2010年6月17日 
向往精神的目标的道路上存在着心理上的障碍。倘若我想要得到给予，我除了给予之外，什么也不需要请求。
而且，这给予并不受我的自私的理智的和我目前的愿望的限制。
也就是说，我不能要求现在所清楚的那一切，毕竟这与真正的给予、精神的状态完全相反。
当我进入了这个状态，我就会获得这个精神的品质，在那里我就会开始根据我的新的理智和心来检查自己，也就是说，我会开始在给予的愿望中感到并理解。
但如果我想在自私的愿望中认识到给予，那这根本就不会发生。因此，第一个阶段被称为“Mahsom的超越”（站在精神世界之上的壁垒）。
这意味着去感知给予的品质，但这感知与在我的愿望中所发生的没有任何关系。
因此，我要求高于我理智的品质：我只是想要知道，我怎样才能获得这个品质，但这意味着什么我都不清楚。
我与它没有任何关系，没有任何联系之点，任何检查，从上面让我怎么感知它，我就怎么去感知。
看起来，这种态度实在不适合严格的、发达的、聪明的人。恰恰相反！
正是那些具有丰富的感情、理智及理解所发生的过程的人来检查自己的利己主义并看到，我们是多么深地处于它的控制和奴役中，而于是他们理解，他们别无选择，只能提升到利己主义之上，彻底把自己从自己的目前的愿望与被限制的感情和理智中分割出来！
于是，上课之时我请求光来影响我们，无论它对我进行什么。
我似乎是一个什么也不懂的小孩，坐在母亲的手上，并同意接受它对我做的任何一切。
我就是要达到这种对更高阶段的牺牲和贡献：我请求光来治愈我！除了这之外，我什么都不要求。
暂无评论 
问题：我们无法控制我们的状态。那我们怎样才能让它们发生变化？
答案：我们要请求更高的光，以提供我们机会认识到什么是给予。我不请求任何其他！
我们不能凭借在我们的理智中所想像的那样来认识、分别和控制我们的状态。
这是可能的，只有我高于自己的理智和我所习惯的态度上升到纯洁的给予的品质，并除了它之外不要求任何一切！
你们应该请求的不是理解，不是感受，而应该请求处于给予之中。
全部的和完整的精神的容器是统一的唯一的愿望。
如果我只是请求给予的品质，即高于知识的信仰，以便认识到这是什么并处于这之中。那时我就会收到这个品质，而就在它之中，我将会感到、看到和控制所有一切。
来自2010年6月2日的早晨课程的第一部分，根据《光辉之树》
问题：在第一个双重隐蔽的阶段中，人怎么能犯罪，我不清楚这一点。
人毕竟看不到精神世界，而为了故意罪恶，要懂得你在做什么。
答案：卡巴拉说，你本来就是犯罪者，你一生就是这样。我们都是犯罪者！但不要抓住我们，毕竟我们在这个世界中就像处在监狱中……
毕竟我们所能做到的就是发现我们是犯罪者，并被抓住 ，而且我们本来就处于这种状态中。
而现在，如果有人想离开这监狱，是可以的，门开着呢！但想要离开它你要改变自己，没有其他出路。
犯罪和失误其实是在显露我们与创造者是多么地相反。如果你没有发现它们，那就没有任何犯罪和失误。
这是所谓的“基于惩罚和报酬的控制”。报酬是进行给予的机会。惩罚是没有机会给予……
犯罪是双重隐蔽的后果，而失误是单个隐蔽的结果。一个隐蔽隐藏着“除了它之外没有其他的”，另一个隐藏着“它好和做好的”。
如果我们在这两方面犯下过错，这就是犯罪。而如果只有一个那就是失误。因此更容易改正错误。通过改正错误，我们改正了一半的犯罪，而它就会变得更容易去完全地被改正，毕竟它从犯罪变为了失误。
其实，我们一直都在改正我们的错误。毕竟失误首先要变为错误而之后才能被改正，当我们开始为了给予而接受时。
这就是基于爱而非恐惧的返回。