问题：为什么要向创造者请求？
答案：你只能请求一个——使你回到根源的光、力量。
我本身无法改变自己。整个人类随着这些尝试逐渐地变得失望。今天我们已经清楚了，最终我们只会更加糊涂——甚至对于我们自己的组织的系统而言。
实际上，在我们的工作中我们要获得失望。这却不简单。Baal Sulam写道，在人生中没有更幸福的时刻，只有他对自己的力量感到的失望。那时，无可奈何地，他指向创造者，而创造者答应他，那时因为这次人的叫喊是完整的。
而在这之前，在没有愿望的情况下，光也不会运转。向往它的道路上具有125个阶段。倘若我上到了第一个阶段之上，倘若我至少缺乏一点光，那光就开始向我发挥影响，这样我就进入光的领域。
在第五个阶段上我的需求会滋长，而光也对应地照耀着——毕竟我接近了它。这就是光领域中的规律。
我们暂时处于下面，我们没有需求。需求一旦出现，光立即就会行动起来。毕竟是它创造了愿望并支持它。愿望永远都不会单独地做出任何一切。
如果是这样，那怎样才能对光产生渴求？在愿望中具有光的火花，灵魂分裂之后它留下来了，并现在唤醒你，往光那里吸引你，虽然愿望在向下拉着你。
在火花没有浮现之前，谁也不要求人做任何事情，人是自私地被发展。但如果火花点燃了——光停止它的工作，并给予你机会去请求它。
在这一时期你被带到可以发展你的火花的地方——直到你自己开始渴求光来影响你。

来自2010年10月1日的早晨课程

问题：和我签好相互担保条件的那些人，和对所有其他人的关心之间有什么不同？
答案：他没有有意识地处于相互担保的系统中。
问题：什么是我不是必须关心他们？
答案：你应该关心世界上的所有人，但他们只有根据他们的“覆盖”——根据他们对相互担保的追求、根据他们改正的程度才会受到。
问题：你将会关心，他不会感到任何缺陷？但是以什么形式？
答案：你要关心，光通过团队来到全世界。光将会在所有渠道流动，并将会向他指明向往创造者目标的方向。那时他们将会揭露缺点，但这会以很简单的方式发生——它们将会发现，具有能解决他们问题的药，他们将会接受这些药并健康起来。

来自2010年10月11日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章

问题：团队中的朋友们之间“心与心的关系”指的是什么？
答案：根据卡巴拉科学我们知道，分裂发生的原因是改正Malhut。毕竟如果Malhut没有包含给予的愿望（Bina的kelim），那么就无法改正它。
在Malhut和Bina相互渗透中，Malhut逐渐地被改正，只有其基础——石头之心（lev ha even）无法被改正，这基础在最后才会被改正。
我们通过把给予品质、Bina注入到接受的品质、即Malhut中来改正Malhut。在灵魂中这个过程借助灵魂的相互渗透直到大家相互混合以及相互依靠对方来进行改正才能发生（以色列——世界民族，每一个人内部里）。
只有我们彼此渗透，我们的改正才能被实现。改正自己指的是改正我的与所有其他共同灵魂的部分，并相互渗透。
改正的基础只要改正我们之间的破碎的关系。团队的所有规则规定都来自这一点，而我们必须渴求遵守它们，就像懂得精神世界的卡巴拉学家建议我们。这都来自Kelim的改正，这些Kelim必须是相互灌输的，而这只有借助去努力团结才能达到。这样我们吸取能改正我们相互联系的光。
在书中由卡巴拉学家描述的建议都来自分裂、改正、完整状态的自然规律。他们是这样说的：“团结吧，进行朋友们聚会吧，为朋友们打起精神”， 但我们必须理解，这都源于相互灌输对方的必要，以便一起吸取能改正我们彼此间关系的光。

