2011年5月7日 
在阅读《光辉之书》之前，我们必须首先理解，本书不是通过理智而可以了解的。而如果有想要依靠头脑去理解本书的人，那么他会在每一个单词上被迷惑，那是因为在《光辉之书》中的各个词所指的根本就不是某些我们熟悉的东西。
这都是对精神状态和品质的提示。倘若人处在同样的精神的状态中，在同样的世界里，那时他就会发现这里所谈的。那时他会知道，这里所谈的是那些精神的品质和定义，他会在自己内部里感到和认识这个内在的——精神的世界。毕竟精神世界是在人内部出现的，精神世界根本就不存在于外面。类似的，人仅仅在自己内部里感到整个现实。
谁还感觉不到精神领域，把本书当作不清楚的文字而已。那时我们为了什么阅读《光辉之书》？为了增加达到这种状态的渴求，在这状态中我们会理解、感到和认识到所有这些《光辉之书》描述的精神的状态和品质，我们将会处在它们之中。将我现在所读到的却不清楚的故事，想要在我内部里感到，生活在这之中。
我们要在内心里发展这渴求。我们为了感到精神世界而唯一缺乏的，是渴求，是对精神世界的愿望，没有其他的。于是现在，在阅读《光辉之书》时，我们要在一起尽量渴求发现这个被隐藏的世界。甚至如果我们现在对此感觉不到需要（毕竟我们不知晓所谈的内容），但因为我们一起阅读这些文字，那么我们就要从那个被隐藏的状态中为自己唤醒“照耀”，所谓的“使我们返回到根源的光”、环绕之光，而这光就影响着我们。
这光却没有为我们显露出隐藏的世界，而在我们内部里唤醒需要、愿望、感知的品质、新的感官——那时这领域为我们显露出。光行动，以在我们之内创造对感到被隐藏的领域的需要。于是我们追求环绕之光，让它为我们做出准备，以便能够感到被隐藏的世界。
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答案很简单那是因为精神领域与我们、我们的实质、我们的自私的本质相反。利己主义在控制我们，而我们渴求满足它。
于是从环绕我们的所有一切中，我们只看到我们愿意在我们的利己主义中去看到的东西——舒服的或者在极端情况下，危险的。
于是人如果愿意发现在我们的利己的感知中抓不住的精神世界和环绕他的环境，需要重建本身。
于是环境是如此重要，毕竟环境会帮助人重建他的感知——调整自己去感到对利己主义而言不愉快的、相反于它的东西是多么重要。这样一来，人会看到曾经环绕他的广阔的世界。这个世界被称为精神的，因为它超越自私的世界。
我们认为，我们的信念是经验的结果，但信念是对我们利己主义而言是“舒服”的信息的积累结果。无论说的是什么，真理还是假话，我们把真理当作符合我们的想法/利己主义。
我们总是寻找能证实我们观点的事实，并拒绝相反于它的。最终我们形成自己，但不愿意改变自己。只有痛苦，对生存意义的寻找和强烈的精神的环境，即团队，将会帮助人变得客观，并把自私的感知变为环境的观点。那时他将会显露一直在他周围存在的更高的世界！
问题：什么是请求创造者？怎样才能请求它？简单地可以说成是“改正我的品质”吗？
答案：一开始人作为某种个性、额外的权力、处在他之外的力量来对待创造者， 似乎在为某种“偶像”或为某种想象的形象发出祈祷。没办法，一开始我们就这样为自己想象创造者。
随后我们开始发现：该力量仅仅在我们内部里存在，就像禁令中写的那样：“不要为自己创造陌生的上帝”，也就是说，处在你外部的。我们越来越深入并发现，在我们最深的那一点具有创造者。就像生下你的母亲，随后你把她当作如最内在的创造你的力量，这是你的原点，这是你的根源的那一点。就这样人感受创造者。
你在内部里感到创造者就像是最内在的力量、感情和理智的根源。
来自2011年4月28日的早晨课程的第一部分
消息：美国的Tevatron对撞机发现了新的基本粒子存在的表现。这是新的粒子，不是希格斯玻色子。
这个发现可以帮助我们理解现在不熟悉的最基本的力量。我们了解四种力量：电磁、重力、强与弱核相互作用。这会是第五种力量。所有物理学的课文需要重新去写。
评论：科学家还要发现的不是更高的统一的力量、创造者本身。他们在我们的世界根据相同的规律无法发现这力量，因为它不会出现：它是给予的品质，而我们世界和我们是接受的品质。由于我们相互相反，所以我们无法感受到它。
但我们在这个世界却能发现它存在的必要。随后我们会理解，卡巴拉向我们解释——我们该怎样改变自己以去研究它，也就是实现品质相同的规律条件。
在每一个《光辉之书》的句子或词汇背后，我们要试图认识到人与其环境间关系的形式。除了人与环境关系的种类，在现实中没有任何其他的了。
甚至现在，当我在我面前看他人、这房间的墙时，能听到来自外面的噪音之时，这都是我们彼此间关系的形式。除了这些连接我们的力量，即愿望的力量（它们就这样在我的物质的对现实的感知中浮现），没有任何一切。
类似的，如果我们付出了努力，就会想象另一种我们的关系、另一种力量：它们不是在接受中，而在我们互相给予中运转着。那时我们将会看到，其实在我们之间从来都没有存在自私的关系，是我们似乎在梦中这样感到了它们，以便基于这幻想的关系能够认识到真正的唯一存在的关系。幻想的谎言（即接受尽量大满足的愿望）根本就不存在，它存在仅仅是为了我们把它转变为给予的愿望。创造者保持它这种人工的形式，但它本身没有任何实际的实质。在世界中只有给予的力量。
于是《光辉之书》向我们描述，所有给予力量的物种，它们以各种各样的形式显露出，也描述反对它们的接受的力量，以这些力量为基础，在人内在的战争过程中出现给予的力量。
