问题：创造者何必还要给我们利己主义，我们反正早晚都要团结起来并摆脱它？
答案：我通过对立的比较来认识世界。热冷、黑白。我将一种事情在另一种事情的背景中来感知。如果一切都是空白的，我什么也感觉不到。一切是黑暗的我也感觉不到。我总是需要颜色、感情、地域之间的相反、差异。我能够感到事情之间的差距而不是事情本身。
创造者是绝对的给予品质。但如果我与它不是完全相反的，我就不能感到给予。那时我将会包含两个因素：名为邪恶基础的怪物和对面的完美的创造者、良好的基础。它们内在的对立将会让我分别什么是什么。
没有邪恶基础的感知我仅仅可怜地感受到这个世界，直到发现站在我的利己主义对面的创造者。于是我们需要利己主义，它是“相对立的帮助”：站在创造者的对面，它帮助我们认识并感觉到创造者。

来自：北美洲的会议儿童课程

儿童提问——大人羡慕（一）
儿童提问——大人羡慕（二）
儿童提问——大人羡慕（三）
儿童提问——大人羡慕（四）
儿童提问——大人羡慕（五）

对课程的准备

第一部分: Baal Sulam 的第30封信；《智慧的果实》

关于《早晨课程》

第二部分：根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》

问题：何必需要物质世界和肉体，精神的愿望（Kli）毕竟不是出自肉体？
答案：在进入精神世界之前，你会生活于什么样的现实中？就是这个虚拟的现实给予你自由。这个想象中的现实十分重要，毕竟每当“降落”之后，我们会从其中升到精神世界。我们作为“从没有中创造的”（yesh mi ain）、新的创造物进入精神世界，是唯一的不百分之百受自然控制的动物，自然允许人出错，通过在其内部留下“什么也没有的空间”，自然给予人自由，以使我们“从没有中”、“从否认中”进入精神世界。
如果我们完全地被自然控制，我们就不会出问题——一切就会像预先设定好的。但正是因为我们具有某种自由，它促使我们的渴望和能力去感受到精神愿望（Kli）的胎儿，而后者与我们彻底相反。
如果自私的本质完全控制着我们，我们永远都不会感觉到给予的本质。但由于在利己主义的控制中还留有空荡荡的间隔，那么在感到它的时候，我立即控制不了自己，并在那一刻开始发现利他的本质，并作为“从没有中创造的”开始进入其中。

来自：2009年11月2日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

问题：据说，“这个世界”是最低的精神世界Asiya的阶段。那么我们所生存的“我们的世界”是什么？
答案：我们的世界不存在于精神世界之中，它是我们想象出来的“现实”。我们需要达到第一个、最低的精神世界的阶段，那时我们就会开始通过一种细微的光的管子往上升，向我们的根源上升。
我们认为我们处于巨大的世界、宇宙中，但这一切都只是最低的精神阶段的一个小点、印记和影子。它本身并不存在，就像影子本身不存在一样。
但我们生活于这个影子之中，就像生活在梦中，直到我们不再感到影子而是感到本体——第一个精神的阶段，它被称为“精神阶段的梯子”的开端。
最难的是升到第一个阶段，它毕竟因为完全与我们相反而隐藏着。如果你被告知，你将会有机会向他人给予所有一切包括自己的生命，你难道还会认为渴求这样去做是值得的吗？因此，“不纯洁的力量”根据“水果表皮（klipa）保护果肉”这一原则来向你隐瞒这一切。Klipa（不纯洁的力量）告诉你：“显露精神世界是值得的，其中怀着满足！”——而你相信它！就这样它帮助你达到创造者。
人一直在动摇：他一边追求着精神世界，一边开始怀疑那里是否很美好，而在这个时候他就会前进。但最主要的是，要让光向你施加影响。实现“医生”所说的那一切，让他给你做手术。而我们却自作聪明，并不让光影响到我们……

来自：2009年11月2日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》