来自2010年9月28日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

问题：对每一节课应该怎样做出准备？
答案：要理解，我们为什么如此重视准备期，毕竟准备是每一节课的开头。对课程做出准备意味着，我们要搞清楚借助学习想要达到什么。
那时研读仅仅是达到目标的手段，而正是准备决定了我在学习过程中移动的方向。因此，准备比学习都重要，而就这一点要好好教给学员。
卡巴拉科学不像物质科学那样。这些科学的方向本来就很清楚——我想要获得知识，没别的。而在卡巴拉中我不是要获得知识，而是如此地改正自己，以至于与他人连接起来。而研读全部是与他人建立关系的手段，而通过与他人的关系我们建立与创造者的关系。
如果我学习了，一切都会知道，甚至一小步没有去作内在的改正，这就意味着研读是无效的。也就是，研读根本就没有正确的准备、意图和目标。只有这样我们才能判定意图本身是否正确。而知识本身没什么用。
一些人热衷于精神世界的机构和其动作。另一些人更关心心理上的问题、历史、发展的趋势。
然而，卡巴拉学家永远都不注意知道的多少，毕竟“不是依照理智而学习”（lo haham lomed）。一切都取决于为了灵魂的改正而对本科学的使用。

来自2010年10月1日的早晨课程

最初光创造愿望并发展它，让这愿望远离自己，以便提供独立和控制自己的机会——变得与光相同。在这过程中光是原始的、是原因，而愿望是次要的、是结果。
任何动作发生在光影响到光的时候。愿望无法做出任何动作，而且只是因为在它之中具有光，要给它机会至少向光请求这种或那种影响。
对于单独的改正（相等于光）准备好愿望之后，光在动作中已经不是原始的，只扮演“迫使者”的角色。
通过为改正、为实现相同建立所适合的环境，光唤醒愿望去行动。
为了让愿望变得与光相同所安排条件的过程被称为光和愿望的从上而下地下降，而愿望逐渐变得与光相同被称为从下而上的上升。
在从上而下降临的过程中，光决定了所有从下而上上升的阶段，只有给愿望留下自由的选择（选择、动作）——在形成对变得与光相同（接近光）的追求中，在与光的联系中。
光，在阶段中具有程序，这程序让愿望经过形式。愿望在一步一步的改正过程中必须获得这些形式。
我们只要请求在每一个阶段中达到与那阶段的形式相同，以及请求光来改正我们，让我们变得与它相同。
想要理解光、光对我们的行为、我们改正的程序，就要渴求在自己身上实现这程序，我们来集合在团队中，一起学习，让彼此为变得与光相同并且不抵触光的重要性而获得灵感。
首先要取消自己，做出“限制”，似乎我不存在——让光到来并行动。这是消极的参与，让我“为光打开道路”（1）。
后来我要积极地渴求光的影响——这样我加强压力（2），在它之内应该包含“我们”的同意——这我从团队接受到了。
当我接受光的强烈的影响“该怎样就怎样”之时，我获得给予的品质——与创造者的相同。我放入我的微小的愿望（同意），但借助强烈的光之流，在出入时我接受 巨大的给予品质（给予的意图）——这是我的新的自我。

光似乎进入了我的原始的“心里之点”（necoc、火花）并把它吹起来了。通过接受它的动作，我不断“扩大”，直到达到第125个阶段——创造者，并获得其力量。
这就是Sukkot节日所象征的。毕竟我们世界上的所有节日（犹太族的）象征着与我们在精神领域所发生的那一切。

来自2010年9月24日的早晨课程的第一部分，根据Baal Sulam的文章

问题：什么是中线？是在两条线之间正确行为的能力吗？
答案：中线是这种愿望和光的组合，当在它们之中时，能够感到人（由愿望和意图组织的）与光的泉源、创造者的融合。
人怀着给创造者带来满足的意图来使用接受的愿望，并这样发现满足的源泉——创造者。
这样一来，愿望和满足只不过是发现人与创造者的之间关系的手段。
这三个元素——愿望、满足和意图——在我与创造者的团结中相连接。

