问题：什么是祈祷（MAN）？这是我们的朝向“更高阶段”所提升的愿望吗？我们的愿望该怎样演变以使创造者能听见它们？
答案：我们的敏感性、内在的对自己的愿望的感知在演变着。在精神领域没有数量，只有质量。我们认为，为了从一个阶段上升到另一个阶段，必须要变得更加强大，但这个“强度”是解释、感情中的强度。
也就是说，我要变得更加敏感，似乎拿着镊子在自己的内部工作。我们要更深入自己之内，分别更多不同的品质，这就是强度。这就被称为“长大”，也就是说，长大是情感的演变和对其进行的分析。
在我们的世界中，孩子生理上的长大我们根据体重来计算。但他的智力也在增长，而它不是按“公斤”来计算的，是根据这一生中他所获得的技术、品质，即孩子已经能懂得的和能做到的。
在我们内部的精神世界是由光创造的。在学习更高世界的时候，光到来，并在我们内部创造新的品质，而且在那些你以前没有感受到的地方突然开始分别品质、表现。
我们阅读精神现象的描述，就像一只听着经典音乐的猫将音乐视为噪音一样。一边听课，一边与睡眠战斗。但是就在这种半清醒的状态之中环绕之光来影响我们。
为了什么而祈祷？
危机是判定还是自身判定！
更高的世界是规律的世界
危机是判定还是自身判定！
更高的世界是规律的世界

问题（来自希伯来语博客）：你声明，可以像爱自己那样去爱他人。我很想。请问，有没有什么人能够为朋友全心全意地祈祷并且就像母亲爱子女那样，爱他的朋友？
答案：你自己要祈祷，因为你的请求，如果它是彻底的话，肯定会吸引最高的改正的光，而后者将会给予你该品质。
问题（来自希伯来语博客）：我们都清楚什么是普通的“爱”，但什么是“像爱自己一样，爱你亲近的人”呢？这跟自私的“爱”有何不同？我们根本没认识到这是“更高的爱”。怎样将这种爱实现在平凡生活中呢？
答案：研读卡巴拉限定于吸引下一更发展态度的行为（即学习、团结为团队、传播）。否则，痛苦将会驱使着我们。我们的任务——尽量早开始追求下一状态，并不等待痛苦来迫使我们因逃避它们而开始追求。
所以说呢，仅仅通过吸引下一阶段，即更高之光，就会给我们解释什么是“真正的爱”（不是对自己，而是对被爱的对象）。
问题（来自英文博客）：如果我不喜欢我的邻居或亲近的人，我怎样才能提升自己本身并爱上他呢？
答案：为了创造者，如果它对你而言比你自己更重要。此创造者的重要性只有环境才能给予你。

问题：能不能把全人类当作是“亲近的人”，不只是Bnei Baruch卡巴拉团队？或许那时候由于我们的思想世界开始转变？
答案：就是这样，全球是亲近的。但对我来说，现在“更加亲近的”是那些我可以互相接近于一个共同目标的渴求中的人——我的同志。然后，渐渐地，随着这愿望的出现，整个世界也要这样变来。
问题：我自己没有改正时，什么才叫为亲近的人而祈祷？
答案：通过为亲近的人而祈祷，你发展以接近他们，而接近越像是真正的样子，你就越发现自己的利己心——结果你的祈祷变得为改正自己的请求。因此，希伯来语的祈祷（“Tfila”）来自动词“Lehitpalel”，意思指的是判断自己。

问题：在卡巴拉中个人的祈祷有什么意义？创造者是否注意到它？用自己的话而说出的祈祷能否被听见？祈祷是否能朝向物质的事物，比如房子、健康？
答案：对创造者的祈祷可以是关于一切。祈祷应该来自心中，最重要的不是单词。我们所感觉到的一切就算是祈祷。然而，如果我们的愿望——祈祷不符合创造目标——与创造者相等——它被改正，也就是，我们因它们受到改正我们的“低分”和惩罚。但这是一条很长的向目标的道路。则有一条又短又好的道路：当我们的愿望——祈祷朝向创造目标、达到与创造者的相等。只有跟团队团结了，并从团队中接受到了去获得给予品质的愿望，才能实现这一目标。这种的祈祷被称为“集体的祈祷”（“Tfila be cibur”）。

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问题：希腊语“危机”这个词的俄文翻译是“判定”。卡巴拉是否也同意危机是我们所有罪孽的判断？
答案：希伯来语的单词判定（Din）有更多的意思：阐明、限制、决定。比如，根据卡巴拉，我们是由两种力量支配的：Din（判定，但在这里意思是“限制”）和Rachamim（仁慈，但这里指的是“促进”）。
按照卡巴拉，目前在全世界正出现我们文明与自然的不符合。文明上升到了同一的（统一）的体系，但不符合自然：不遵守统一系统行动的规则——没有完全的所有部分的团结（法院的如限制的表现）。文明与自然不合一的表现就是个危机（如阐明）。
接着，我必须判断并决定：
一、继续演变在我们自私自利的本质中，而且与封闭系统内运转的规则变得越来越相反，而自然的判定通过因我们不符合自然而出现的痛苦将会迫使我们遵守平衡规则；
二、自愿地遵守封闭系统的行动规律省得避免刑罚。
我们能看到判断可以有很多意思：决定、判决、阐明、刑法、判定等等。
卡巴拉的意见：危机不是由于我们本性的刑罚，不能惩罚人如果他本性上有罪孽。人不是自己这样而创造的。但是因为我们有情感和思想，随着我们的发展，自然（或创造者，这都一样，一旦授予自然思维和感情）给我们展示与它的不符合。就像遵守着或违反着任何自然规律，我们接受奖赏或刑罚（成功或失败）。
创造者是统一的自然规律、给予和爱的规律（力量）。而我们以各种各样的痛苦和危机感受到与它的区别，因为在我们不停增长的自我主义我们一直对它而言改变着。从创造者/自然（如绝对）那什么变化无常都不散发，只有不变的给予和爱。
“祈祷”这个词也没有平常人所想象的意思——并不是想让创造者改变对我们态度的请求。这意味着曾经它是邪恶的。希伯来语的词“Tfila”（祈祷）来自动词“Lehitpalel”意思指对于创造者而言来判断自己，而随后要采取措施去进行自己的改正。
区别：卡巴拉和（任何）宗教的区别是卡巴拉要求人依赖于与创造者相等来改变自己并把其当作手段来给自己建议。而宗教，因为没有改正人的办法，申明创造者根据人的愿望来改变，而不是像卡巴拉那样——人在创造者的帮助下必须改变（使用着创造者的揭露）。