对课程的准备及第一部分

关于《早晨课程》

第二部分：《对〈Sulam〉注释的前言》

第三部分:根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》

儿童课程

第5节课：女性课程

第6节课

第三节课

第四节课

问题：生命的意义是什么？我们为什么在这里？
答案：想象一下，正在发生的都发生在梦中，是你在做梦：你参加会议，我和你说话。但很快你醒过来并发现你在家里。
我们全部的生命就是如此——很长的梦，但最终我们要被唤醒。但我们仍然在睡觉，我们将梦当作现实。
生命的意义——理解这是一场梦，以及想要尽量快醒过来。 如果我们等到这场梦自己结束，那么我们永远都不会醒过来。 我们必须自己唤醒自己。只有朋友们及内部里的光的线挑我一下，这才是可能的。
醒过来之后，我们将会出现在一种完美的、没有限制的世界。它的全部都是一个伟大的愉快的冒险。在新的世界中醒过来——这就是我们的生命的意义。

儿童提问——大人羡慕（一）
儿童提问——大人羡慕（二）
儿童提问——大人羡慕（三）
儿童提问——大人羡慕（四）

课程可以治愈我的愿望，是一种能让我的愿望符合精神世界的手段。
我越经常来接受卡巴拉的手法治疗，我恢复——改变自己的本质的可能性就越高。
但是简单的访问在这里是不够的，我应该理解，我来的目的与所期望的结果。 因此，上课时最主要的是有意识地来根据与精神世界的相同来改变自己。
如果我只是来听取，而不是去改变，那么就算是最好的老师及强烈的环境也不会帮我显露精神世界。
课程对我来说是有意识地参与到治愈由创造者破碎的灵魂的过程中。
老师给我正确的方向。环境在我的朝着目标的道路上提供支持。然而，我必须吸取他们的目标的重要性。
一点也不重要， 我是多么地明白所学的资料。难道我理解医生给我的药是怎么运作的？
医生给疾病起不清楚的名字，药品的名称对我来说又不意味着什么。我只是感到自己很糟糕。
类似的是灵魂的治愈，在课程中我明显感到我生病了，并现在获得治愈。
存在一种精神的治愈机体，它根据我的请求开始工作。我仅仅需要为治愈做出正确的准备。
从课程中我所盼望的是灵魂的治愈，因此我提前准备好自己。

第一节课

第二节课

为了进入精神世界，需要对自己的自私的愿望做出“限制”（Cimcum）。Malchut（接受的品质）要完全进入Bina（给予的品质）并服从其控制。在这里没有任何隔断或者窗帘来分开所允许的与所禁止的。强迫不存在于精神领域！在精神领域中没有墙壁和“禁止进入！”的标志。你愿意，但是某人不让你进去。我们不能抑制自己的愿望，不让它渴求。需要进行内在的愿望的改正。愿望本身继续渴求，但同时出现不自私地使用这个愿望的重要性，人感知到使用另一种更高的愿望的可能性——为了给予、为了他人的好处。
虽然愿望渴求满足，但是它被改正：它不接受满足，那是因为除了自然的接受的意愿，它还感到给予的重要性。在马戏团你见过被训练的狮子吧？为什么狮子不在突然间吃掉教练，却听话地张开嘴并让人放进去手或头？它难道不想吃下去？想！但这个人在狮子眼中的位置非常高，人毕竟给狮子食物。因此，它控制自然的愿望。
就这样接受的愿望被保留在我们的内部，它只是开始感到给予品质的重要性。它愿意接受给予。

完全改正的阶段
来自：2009年10月6日的《早晨课程》，根据Baal Sulam 的《智慧的果实》

我们在精神发展过程中，在走出一步之后很长时间可以站在一个地方不动，而这就是问题。我们认为许多状态改变了，而其实我们只不过在原地踏步：人前后左右地变动， 但怎么也不能往前走出一步（不能接受给予品质的控制）。他仍然还不能将所有自己的力量集中起来，以便真正地为了给予品质取消自己（自己的利己主义），就在下一个阶段上人要获得给予品质。
毕竟人的每个下一步都朝向更大的给予品质，而后者开始控制人。人是否可以做出所有必要的准备？ 即取消自己的利己主义、感到目标的重要性，以及将自己的所有愿望和想法集中于这一点，并决定除了这以外他不需要任何一切。
人在这一点中达到完美（Malchut在Bina中），如果他有机会朝向给予、朝向创造者走出起码最小的一步，并同时不希望获得任何回报，甚至如果他没有力量而干脆渴求能起码接近它一点，并为这儿感到满意，虽然他的巨大的愿望仍然渴求满足。
人通过这唯一的一点（Cimcum Bet——第二个限制）进入完美之中（给予的品质）。其余的一切，就像被写的一样：“给我打开针眼那样的小孔，我就来拯救你们。”
如果我仅仅抓住那唯一的给予之点，甚至不在意任何自己的请求、怀疑和障碍，那么新出现的愿望（我的Reshimot）会越来越深地吸取我到这一点的内部中、精神的给予品质之中，就像一条线穿过针眼。而接着我在自己的愿望中看到精神世界的画面。

来自：2009年10月6日的《早晨课程》，根据Baal Sulam 的《智慧的果实》