在阅读《光辉之书》时，我们只要去想这一点，并试图期待这种精神阶段的线路会帮助我们，以及出现在我们内部，而我们将会把它们包含在我们里面。
来自2011年3月23的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
问题：在自己内部里怎样才能建立全球性的、完整的世界榜样？
答案：想象你与团队相连接。借助团队你在自己内部能够形成微小的紧凑的kli，而它会是全球性的、完整的和统一的。那时你将会理解，什么是真正的世界：不是七十亿不幸福的、不知去哪里的人，而是他们的相互关系。你将会发现，通过你的微小的kli，似乎通过你的眼镜你正确地分别世界所有部分，并能够衡量它们之间的距离，能够比较颜色， 认识到面容……
这怎样发生？你的kli、你的工具处在里面，在你的思想中，但借助它你能更深地观察全世界。你为自己建立这微小的kli、你相连接的团队，而这足以看到真正的世界，其内在的关系。
来自2011年3月15日的早晨课程的第四部分
问题：我怎样才能加快我状态的出现并更快地改变我所生活的电影的镜头？
答案：发生变化的图像（在其中我发现新的现实）出现在我的物质上，在我内部里的“屏幕”上。倘若该屏幕得以完善，我在它之上看到越来越接近精神世界的图像。如果屏幕没有发展，如果我的品质、思想和愿望不指向给予并不发生改正，那么我就看到同样的或者日益糟糕的世界。毕竟我的自私的愿望不停地在滋长。
如果我发展的速度和我愿望滋长的速度是一样的，那么我处于自然而然的进化性的发展过程中。想要在生活中感觉不到痛苦，我需要以我的愿望出现的那个速度进步，但我还不会发现精神世界。精神世界被显露，如果我自己在我内部里发现reshimot（发展的基因）、精神的图像，如果我加快我的发展，自己把自己拉出来并实现分裂的灵魂的reshimot。
“我主动唤醒黎明，而不是黎明唤醒我”。如果我这样加速，那么精神的图像会为我显露出。一旦我不再加速，我失去加速度并回到普通的速度，精神的图像立刻就消失了。
来自2011年3月13日的早晨课程的第一部分
问题：什么叫去想世界的团结？这是精神愿望，“心里之点”还是所有人的团结？
答案：人是个微小的世界。全世界、我所看到的和感到的那一切，是一个共同的相互连接的现实。我所看到的非生命的自然、植物界、动物界和人类都是我的内在的愿望和品质，我在我内部来观察它们。
我们至少需要稍微地进入内部，那时你就会看到，这在你内心里是怎么组织的，以及确定什么不正常。毕竟这仅仅是你的内在的系统。
这就像我在看着电脑的屏幕时，只看到在电脑内部中所发生的那一切的展示、反映、微小的表现。人是类似这样被组织的。
于是我们要走出“这个世界”，远离这个超级电视，其巨大的多英寸的三维的屏幕上显示的立体的图像，并进入我们这个系统的内部中——“记忆”和“处理器”中、所有我们的软件中、我们所含有的那一切之中。那时你将会达到精神、更高的世界——毕竟一切都来自那里。
来自2011年2月27日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
问题：假如我们的全部的现实、我们的全部的世界是幻想的世界，那么我们阅读《光辉之书》这一事实也是幻想吧？
答案：当然！《光辉之书》不是书。《光辉之书》是更高的照耀、光。它从灵魂的系统来到我们这儿，它是充满灵魂的光。
类似地，在《光辉之书》中我们所读到的Amnon Saba是谁？这是一种巨大的、特别的光，这是一种崇高的阶段。我怎样才能达到它？倘若我达到了特定的与灵魂关联的程度，那么按照这灵魂相互之间关系的程度、相互给予的程度出现了如光，而这就是所谓的“Amnon Saba”或者在更小的阶段——其儿子。光是灵魂间的给予程度。
来自2011年1月23的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
我们没有清楚地理解我们的享乐的愿望，没有在其中发现整个关系之系统和组成的它的品质，我们就认为它是简单的不含有特别机构的愿望。但一旦我们开始显露其深度，我们就会看到这个系统有多么复杂。
就像量子物理学家越深入物质之中，就越清楚都发现整个、有许多曾经未注意到的粒子的世界那样。
就这样我们越来越深地进入享乐愿望中。那么在其中我们看到什么？我们发现，最高的创造享乐愿望的光怎样影响到享乐愿望，并在它之中创造了四个直接的光的发展的阶段。在这四个阶段中，由于进入了享乐愿望中，光来建立它自己的结构。
享乐愿望本身只有愿望。但光在其内部根据愿望的五种aviyut/厚度（shoresh、alef、bet、gimel、dalet）的阶段来创造区别 、sfirot、世界、parcufim、线、千万关系和形式的种类，其中每一个都具有其特征。这无限的区别都来自光。
于是，我们发现享乐愿望越多，我们就能越多地显露光、创造者、其本质。但要从物质中、从享乐的愿望中来发现它，这就是所谓的“物质中的形式”。
我们显露的不是创造者本身，而是它在物质中完成的动作，借助它们我们来认识到创造者，就像所说的那样，“通过你的行为，我来认识你”。
我们深入物质本身。创造者把自己放在了物质中，而我们来发现处于这个物质中的我们，并这样与创造者见面。这样一来，我们认识不到Acmuto（创造者的实质）。