问题：经常在上课的时候，我理解很多，然后我又忘记我所思考的和理解的。这种进步对吗？
答案：健忘正是最好的人的品质，否则他不会改变自己的状态。毕竟如果愿望发生改变，也会变成为它服务的理智。记忆机械性地操作，并只属于符合理智的愿望。
而如果我们把愿望从接受改变为给予，那么我们的记忆应该发生净化并开始为新的品质——愿望而服务。
因此，不要担心你记住了多少资料！要关心怎么能感到它，要关心给予的愿望的滋长：它是不是变得更加敏感并是否与他人团结，是否理解它不想与他人团结。只要去关心感受！
不要担心，在感受的同时理智总是会发展好的。理智的出现是为了感情而服务——本质上我们就是这样被组织的。因此据说，不是“借助理智而学习”。卡巴拉不是通过理智、知识的数量而达成的——在这里没有任何考试，谁也不看谁记住了多少，谁理解了多少。只有心懂得！
而如果人忘记和不理解他上课时听到的内容，如果他感到随着前进资料却都在脑海中消失：他学了这么多，听了几千次但仍然没有理解——这就证明他在进步。这就意味着，他要求改变、改正他的愿望——而不是机械性地以知识来充满自己。
因此，人要更加注意，他从学习那儿来要求什么，他想要看到那些内部里的变化。也许他想要更加理解，变得更加聪明，这就是所谓的“思考得多，做得特少”——他获得的知识比改正还多？（毕竟动作是改正）。而这是很大的错误。
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问题：人怎样去渴求给予，如果他不知道这是什么？
答案：精神的发展很像小孩长大的过程——他参与到这个过程中就足够了。
这是自然而然的发展，小孩开始很自然地为自己显露世界。它要去品尝一切，抓在手里，认识到一切，组织和破坏一切。他自己也不懂它所做的，是自然在让他行动。经历了所有一切之后，孩子开始思考并建立事物间的关系，开始理解和要求。
我们在我们的精神发展中也是这样。无论我们认为自己是多么聪明，无论我们谈了多少次严肃的事情，这不会让我们发展。不是聪明的人能学习。就像小孩一样，我们吸取能使我们发展的力量，同样也让孩子发展的力量。
因此，人要自己达到关于给予的请求。没有特别的按钮，按了之后你就会立刻开始“祈祷”让你进入更高的世界。如果在你内部里燃烧着需求和渴求，你就会不知不觉地在自己内部里表示出。“祈祷”是心中的工作，心里最深的愿望，你甚至会意识不到它。
难道能迫使自己去祈祷？无法迫使心。因此我们需要在物质和在精神世界发展我们的力量。正是它不断地改变我们的愿望。光创造了它们，光让它们出现，并在自己的影响下形成。因此，我们的任务是借助书籍和研读为自己吸取光。我们能引起反应——应对光的根源，以便让它更快地发展我们。这是唯一的手段。
本质按照预先制定的程序在定好的时间内来发展我们，但是在人类历史的特定的阶段上可以加快这个过程。在我们的时代，我们能够启动进行改正的力量，以便它向我们更强地发挥作用。卡巴拉科学正是能让我们达到这一点的 “机器”和手段。
理解更多不是主要的。像任性的孩子那样在卡巴拉中、在课程和传播中“动手动脚”就足够了。我们不是通过取得功效和深思熟虑来加强光，而是通过我们努力地追求它。
问答、课程和谈论，这都是为我们准备的游戏。小孩也是这样：你跟他玩，而这时在他内部里会被唤醒某种东西，而这会让他发展。这就是所谓的“使返回到根源的光”。
不管人聪明还是愚蠢，冷淡还是敏感。最终谁行动得更积极，谁就前进得更快。
向往精神的目标的道路上存在着心理上的障碍。倘若我想要得到给予，我除了给予之外，什么也不需要请求。
而且，这给予并不受我的自私的理智的和我目前的愿望的限制。
也就是说，我不能要求现在所清楚的那一切，毕竟这与真正的给予、精神的状态完全相反。
当我进入了这个状态，我就会获得这个精神的品质，在那里我就会开始根据我的新的理智和心来检查自己，也就是说，我会开始在给予的愿望中感到并理解。
但如果我想在自私的愿望中认识到给予，那这根本就不会发生。因此，第一个阶段被称为“Mahsom的超越”（站在精神世界之上的壁垒）。
这意味着去感知给予的品质，但这感知与在我的愿望中所发生的没有任何关系。
因此，我要求高于我理智的品质：我只是想要知道，我怎样才能获得这个品质，但这意味着什么我都不清楚。
