每一个星期天，从下午四点到五点（北京时间从下午十点到十一点），我讲课。题目——卡巴拉基础

问题：您经常谈到开始上课之前做的准备，以及人整天都要忙于内在的解释。当我把这一切试图与我所生活的现实相比，一切看起来都是无法达到的，以至于我感到绝望：我在这里是在做什么呢？
答案：你在这里上课，为了使你搞清楚你对亲近人的态度——通过他你来发现你对创造者的态度。通过搞清楚你对亲近人的态度，以及通过他对创造者的态度（这是一码事），我达到这种状态：我建立我与亲近人和我与创造者的关系。
这都会给予我什么？就这样我来发现我的灵魂。我开始显露我全部的愿望，在其中我感到我的现实，似乎它属于我。毕竟全部的现实就是愿望。但随着我为自己不断地接近这个愿望，并与它来认同自己，我则发现整个世界。
现在我感觉不到我们每一个人和世界上所有其他人所感觉到的那一切。这都是我的部分，通过他们我会感到包括一切的现实——无止境世界的Malhut、我的永恒的完美的生命。我感到的则是其最微小的、我作为特小的细胞所能感到的部分，而这就是我全部的生命，而其余的一切是我的灵魂部分。我与我的灵魂现在被分开，所以不能通过这些部分感到更高的维度。
我明白人不怎么愿意发现这一切，毕竟他感觉不到他所失去的。但我们在迫使自己反复思考这一点，那么就逐渐地开始产生对发现这包括一切的现实的愿望。
你不要去看环绕你的身体，要去想象愿望。如果你还为自己连接上几个这样的愿望，你就会在其中感到新的现实——这个世界之外的现实。毕竟这会是你感知的容器。
问题：但我怎样才能被唤醒？
答案：这是心里上的问题，不是其他的。我被给予一种“这里还存在其他的、我憎恨的、与我相反的和距离遥远的对象”的幻觉。但这只不过是想象力的游戏。把这个愿望放在人的外在的形象中，而我，因为天生具有自私的本质，拒绝他，憎恨和瞧不起他。
我应该上升到在这个想象的图像之上，面对着它工作，感到其内在的实质，从我的愿望进入其内部，毕竟这根本就不是他的愿望——而是我的。我应该拿走这些所有外在的装饰，毕竟这都仅仅是具有几百万个敌人的创造者为我所设置的表演。
我删除这全部的外面的形象，以便不让它们在我面前歪曲真正的图像。我必须把所有微小的、在每一个对我显得陌生的人的内部所具有的愿望与我的愿望相连接（其实他们不是人，又不是陌生人）。这样一来，我把我的所有的部分团结为一，并获得灵魂。我怎样才能做到这一切？
卡巴拉学家说，上面就是如此安排的，以至于你对他们感到憎恨。你应该这样工作：在你面前不去看外在的形式，而是与他们的内在的愿望相连接，并获得爱。你不要去爱你朋友的表面上的特质——不要去管这些。你应该去爱朋友的内在的部分。

来自2011年5月4的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言

问题：在我们开始研读《Talmud Eser Sefirot》第九部分中的关于Acilut世界时，我想了我能够理解资料之流。但在这部分中，我什么都不清楚。您能不能总体来解释一下这里所发生的？
答案：我可以告诉你怎么回事，你为什么不了解。你搞不懂是因为你与这内容没有任何关系。
存在几个对资料理解的层面：“不知道”、“不熟悉”、“不理解”和“无法理解”。无法理解是因为你的理智不符合书的理智。
如果这是用中文写的，而你看不懂语言，那么这就是一码事。如果一切都取决于你教育水平，而你不理解为了解内容所需要的某种公式或者基本的定义，你还会有学习的东西。
但在这里你可以随意地、一年过一年地学习，但仍然不会理解任何一切：直到你的kelim/愿望在某种程度上能够相同于这里所谈的愿望。当每一个单词在你内部会产生你的内在的变化，你就会理解那里所谈的是什么。
你会问到：“那么在前三个《Talmud Eser Sefirot》的部分我能理解一些东西吗？”甚至那里你也什么都不理解。但在那里谈的是在绝对给予中发生的动作，它们离你是如此遥远和相反，以至于你靠着这相反以为你能够理解。其实你的理解都不正确。
画出kli／容器、光和在其间的屏幕，以及指向外面不同方向的箭头
（指出百分之多少给予和百分之多少接受）是很简单的。但是这些事情如此遥远和相反，以至于我们开始想，却不理解。
而在这里，在《Talmud Eser Sefirot》第九部分中这些动作离我们很近。一旦你有了哪怕是一克的给予的愿望，你就会去实现类似的动作。
这就是为什么，你看到却不理解。毕竟只有你的理智应该等同于精神世界——这样关系才会出现，你才会产生理解。只有这样！

