这个系统中对我们来说最亲密的部分（比如，Baal Sulam 和Rabash）。我们的卡巴拉的团队，大家都在一起，作为某种共同灵魂的精神的器官，而他们来关心我们。
关于这一点被称为：我们必须“感谢我们的老师，是他们向我们传达自己的精神之光”——正好是在现在传达！我们没有从一个系统走到另一个，我们一直都处于同样的系统之中，只不过变得越来越有意识。

来自2010年8月6日的早晨课程第四部分，根据Baal Sulam的《对〈Panim Meirot之书〉的前言》

Baal Sulam 的文章《对〈Panim meirot之书〉的前言》,第8条中，贤者说道：“在每一个时代都有Avraam、Itzhak 和Yakov。”但这位是创造者的人——卡巴拉学家Itzhak Luria——努力向我们传达知识，他的知识更多，因此超越了他的前辈。如果我能够说，那么就会赞美他的智慧显露的那一日，这一日像是赠予Tora的那一日。没有词语能够表达他的精神工作对我们的重要性。
实际上，整个改正的系统都来自Ari。他实现了所有卡巴拉学家所具有的那一切。在灵魂的共同系统中，Ari的灵魂占有特别的位置：从他开始，光开始影响所有灵魂，让它们达到它们的最终改正状态（Gmar tikun）。
在Ari之间所有发展都根据阶段0、1、2、3而发生了，只有依靠 Ari在灵魂系统中所进行的改正，发展才能进入第 4个阶段并开始建立真正的Malhut，以及最后的样子。他作为 Yesod的sfira （Malhut之前的），被称为 Mashiah ben Yosef （Yosef指的是 Yesod的sfira ），他之后开始Malhut本身的改正。
所有以前的灵魂属于为改正作出准备的灵魂阶段。 只有从Ari起，开始了所有灵魂的唤醒过程。
当然这个过程用了几百年的时间，但Ari为光打通了道路——从前三个到最后一个，也就是第四个，这样一来，改正过程开始了！
Mashiah是光在灵魂的共同系统中的显露。这光通过Yesod进入Malhut。 Ari为光打开了门，因此被称为 Mashiah ben Josef。
Mashiah是改正的力量。Ari代表着通过他灵魂的力量。处于共同系统之内，他自己的灵魂得到改正，并且，光之流通过他到达Malhut那儿，然后影响到所有灵魂。
但现在我们要准备让我们的灵魂从Malhut上到 Bina。这个过程已经属于 Malhut—— Mashiah ben David的改正过程。

来自2010年8月5日的早晨课程第四部分，根据Baal Sulam的《对〈Panim Meirot之书〉的前言》

问题：什么是我们之间的、在阅读《光辉之书》时从创造者那儿所要求的团结？
答案：说实话，我们不知道什么是团结。团结指的是什么？就像在我们世界的具有共同兴趣爱好和欲望的朋友们之间的关系吗？就是那些喜欢一起玩——踢球、钓鱼、喝酒、健身的朋友们之间的关系吗？
就像在潜艇里的做好了心理准备的团队那样（那里每一个人都准备为他人牺牲自己的生命）？
精神的团结是完全不同的。在这个团结中你获得的精神的生命是共同的。这很像连体双胞胎：一个死了，另一个也要死。两个同时活着才能有生命。没有“我的”和“你的”，没有“平等的”，只有一个。
这是所谓的精神的团结——共同的生命。毕竟你所获得的，是你与别人连接之时获得的。你们具有共同的身体——精神的容器，所谓的灵魂的身体，而在它之内——灵魂之光，也是共同的。
没有团结，身体就灭绝了，而同时光也会消失，结果是没有灵魂，没有精神的生命。

来自2010年8月4日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

问题：能不能说，《光辉之书》的文字流改变了团结我们的力量的能量和方向？
答案：我们不知道这是怎样运转的。在这里存在着某种暂时对我们隐藏的东西。一方面，本书的撰写方式让我们看到完全有道理的事情，与它们连接，以某种方式看到自己在它们之中，或它们在我们之中。在我和书之间存在着某种沟通和关系，我理解，本书所谈的是我，我处于它之内。
但这个感受是完全不对的。只不过是以这种方式向我们展示了特别遥远的、什么也不像的陌生的故事。似乎某种怪物获得了人的形象，而我们只能理解其外在的形式——看到它的手、腿和头。但实际上完全不是这样。
因此，我们应该像对待含有某种神秘代码的书和具有一系列精神指导的书一样来对待光辉之书。我不懂里面它们是怎么撰写的，也不能接触到它们。
为了与它们建立某种关系，我来阅读《光辉之书》。但关系的出现不是因为我阅读或听取了，而是因为我渴求与这个内在的秘密连接起来，我想让它来改变我。
书可以有各种各样的形式，我甚至可以不理解任何单词。重要的是我的愿望——让本书的内容来改正我。本书的内容是精神的世界，以及是它全部的机构、行为和力量，而不是封面里的白纸。

来自2010年8月4日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

第一部分：根据Shamati第8篇文章

第二部分：根据《光辉之书〉的课程

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