我与它没有任何关系，没有任何联系之点，任何检查，从上面让我怎么感知它，我就怎么去感知。
看起来，这种态度实在不适合严格的、发达的、聪明的人。恰恰相反！
正是那些具有丰富的感情、理智及理解所发生的过程的人来检查自己的利己主义并看到，我们是多么深地处于它的控制和奴役中，而于是他们理解，他们别无选择，只能提升到利己主义之上，彻底把自己从自己的目前的愿望与被限制的感情和理智中分割出来！
于是，上课之时我请求光来影响我们，无论它对我进行什么。
我似乎是一个什么也不懂的小孩，坐在母亲的手上，并同意接受它对我做的任何一切。
我就是要达到这种对更高阶段的牺牲和贡献：我请求光来治愈我！除了这之外，我什么都不要求。
来自2010年6月2日的早晨课程的第一部分，根据《光辉之树》
如果我失去环境的支持甚至只有一秒钟，我一下子就会降落。我自己无论怎样也不能抓住精神世界、创造者和给予。当我与其他人连接并从他们那儿获得支持，我只能处于我的精神的容器中，也可以处于这个容器之外。一旦我失去了它们的支持，我立刻就会降落。
人是无法单独前进并达到某种什么的。你甚至一秒都不会让自己一人呆在精神的道路上。
如果人觉得他能单独前进——自己阅读卡巴拉的书籍，进行某种动作并让自己保留在精神的道路上——这是一种欺骗。人会一直骗自己并希望它能够进步。如果我们不参与到团队中及保留所谓的相互担保的关系，我们就没有任何机会甚至一秒都不能在精神的道路上停留。
处于精神的环境中也不意味着在生理上处于那儿。主要决定于你多么地渴求受那环境的影响。
毕竟你想让自己接受最高的力量、创造者的影响。但如果我单独阅读卡巴拉的书籍，我就不会受到它的影响，因为那时一切都会超过我的自己的过滤器。我将会按照我的理解和感受，按照我所想看到的来感知书籍！
只有在我所读到的内容来自环境的情况下，我才会受创造者的影响，而创造者将会“出于它的民族中”，即在团队中，在灵魂的聚会中有着最高之光、创造者。
而单独地我们无法实现精神上的前进。我们不得不意识到，团结是发现创造者的工具。
来自2010年6月6日的早晨课程的第四部分，根据Rabash的文章《之于团队的重要性》
在精神的发展中最重要的是对孩子们和大人的培养。
需要培养成人去适应新的现实，打开他的意识，让人认识到他所处的世界，理解痛苦的原因并掌握良好的目标。
但我们应该很轻松地、怀着爱的态度去解释，毕竟发展只有借助温暖（就像在孵化器中那样）才能实现。
那时人会感到，他值得去张开眼睛，以便认识到怎样以更好的方式去实现自己的生命。
可以拿心理学家Karnegi的书作为例子：他说明了人怎么能以不同的方式去看世界。
这本书并没有给人带来更多的收入，但它教给了人怎样怀着新的态度去看待生命——而这都在简单的、 心理学的层面上。通过这样去做，这个心理学家让人们的生命变得更加甜蜜。
实际上，读完了本书之后，生活并没有改变，但人们生活得更轻松——人们喜欢上它了。他们把书当作抚慰心理的药，就像是仙丹一样。
我们已经做出了很多的工作，如果人怀着心里之点、积极地寻求精神上的发展，来到卡巴拉，我们可以向他提供很多，
我们已经建立了能让他接触到精神领域并继续发展的阶段，我们打开了这扇门，而他就能够进入。
迄今为止，没有讲得很清楚的书籍，它们没有被译成很多种语言。而目前什么都存在，无论是什么媒体。
因此，现在我们必须将我们的注意力从那些主动过来“敲门”并渴求回到精神世界的人身上移开，我们应该注意到我们房子之外存在着什么，我们应该与每一个人联系！
为了这一点我们需要其他的信息资源及其他手段，来将这个信息向“不愿意”的消费者表达。
来 自：2010年3月23日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《民族》
2009年12月4日 
问题：在精神发展的过程中，在每一个阶段都要从头开始，取消以前所有的一切。这意味着什么？