来自2011年3月23日的《早晨课程》第三部分，根据《十个Sefirot的教育》

……我们刚才阅读了半个小时的《光辉之书》。我问：这时段之内，我们每一个人有多少时刻要求使我们返回到根源的光的到来。关于这一点是这样说的：“你是否从事了Tora并期待过拯救？”
有多少时刻你在压力中试图不去忽略并把握某种特别重要的、似乎门里的守门员或者对着鸟的猎人那样？你的渴望是不是像是在与被爱的人见面之前的渴求？你在这种状态中能持续多久？有多少次你回到了这种渴求？ ……只有生活中的这种时刻被计算，并决定人生时间。其余的时刻都似乎不存在……

来自2011年3月23的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言

在每一个《光辉之书》的句子或词汇背后，我们要试图认识到人与其环境间关系的形式。除了人与环境关系的种类，在现实中没有任何其他的了。
甚至现在，当我在我面前看他人、这房间的墙时，能听到来自外面的噪音之时，这都是我们彼此间关系的形式。除了这些连接我们的力量，即愿望的力量（它们就这样在我的物质的对现实的感知中浮现），没有任何一切。
类似的，如果我们付出了努力，就会想象另一种我们的关系、另一种力量：它们不是在接受中，而在我们互相给予中运转着。那时我们将会看到，其实在我们之间从来都没有存在自私的关系，是我们似乎在梦中这样感到了它们，以便基于这幻想的关系能够认识到真正的唯一存在的关系。幻想的谎言（即接受尽量大满足的愿望）根本就不存在，它存在仅仅是为了我们把它转变为给予的愿望。创造者保持它这种人工的形式，但它本身没有任何实际的实质。在世界中只有给予的力量。
于是《光辉之书》向我们描述，所有给予力量的物种，它们以各种各样的形式显露出，也描述反对它们的接受的力量，以这些力量为基础，在人内在的战争过程中出现给予的力量。
在阅读《光辉之书》时，我们只要去想这一点，并试图期待这种精神阶段的线路会帮助我们，以及出现在我们内部，而我们将会把它们包含在我们里面。

来自2011年3月23的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言

每一个星期天，从下午四点到五点（北京时间从下午十点到十一点），我讲课。题目——卡巴拉基础

每一个星期天，从下午四点到五点（北京时间从下午十点到十一点），我讲课。题目——卡巴拉基础

问题：什么叫研读的时间？
答案：研读是阅读关于精神的动作。我不理解他们，而且对我来说这仅仅是单词，但是我想要实际地达到它们。我想要在我内部里实现所有这些动作：MAN的上升、sefirot的降临和提升，这都发生在我内部里的某个地方中、在我的愿望中、在我的灵魂中。在我内部隐藏着所有世界、整个无止境的世界，而我想要发现这一切！
但是我缺乏感受、敏感性、微妙性，以显露和感到这一切。我什么都感觉不到，但是我想感到！精神世界是我们的内在的世界，它处于我内部里，而我什么都感觉不到！
我想让创造者的力量、给予的力量来帮助我，吸引到我的注意力、我的愿望、并充满我全部的理智和心、我的感知，以便把我拉到我内部里的那个所有事件发生的地方。
似乎我们越来越深地被灌输到物质中，随后是量子中，而在量子中还有很多，而在那里，在那个最中间的一点我们立刻显露出无止境的空间……不是在某个遥远的地方、外在的世界，而是正好通过我们更深进入里面和内在的力量中。
内在的力量是最强力的、最特别的。我们甚至在我们的世界——在纳米技术上清楚这一点。于是我们需要集中于我们思想的力量，并专心于创造者动作的显露。

