俄国经济学家Hazin陈述了以下在Echo收音机采访：什么是全球化？全球化是一个在彻底物质的（全球分工）基础上建立的政治、理念和文化的结构。从18世纪起，人类开始其科学和技术发展，伴随着增长销售产品市场。在18世纪有了许多“全球化”——每一个大国领导了自己的分工系统制度。
评论：大多数人把全球化定义为劳动、生产和市场的分配。然而，卡巴拉对于全球化却有不同的定义：世界是全球性的、统一的、其所有部分完全互相关联（如一个小村庄），而且各个部分来决定所有其他部分得的命运（蝴蝶效应）。
世界是随着其发展而变成这样的。从这一刻起，在全世界不同部分之前不可能再有任何冲突，因为谁反对整合化，谁就反对发展、进化和自然规律。我们必须意识到所有世界各部分是绝对连结的这一事实，而且还必须承认，如果我们不同意并疏忽所存在的统一性（如同自然规律），那么这就会引起由我们导致的消极反应：危机将变得更加严厉。

还有几个全球化的定义：
全球化是全球性的经济、政治和文化综合化和统一化的过程。其主要的结果是全球劳方的分配、资本、人力以及工业资源的全球迁移、立法、技术和文化过程的标准化乃至不同国家文化的接近。这是一种客观的、历史性的、系统性的，即包括所有生活领域的过程。

全球化是不同的国家社会现实各种各样的因素（例如，接近的经济和政治的关系、文化和信息交流）的连续增长的影响过程。

政治领域的全球化是一种形成、组织、运转和发展世界的原则，世界如同一个都不能少的经济、社交文化和政治的超级体系来看待的。

全球化概念是个理论阐明，金融市场和机构的演变造成一种地理边界无法限制合同和其他交易的状态。通常“全球化”的术语用于来形容国际银行和其他机构的互动。

新闻报告(摘自新闻协会)：《为年轻生活是无意义的》。由 Prince’s Trust进行的调查（16到25年龄段）显示了十个受访者中就有一个相信生命是不值得去过的或无意义的。民调发现了超两千人之中四分之一感到沮丧。几乎有一半表示他们经常感到压力并大多数则认为没有什么可盼望的。此调查揭露了一个日益脆弱的年代。
评论：就是如此。但是，不应该把我们年代的状态看作事实，应该当作增长的利己主义的结果来看待。后来，由于这一点，这巨大的利己主义将迫使我们找到值得实现它的满足，否则，如果滞留未被充满的空虚，它“不会让我们活着”。
所有现况(存在)仅为了揭露(启示)目标，利己主义增长的目的以及为什么它变得如此可怕和为了实现这个目标-唯有如此才能安慰和满足我们。 履行将给我们生存的力量，更正这利己主义和通过丰盛的利用它在全球人类系统中造福他人。
只有任何事物存在的目标以及那么可怕的利己主义增长的目标揭示以及其目标实现，才能能够将利己心平静下来并充满。此满足会给予我们力量去生活、改正自我主义并由于以利己主义为了他人福利的使用，将会使人类的全球系统繁荣起来。

现代的年轻人怎么了？

新闻报告(来自路透社)：美国超过半数的青少年在他们的MySpace帐号上分享自己的性生活、吸毒和暴力的经验。在18岁的年轻人之中百分之四十一谈到了滥用毒品、百分之二十四的性行为和百分之十四的——暴力。
评论：有种艺术——从出生的动物到人的养育。世界问题就是成人连懂都不懂的，只有通过教育才能够改变世界。如果我们至少对一代进行了恰当的教育，其余的行为就会是正确的。

现代的年轻人怎么了？

问题：在这个世界在漂浮着一种无止境的实体 、聪明的力气、更高完整的精神阶段的知识如同透明的不见的光，如同空虚吗？而且向往着实现于物质中、骄傲中、人群中、用石头做的房子中——为了什么？
答案：此实体向往从其自己的反对将自己给人显示，从而令人升上到与它自己相同的水平。
问题：有没有什么比喻能够解释Reshimot的浮现与行动？
答案：我们（作为原来的愿望，被称为“灵魂”）从无止境的世界，从我们最初的“给予和爱”的状态通过125个阶段下降到就憎恨和利己主义中。那所有125个降落的阶段都留下其记录（希伯莱语：roshem、reshimo）。现在我们自己得通过相反的方向来实现它们——开始渴望经过这125个改正的阶段返回到（升上到）那更高的“给予和爱”的状态。每次更高阶段的光（环绕之光——Or Makif）照耀着我们更低阶段的渴望达到它并将这愿望从“为了自己”改正为“为了他人”，这样一来，我们就上升到光更高的阶段那里。