答案：从头开始意味着取消旧的对事物的态度。新的阶段开始，而旧的已经耗尽。就像新的一代要重新地、不受前一代的影响而长大。精神世界的125个阶段中每一个阶段都从这个世界而开始。众所周知，Nukva、Acilut世界的Malchut 每一天都会变为“处女”，也就是说，一切都从头开始——新的结合。任何一个你与创造者的关系都不包含以前的状态的任何印记。每一次都会生出新的灵魂。这就是所谓的生命周期。以前所有的状态，被当作为新的状态的准备，它为新的状态提供层次。过去的已经过去了，而现在我们可以并必须从头再来！每一个状态都是新的10个Sfirot。
这种更新是必要的，以便在质量上而不是在数量上达到创造者，使用着新的利己主义的方面，并越来越高地于它之上。不是简单地取消过去，因为我对它有着不好的记忆。
就像在我们世界中，你做生意失败——需要妥善处理好并重新开始新的生意。如果一直没有、彻底地没有更新自己的状态，就无法达到任何一切。就像所说的：“让每一天成为新的一天”。但我们在本质上、惯性地渴求维持现状。我们拿我们的降落做为例子：在这个状态中一切都飞出去，并到处都是黑暗而没有光，然后一切都发生变化，甚至不存在任何两种相像的状态！
来自：2009年12月3日的《早晨课程》的第一部分，Baal Sulam 的第50封信；《智慧的果实》
想要从一个形式转变到另一个形式，需要完全停止使用以前的愿望。完成了这以后，才能以不同的形式使用它。就像Rabash 的例子中的酒鬼，他首先要完全地戒酒，而后就能够为自己设立新的标准。
在精神世界中，每一个新的阶段都要重新、从头被建立。《光辉之书》的作者卡巴拉学家Shimon在提升到完全改正的状态之前，降到了“市场的商人Shimon”这个状态。“上升的高度等于降落的深度”是一个规律，没有这种对精神世界的态度，我们就无法成功。
于是，不允许承载着“过去”而行走。应该将所有一切删除为“空白”，并建立崭新的态度。而如果我们从过去就保留某种旧的态度，那么新的就不会是新的，我们不会得到成功。
在我们的世界中，这种现象不是如此地清楚，因此看起来似乎是在旧的基础上可以建立某种新的东西。但在这里，在我们的物质中也运转着同样的规律。我们遇到不幸的事，但是不清楚原因。一切都要从新的阶段、新的态度开始，以便与以前所发生的脱离关系。如果在精神的世界中我们没有坚持这个原则，那么就会白白地浪费时间。
来自：2009年12月3日的《早晨课程》，对课程的准备
我们总是想要更快地发展，如果可以的话，一次飞跃就走完整个道路。
然而，一旦人意识到了是完美在向他显露着，他集中于自己的状态并理解，就在这里，甚至在最差的状态之中，他需要揭示那个完美。毕竟，也许就在其之中他将会发现与创造者的关系。
我们不必追求下一些阶段。一般来说，这是新学生的问题。他们以为，在前面某处他们要得到很大的一些改变。
并不是这样！我们总是处于无止境的状态之中。我现在的对现实的态度决定着我怎样显露我与创造者之间的关系。
因此，人的道路可以是短的也可以是长的，要看集中于什么上。在目前的状态之中你发现了完美，进而你将看到你处于它之中。
你唯一要做的就是消除隐蔽，显露无处不在的创造者。那个时候你和它就会在团结之中。
这很重要，那是因为我们总想着，精神世界和阶段处于很远的地方，而且我们自己不知道应该渴求什么。但事实并非如此。
因为融合，因为当前的状态之中发生的显露而感到满足，这意味着以正确的方向前进。
人毕竟在这个生活中、在这个世界中、在他与其他灵魂的关系之中、在他面前的书、电视台或网络的关系中来显露创造者。一切都在我们面前。我们哪儿都不需要跑——物质的或者精神的空间。所有那些空间在当前的状态的最深之地。
如果不忘记这一切，那么我们的道路将会减短，将会变得不长而又简单。
来自：2009年9月16日的《早晨课程》，《你从前面和后面拥抱了我》
问题：我能感到我的朋友们的爱，但同时也感到他们的嫉妒。在卡巴拉书籍中，我读到了嫉妒是个好的特点，由于它迫使我们发展。你不觉得互相钦佩比互相嫉妒好？怎样应付团队中的不对的感情？
答案：只要看看在达到目标中你多么依赖于团队，这就会让你以恰当的方式来对待它。
问题（来自希伯来语的博客）：难道嫉妒是个这么好的能让人精神上发展的特点？如果是这样的，那么怎样将对对象的吃醋变为好处？
答案：对于他人好的行为的嫉妒让我们变得与他们相同。一旦你使用它是为了令人变得更好，吃醋就阿能转变为好处。假设，多亏吃醋，他/她改变对改正的态度。