来自2011年3月6日的早晨课程的第一部分, 根据Rabash的文章

问题：什么是整个团队对课程的准备？这种准备会以更大的程度唤醒光吗？
答案：团队对课程的准备要求每一个人都为全团队负责。
“如果我不是我为自己，那么谁为我准备？”这一原则指的是什么？它意味我为团队的唤醒而负责，并这样我使我自己和整个世界歪曲到正当的理由那里。
我关心朋友们，甚至一秒中都不忘记目标：我们在这里是为了什么？我要达到什么阶段？“人的”(adam)、 相同于创造者的阶段。对我们来说这应该极为重要，那样上课时我们不会忘记最主要的事情，我们甚至一秒钟都不会有多余的思想。
我担心所有朋友们都是这样。通过我对大家的关心，我帮助每一个人保持在这个方向。如果全部的团队是这样安排的，那么我们经过很短的过程就会在道路上取得成功。
一个人单独能够成功，除非他是特别的灵魂。而对于我们来说只有团结能够拯救我们。我在这里看不到被选的人。
每一个人都去想为他准备的单独的道路，当然不是这样。尤其在我们时代不需要特别的被选的人。
恰恰相反，如今大众要从事改正的过程。

来自2011年3月1日的早晨课程的第一部分, 根据Rabash的文章

在我们的世界上，通过阅读任何书籍我们渴求获得的要么是感情，要么是理智，毕竟除了这些没有其他的。在阅读冒险故事的时候我们想要获得印象，跟英雄一起体验所有一切——我们的感情和愿望熟悉这一点。
借助科学书籍的知识我们想要充满我们的理智，在这里我们也清楚，我们需要精心地研究它们，并试图把全部的信息积累到记忆中，而随后使用这些数据，按照我们渴求理解的事情去分别它们。
理解是数据正确的排序。在书中，全部的信息是正确地整理好的，而我把这些数据放入我的记忆并按照同样的顺序来安排它们，但是我理解，我要同样整理它们，我理解我值得这样去做，我理解为什么和怎样。我认同课文意味着我要来研究它。
但在阅读卡巴拉科学的过程中，第一个态度（为了感情）和第二个态度（为了理解）都不存在。绝对不是！在卡巴拉中我们阅读文字的目的不是为了感觉到（毕竟那一刻我们不会感到任何东西），也不是为了理解（毕竟无法了解所读到的内容），我们的研读是为了从它那儿获得能改变我们的力量。让这力量改变我们——只有这力量我们才需要！
这被称为sgula——神奇的品质、奇迹的事情，而且只有它我们才需要。但为了安排这“奇迹”我需要三个元素：
1.老师。他会把握引导这个“奇迹的品质”。实际上，老师甚至不要知道太多，他不需要展示他的知识。他在我内部里不需要唤醒感情或理智。他是要为我指出方向怎样实现“奇迹／sgula”。
2. 团队。他们跟我一样渴求实现sgula，唤醒进行改变的力量。
3. 书籍。我不懂得本书是什么。卡巴拉学家告诉我们，这是秘密的书籍，人们不会理解其中的内容，但如果我为了sgula阅读它，那么本书就会影响到我并改正我。
出于这个原因，卡巴拉的书籍是这样撰写的，以让我们在它们之中什么都不懂。我们一开始就没有意图理解到它们，毕竟这样我们会弱化对sgula的要求。我们也没有打算就在这里、就是现在感觉到书中所写的。
首先我渴求，sgula实现了，而随后感情和理解到来。
当作为sgula的结果显露的时候，我已经进入这个奇迹的世界中，我已经有感情和理智——就像在这个世界这样。那时我在同样的书籍（曾经它对我来说是秘密）中会看到充满它的感情和理智，本书同时像是一个冒险故事、小说、科学书籍，它包含丰富的智慧。
正好这种书是《光辉之书》。这是完全特别的书籍，其影响是最强的，它能够为我们带来sgula。我们正好要从它那儿要求得到这奇迹的品质。成功仅仅取决于需求。所以，让我们阅读本书，并不忘记这一点！

来自2011年2月23的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言