来自2010年9月22日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章

在卡巴拉科学中，我们只谈愿望。关于光不可以说得太多了。光是静态的、处于绝对的宁静中，仅仅给予，它只不过具有一个品质——给予。
想要从它那儿接受到？那就跟光那样去行动。光是不变的。你通过自己的愿望受到他的影响。光像是能量的源泉。我可以接近它，也可以远离它，可以从这一面或者从那一面接近它。就像太阳那样：它可以烧伤你，也可以被用来做好的事情。
光跟太阳一样——绝对稳定。你可以向它祈祷，可以叫喊——它都不会变化。所有变化都在你内部里发生——无论你在喊还是感谢。随着你的改变，你将会受到其影响。
光不发生变化。你会发现一直都存在的、不变的场。那时你发现，根据你的变化你对它的感觉是多么不同。但这只是你对光产生不同的感觉，它本身并没有改变。
光如永远都灿烂的太阳。你可以随意使用它的能量——加热或冷却等，而光本身没有形式——是你来决定形式。
创造者也是这样：无论是对好人，还是对坏人，它都是好的和创造好的。难道对坏人它也是好的？是。
只是因为他们的品质与创造者相反，那么根据相反的程度，他们所受到的不是富足，而是打击——这帮助他们感知到利己主义的邪恶，以及逐渐地让他们改变。
但最好是利用光的指导——卡巴拉，并根据它来逐渐地、又快而又简单地改正自己。

来自2010年9月20日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章

卡巴拉的传播与共同看法的变化依赖于我们的努力在我们之间去实现的相互担保。成功的秘密就是相互担保的力量，而且并不基于我们所知道的和理解的内容，以及不基于我们所做的。毕竟相互担保的力量来唤醒内部具有的最高之光。那时它开始在灵魂之间流溢，以及唤醒人们。
只有借助相互担保才能吸取这光。我们之间的相互担保是唤醒我们并使我们回到根源的光的办法。光是唯一的能改变我们愿望的力量。
我们具有巨大的愿望和火花，借助它们我们能够打开“灯”——只要把它们团结起来。当我们在下面留下我们的自私的愿望而在它之上团结我们的火花之时——在它们中就会出现光，而正是光来完成团结。没有唤醒光，就没有行动的力量。只有光才能帮助我们。愿望只不过是其结果。

来自2010年9月19日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章

问题：我很想知道，什么是“使返到根源的光”？我们怎样去感到它：如同某种带来愉快的、照耀我们的道路的东西？
答案: 这光是开始在我内部里进行变化的力量。我开始感到我能从不同角度地来看待世界：我以不同的方式感知事物，我对人们的态度也发生变化。我对他人而言变得更加耐心，开始理解并同意他们的想法。我变得仁慈并可以接受人们是怎样就怎样的。我感到我们都连接为一个系统。
他们更接近我！因此，我开始原谅他们，就像原谅孩子们那样。我对待他们就像他们是我的一部分。我甚至可以意识不到这一点，但突然间就这样发生了——我看到了我是怎么开始原谅别人的。以前对我来说显得如此讨厌的、无法忍受的事情，现在不再是那么糟糕。我做出妥协，就像对我很亲密的人那样。
就这样光影响着我们。我们看不到它，它似乎是一个手电筒一样，但没有对着我们的眼睛，它则在我们的内部显露出。我们吸取光，以便它与我们工作，并改变我们的品质。

来自2010年7月16日的早晨课程第四部分，根据Baal Sulam的《对〈Panim Meirot之书〉的前言》

问题：在心中，在这个世界空虚的愿望中出现的那一点到底是什么？
答案：人的所有愿望被称为心。心里之点是以前心与心之间的关系，当我们的关系分裂之后，它保留了下来。我们通过愿望和心连接在一起，成为一种亚当的灵魂。这些我们之间的相互关系消失了，只有碎片保留了下来。
在彼此间的团结中我们是精神的容器——统一的由光充满的愿望。我们间的关系从分裂那一刻起，光就消失了。想要这消失的光回来并恢复曾经的关系，我们需要彼此去给予对方，让我们“回到根源”。
因此，它被称为使我们返回到根源的光，它带来了“善”，让我们重新建立相互间的关系，它被称为“善”。
这种关系就是创造者，它处于我们彼此间的关系中，而愿望（心）只不过是创造的物质。它不发生变化，可以小或大，但我们的状态取决于我们之间的关系的密切程度。
暂时地，不是所有人都能感到这个心里之点。我们的自私的愿望必须发展到特别的层面，以便在它之上出现心里之点。一开始，我们感到了来自这个世界的空虚，后来在自己内部发现对另一种满足的渴求……这满足、光不处于愿望之内，它在很远之地照耀着，因此它成为环绕之光。